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- Emmanuel Levinas, né le 30 décembre 1905 (12 janvier 1906 dans le calendrier grégorien) à Kaunas (Empire russe à l’époque, Lituanie aujourd'hui) et mort le 25 décembre 1995 à Clichy (Hauts-de-Seine), est un philosophe d'origine lituanienne naturalisé français en 1930. Il a reçu dès son enfance une éducation juive traditionnelle, principalement axée sur la Torah. Plus tard, il a été introduit au Talmud par l'énigmatique « Monsieur Chouchani ». La Torah enseignée par Levinas est dérivée de ses leçons. La philosophie de Levinas est centrée sur la question éthique et métaphysique d'autrui, caractérisé comme l'infini impossible à totaliser, puis comme l'au-delà de l'être, à l'instar du Bien platonicien, ou de l'idée cartésienne d'infini que la pensée ne peut contenir. Levinas étend ses recherches à la philosophie de l'histoire et à la phénoménologie de l'amour. Il est également l'un des premiers à introduire en France la pensée de Husserl et celle de Heidegger. (fr)
- Emmanuel Levinas, né le 30 décembre 1905 (12 janvier 1906 dans le calendrier grégorien) à Kaunas (Empire russe à l’époque, Lituanie aujourd'hui) et mort le 25 décembre 1995 à Clichy (Hauts-de-Seine), est un philosophe d'origine lituanienne naturalisé français en 1930. Il a reçu dès son enfance une éducation juive traditionnelle, principalement axée sur la Torah. Plus tard, il a été introduit au Talmud par l'énigmatique « Monsieur Chouchani ». La Torah enseignée par Levinas est dérivée de ses leçons. La philosophie de Levinas est centrée sur la question éthique et métaphysique d'autrui, caractérisé comme l'infini impossible à totaliser, puis comme l'au-delà de l'être, à l'instar du Bien platonicien, ou de l'idée cartésienne d'infini que la pensée ne peut contenir. Levinas étend ses recherches à la philosophie de l'histoire et à la phénoménologie de l'amour. Il est également l'un des premiers à introduire en France la pensée de Husserl et celle de Heidegger. (fr)
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| prop-fr:contenu
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- Les œuvres d'Emmanuel Levinas peuvent être regroupées en quatre périodes :
* le contexte immédiat de la Seconde Guerre mondiale ,
** 1930 La Théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl, Paris, Alcan
** 1934 Quelques réflexions sur la philosophie de l'hitlérisme
** 1935 De l'évasion
** 1947 De l'Existence à l'existant, Paris, éd. de la Revue Fontaine
** 1948 Le temps et l'autre
** 1949 En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger
* la présence de Levinas au sein de la Diaspora juive ,
** 1961 Totalité et Infini, Essai sur l'extériorité, La Haye, M. Nijhoff
** 1963 Difficile Liberté
* les années d'enseignement universitaire ,
** 1972 Humanisme de l'autre homme, Montpellier, Fata Morgana
** 1974 Autrement qu'être ou au-delà de l'essence, La Haye, M.Nijhoff
* et l'époque de la retraite .
** 1982 De Dieu qui vient à l'idée
** 1991 Entre nous. Ecrits sur le penser à l'autre, Paris, Grasset
** 1994 Les Imprévus de l'histoire, Montpellier, Fata Morgana, coll. “ Essais ”
** 1995 Altérité et transcendance
Une telle présentation s'attarde principalement aux œuvres philosophiques de l'auteur. Pour que la liste soit complète, il convient également d'avoir à l'esprit les écrits talmudiques qui s'inscrivent en parallèle à l'ensemble de l'œuvre de l'auteur. Là encore, la date de publication des livres réunit un collectif de discours ou de lectures talmudiques.
* lectures talmudiques :
** 1968 Quatre lectures talmudiques
** 1977 Du sacré au Saint. Cinq nouvelles lectures talmudiques
** 1982 L'Au-delà du verset
** 1996 Nouvelles lectures talmudiques (fr)
- Les œuvres d'Emmanuel Levinas peuvent être regroupées en quatre périodes :
* le contexte immédiat de la Seconde Guerre mondiale ,
** 1930 La Théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl, Paris, Alcan
** 1934 Quelques réflexions sur la philosophie de l'hitlérisme
** 1935 De l'évasion
** 1947 De l'Existence à l'existant, Paris, éd. de la Revue Fontaine
** 1948 Le temps et l'autre
** 1949 En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger
* la présence de Levinas au sein de la Diaspora juive ,
** 1961 Totalité et Infini, Essai sur l'extériorité, La Haye, M. Nijhoff
** 1963 Difficile Liberté
* les années d'enseignement universitaire ,
** 1972 Humanisme de l'autre homme, Montpellier, Fata Morgana
** 1974 Autrement qu'être ou au-delà de l'essence, La Haye, M.Nijhoff
* et l'époque de la retraite .
** 1982 De Dieu qui vient à l'idée
** 1991 Entre nous. Ecrits sur le penser à l'autre, Paris, Grasset
** 1994 Les Imprévus de l'histoire, Montpellier, Fata Morgana, coll. “ Essais ”
** 1995 Altérité et transcendance
Une telle présentation s'attarde principalement aux œuvres philosophiques de l'auteur. Pour que la liste soit complète, il convient également d'avoir à l'esprit les écrits talmudiques qui s'inscrivent en parallèle à l'ensemble de l'œuvre de l'auteur. Là encore, la date de publication des livres réunit un collectif de discours ou de lectures talmudiques.
* lectures talmudiques :
** 1968 Quatre lectures talmudiques
** 1977 Du sacré au Saint. Cinq nouvelles lectures talmudiques
** 1982 L'Au-delà du verset
** 1996 Nouvelles lectures talmudiques (fr)
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| prop-fr:idéesRemarquables
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- Autre/Autrui, Altérité, Visage, Événement, Éros, Au-delà de l'être, Illéité (fr)
- Autre/Autrui, Altérité, Visage, Événement, Éros, Au-delà de l'être, Illéité (fr)
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| rdfs:comment
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- Emmanuel Levinas, né le 30 décembre 1905 (12 janvier 1906 dans le calendrier grégorien) à Kaunas (Empire russe à l’époque, Lituanie aujourd'hui) et mort le 25 décembre 1995 à Clichy (Hauts-de-Seine), est un philosophe d'origine lituanienne naturalisé français en 1930. Il a reçu dès son enfance une éducation juive traditionnelle, principalement axée sur la Torah. Plus tard, il a été introduit au Talmud par l'énigmatique « Monsieur Chouchani ». La Torah enseignée par Levinas est dérivée de ses leçons. (fr)
- Emmanuel Levinas, né le 30 décembre 1905 (12 janvier 1906 dans le calendrier grégorien) à Kaunas (Empire russe à l’époque, Lituanie aujourd'hui) et mort le 25 décembre 1995 à Clichy (Hauts-de-Seine), est un philosophe d'origine lituanienne naturalisé français en 1930. Il a reçu dès son enfance une éducation juive traditionnelle, principalement axée sur la Torah. Plus tard, il a été introduit au Talmud par l'énigmatique « Monsieur Chouchani ». La Torah enseignée par Levinas est dérivée de ses leçons. (fr)
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