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- Les Wei du Nord (Bei Wei, chinois : 北魏 ; ou Tuoba Wei chinois : 拓跋魏) sont une dynastie des périodes des Seize Royaumes (316-439) et des dynasties du Sud et du Nord (420-589), qui régna en Chine du Nord de 386 à 534. Elle fut fondée par un peuple turc, les Tabghatch, appelés encore Tuoba en pinyin, qui faisaient eux-mêmes partie du peuple appelé Xianbei par les sources chinoises médiévales, comprenant également d'autres groupes (comme les Murong). Dominant au départ le nord du Shanxi actuel, jouant un rôle secondaire dans le contexte des premiers royaumes guerriers fondés par des dynasties non-chinoises en Chine du Nord à partir du début du IVe siècle, ils réunifièrent toute la Chine du Nord entre 424 et 439 sous la direction de Tuoba Tao (l'empereur Taiwu). Ils s'étendirent également en direction de l'Asie centrale et luttèrent au Nord contre les Ruanruan. Progressivement, cette dynastie d'origine « barbare » se sinisa en adoptant les institutions traditionnelles de la Chine impériale, notamment à la suite d'importantes réformes à la fin du Ve siècle sous le règne de l'empereur Xiaowen, qui virent la dynastie changer de capitale en 494, délaissant Pingcheng (Datong) au Nord pour Luoyang dans la plaine Centrale chinoise, qui fut ,l'espace de trois décennies, une métropole gigantesque. En 523, éclata une guerre civile entre l'aristocratie sinisée de la nouvelle capitale et les troupes frontalières du Nord restées fidèles à la culture des steppes. Ce conflit plongea la dynastie dans une série de troubles qui se soldèrent par la mise à sac de sa capitale en 528, et la division de l'empire en deux branches dans les années 532-534 : les Wei de l'Ouest (Xi Wei), en Chine du Nord-Ouest (trois empereurs) et les Wei de l'Est (Dong Wei), en Chine du Nord-Est (un seul empereur). Du point de vue culturel, la période des Wei du Nord fut marquée par une floraison sans précédent du bouddhisme, malgré une période de répression sous Tuoba Tao qui était plutôt favorable au taoïsme. Les deux capitales dynastiques furent dotées de monastères grandioses, et des sanctuaires rupestres furent construits dans leurs alentours, à Yungang et Longmen, qui témoignent de nos jours de la richesse de l'art bouddhiste de cette époque, grâce au patronage de la famille impériale et des élites aristocratiques. Par ailleurs, la prospérité de ces groupes est également connue par les trouvailles effectuées dans des tombes qui ont livré un important matériel archéologique. L'histoire des Wei du Nord est essentiellement connue par les histoires dynastiques rédigées par des historiens de l'époque médiévale. Le Livre des Wei (du Nord) (Wei Shu), consacré à cette dynastie, fut rédigé par le lettré Wei Shou (506-572) vivant sous les Qi du Nord. Des pans de cette œuvre furent néanmoins perdus, dès l'époque des Song, les manques sont comblés par l'Histoire des dynasties du Nord (Bei Shi) couvrant les multiples dynasties septentrionales de la période, compilée par l'historien vivant aux débuts de la dynastie Tang, et le Zizhi Tongjian de Sima Guang (1019-1086), plus tardif mais reprenant des travaux antérieurs. (fr)
- Les Wei du Nord (Bei Wei, chinois : 北魏 ; ou Tuoba Wei chinois : 拓跋魏) sont une dynastie des périodes des Seize Royaumes (316-439) et des dynasties du Sud et du Nord (420-589), qui régna en Chine du Nord de 386 à 534. Elle fut fondée par un peuple turc, les Tabghatch, appelés encore Tuoba en pinyin, qui faisaient eux-mêmes partie du peuple appelé Xianbei par les sources chinoises médiévales, comprenant également d'autres groupes (comme les Murong). Dominant au départ le nord du Shanxi actuel, jouant un rôle secondaire dans le contexte des premiers royaumes guerriers fondés par des dynasties non-chinoises en Chine du Nord à partir du début du IVe siècle, ils réunifièrent toute la Chine du Nord entre 424 et 439 sous la direction de Tuoba Tao (l'empereur Taiwu). Ils s'étendirent également en direction de l'Asie centrale et luttèrent au Nord contre les Ruanruan. Progressivement, cette dynastie d'origine « barbare » se sinisa en adoptant les institutions traditionnelles de la Chine impériale, notamment à la suite d'importantes réformes à la fin du Ve siècle sous le règne de l'empereur Xiaowen, qui virent la dynastie changer de capitale en 494, délaissant Pingcheng (Datong) au Nord pour Luoyang dans la plaine Centrale chinoise, qui fut ,l'espace de trois décennies, une métropole gigantesque. En 523, éclata une guerre civile entre l'aristocratie sinisée de la nouvelle capitale et les troupes frontalières du Nord restées fidèles à la culture des steppes. Ce conflit plongea la dynastie dans une série de troubles qui se soldèrent par la mise à sac de sa capitale en 528, et la division de l'empire en deux branches dans les années 532-534 : les Wei de l'Ouest (Xi Wei), en Chine du Nord-Ouest (trois empereurs) et les Wei de l'Est (Dong Wei), en Chine du Nord-Est (un seul empereur). Du point de vue culturel, la période des Wei du Nord fut marquée par une floraison sans précédent du bouddhisme, malgré une période de répression sous Tuoba Tao qui était plutôt favorable au taoïsme. Les deux capitales dynastiques furent dotées de monastères grandioses, et des sanctuaires rupestres furent construits dans leurs alentours, à Yungang et Longmen, qui témoignent de nos jours de la richesse de l'art bouddhiste de cette époque, grâce au patronage de la famille impériale et des élites aristocratiques. Par ailleurs, la prospérité de ces groupes est également connue par les trouvailles effectuées dans des tombes qui ont livré un important matériel archéologique. L'histoire des Wei du Nord est essentiellement connue par les histoires dynastiques rédigées par des historiens de l'époque médiévale. Le Livre des Wei (du Nord) (Wei Shu), consacré à cette dynastie, fut rédigé par le lettré Wei Shou (506-572) vivant sous les Qi du Nord. Des pans de cette œuvre furent néanmoins perdus, dès l'époque des Song, les manques sont comblés par l'Histoire des dynasties du Nord (Bei Shi) couvrant les multiples dynasties septentrionales de la période, compilée par l'historien vivant aux débuts de la dynastie Tang, et le Zizhi Tongjian de Sima Guang (1019-1086), plus tardif mais reprenant des travaux antérieurs. (fr)
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- Territoires approximatifs des Wei du Nord (en bleu) et desSong du Sud(en rouge) vers 440/450, après les conquêtes deTuoba Tao.
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- Danielle Elisseeff (fr)
- André Kneib (fr)
- Emmanuelle Lesbre (fr)
- Flora Blanchon (fr)
- Isabelle Robinet (fr)
- Liu Jianlong (fr)
- Charles Holcombe (fr)
- Jacques Giès (fr)
- James C. Y. Watt (fr)
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- Albert E. Dien et Keith N. Knapp (fr)
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- Pingcheng, puis Luoyang (fr)
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- Southern and Northern Dynasties 440 CE.png (fr)
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- Manuels de l'École du Louvre (fr)
- Historical dictionaries of ancient civilizations and historical eras (fr)
- Annales du musée Guimet (fr)
- Early Chinese civilization series (fr)
- History of imperial China (fr)
- Warfare & History (fr)
- Manuels de l'École du Louvre (fr)
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- Annales du musée Guimet (fr)
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- Fondation (fr)
- Réunification de la Chine du Nord (fr)
- Scission en Wei de l'Ouest et Wei de l'Est (fr)
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- Flora Blanchon et al. 1999 (fr)
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- Danielle Elisseeff (fr)
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- Londres et New York (fr)
- Cambridge et Londres (fr)
- New York, New Haven et Londres (fr)
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- Extraits d'une chanson du Nord : En courbant une branche de saule . (fr)
- La description de la pagode du temple de la Paix éternelle d'après le Mémoire sur les monastères bouddhiques de Luoyang. (fr)
- Territoires approximatifs des Wei du Nord et des Song du Sud vers 440/450, après les conquêtes de Tuoba Tao. (fr)
- Tuoba Tao : un chef de guerre redoutable, d'après la description du Zizhi Tongjian de Sima Guang . (fr)
- Extraits d'une chanson du Nord : En courbant une branche de saule . (fr)
- La description de la pagode du temple de la Paix éternelle d'après le Mémoire sur les monastères bouddhiques de Luoyang. (fr)
- Territoires approximatifs des Wei du Nord et des Song du Sud vers 440/450, après les conquêtes de Tuoba Tao. (fr)
- Tuoba Tao : un chef de guerre redoutable, d'après la description du Zizhi Tongjian de Sima Guang . (fr)
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- Martin (fr)
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- Chaussende (fr)
- Dien (fr)
- 北魏 (fr)
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- Dynastie Wei du Nord (fr)
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- Damien (fr)
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- David A. (fr)
- Albert E. (fr)
- Mark Edward (fr)
- Victor Cunrui (fr)
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- Early Medieval China (fr)
- Early Medieval China (fr)
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- Volume 2 (fr)
- Dawn of a Golden Age, 200-750 AD (fr)
- The Northern and Southern Dynasties (fr)
- Volume 2 (fr)
- Dawn of a Golden Age, 200-750 AD (fr)
- The Northern and Southern Dynasties (fr)
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prop-fr:série
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- Bibliothèque d'études (fr)
- Bibliothèque d'études (fr)
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prop-fr:texte
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- « Vous montez à cheval, mais ne le fouettez point, (fr)
- « Le seigneur de Wei était d'un tempérament vigoureux et courageux. Quand il faisait face à une muraille ou une troupe ennemie, il faisait face personnellement aux pierres et aux flèches. Alors que les hommes sur ses deux côtés s'effondraient morts et blessés l'un après l'autre, il gardait une expression qui ne différait pas de celle qu'il avait d'habitude. De ce fait, les officiers et les hommes le craignaient, chacun donnant le meilleur de lui-même. » (fr)
- Dans un lointain diffus s'aperçoit un village (fr)
- Descendant de cheval, vous jouez de votre flûte. (fr)
- Et courbez en un cercle une branche de saule. (fr)
- Je contemple de loin le grand fleuve à Mengjin, (fr)
- Je ne comprendrai goutte aux chansons des Chinois. (fr)
- Là ou poussent les saules en abondance. (fr)
- Mais moi qui ne suis rien qu'une fille des Liu, (fr)
- On verra à la fin qui sera le héros ! » (fr)
- Piétinent les sabots dans la poussière jaune, (fr)
- Un destrier rapide a besoin d'un gars fort. (fr)
- Un gars fort a besoin d'un destrier rapide ; (fr)
- Que c'est triste ! L'errant pourrait bien en mourir. (fr)
- « À l'intérieur, une pagode de neuf étages, en bois, haute de quatre-vingt-dix toises, était surmontée d'une hampe dorée, longue de dix toises, qui s'élevait à mille pieds du sol et se voyait de loin, à cent li de la capitale […]. Au sommet de la hampe, il y avait une vase précieux en or, d'une contenance de vingt-cinq boisseaux et, en dessous du vase, onze récipients empilés, en or, pour recueillir la rosée. Tout autour, des clochettes en or étaient suspendues […]. Aux neuf étages de la pagode, à chaque coin étaient accrochées des clochettes en or ; de haut en bas, mille deux cent trente en tout. La pagode avait quatre côtés. À chacun, trois portes et six fenêtres. Les portes, toutes vernies en vermillon. Sur chaque ventail, cinq rangées de clous en or, cinq mille quatre cents au total, avec en plus un anneau d'or et une attache pour le fixer. Les constructions étaient d'un art accompli, les sculptures d'une habilité extrême, le raffinement des objets d'un luxe inconcevable. Les piliers sculptés, les attaches en or des anneaux, frappaient les yeux et l'esprit. Dans les longues nuits venteuses de l'automne, le tintement harmonieux des clochettes s'entendait à plus de dix li. » (fr)
- « Vous montez à cheval, mais ne le fouettez point, (fr)
- « Le seigneur de Wei était d'un tempérament vigoureux et courageux. Quand il faisait face à une muraille ou une troupe ennemie, il faisait face personnellement aux pierres et aux flèches. Alors que les hommes sur ses deux côtés s'effondraient morts et blessés l'un après l'autre, il gardait une expression qui ne différait pas de celle qu'il avait d'habitude. De ce fait, les officiers et les hommes le craignaient, chacun donnant le meilleur de lui-même. » (fr)
- Dans un lointain diffus s'aperçoit un village (fr)
- Descendant de cheval, vous jouez de votre flûte. (fr)
- Et courbez en un cercle une branche de saule. (fr)
- Je contemple de loin le grand fleuve à Mengjin, (fr)
- Je ne comprendrai goutte aux chansons des Chinois. (fr)
- Là ou poussent les saules en abondance. (fr)
- Mais moi qui ne suis rien qu'une fille des Liu, (fr)
- On verra à la fin qui sera le héros ! » (fr)
- Piétinent les sabots dans la poussière jaune, (fr)
- Un destrier rapide a besoin d'un gars fort. (fr)
- Un gars fort a besoin d'un destrier rapide ; (fr)
- Que c'est triste ! L'errant pourrait bien en mourir. (fr)
- « À l'intérieur, une pagode de neuf étages, en bois, haute de quatre-vingt-dix toises, était surmontée d'une hampe dorée, longue de dix toises, qui s'élevait à mille pieds du sol et se voyait de loin, à cent li de la capitale […]. Au sommet de la hampe, il y avait une vase précieux en or, d'une contenance de vingt-cinq boisseaux et, en dessous du vase, onze récipients empilés, en or, pour recueillir la rosée. Tout autour, des clochettes en or étaient suspendues […]. Aux neuf étages de la pagode, à chaque coin étaient accrochées des clochettes en or ; de haut en bas, mille deux cent trente en tout. La pagode avait quatre côtés. À chacun, trois portes et six fenêtres. Les portes, toutes vernies en vermillon. Sur chaque ventail, cinq rangées de clous en or, cinq mille quatre cents au total, avec en plus un anneau d'or et une attache pour le fixer. Les constructions étaient d'un art accompli, les sculptures d'une habilité extrême, le raffinement des objets d'un luxe inconcevable. Les piliers sculptés, les attaches en or des anneaux, frappaient les yeux et l'esprit. Dans les longues nuits venteuses de l'automne, le tintement harmonieux des clochettes s'entendait à plus de dix li. » (fr)
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prop-fr:titre
|
- Art et archéologie : la Chine du néolithique à la fin des Cinq Dynasties (fr)
- China (fr)
- L'art bouddhique (fr)
- Arts et histoire de Chine (fr)
- Historical Dictionary of Medieval China (fr)
- La peinture chinoise (fr)
- Dictionnaire biographique du haut Moyen Âge chinois (fr)
- China Between Empires (fr)
- Histoire et institutions de la Chine ancienne (fr)
- Medieval Chinese Warfare, 300-900 (fr)
- Northern Wei (fr)
- Six Dynasties Civilization (fr)
- The Xianbei in Chinese History (fr)
- Art et archéologie : la Chine du néolithique à la fin des Cinq Dynasties (fr)
- China (fr)
- L'art bouddhique (fr)
- Arts et histoire de Chine (fr)
- Historical Dictionary of Medieval China (fr)
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- Medieval Chinese Warfare, 300-900 (fr)
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- Six Dynasties Civilization (fr)
- The Xianbei in Chinese History (fr)
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- [[#Liste des empereurs (fr)
- [[#Liste des empereurs (fr)
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prop-fr:titreOuvrage
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- The Cambridge history of China, Volume 2, The Six dynasties, 220-589 (fr)
- The Cambridge history of China, Volume 2, The Six dynasties, 220-589 (fr)
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- Presses universitaires de France (fr)
- Scarecrow Press (fr)
- Cambridge University Press (fr)
- Routledge (fr)
- Yale University Press (fr)
- Hazan (fr)
- École du Louvre, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux (fr)
- CNRS éditions (fr)
- Les Belles Lettres (fr)
- Presses universitaires de Paris-Sorbonne (fr)
- Belknap Press of Harvard University Press (fr)
- Metropolitan Museum of Art et Yale University Press (fr)
- Presses universitaires de France (fr)
- Scarecrow Press (fr)
- Cambridge University Press (fr)
- Routledge (fr)
- Yale University Press (fr)
- Hazan (fr)
- École du Louvre, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux (fr)
- CNRS éditions (fr)
- Les Belles Lettres (fr)
- Presses universitaires de Paris-Sorbonne (fr)
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- Les Wei du Nord (Bei Wei, chinois : 北魏 ; ou Tuoba Wei chinois : 拓跋魏) sont une dynastie des périodes des Seize Royaumes (316-439) et des dynasties du Sud et du Nord (420-589), qui régna en Chine du Nord de 386 à 534. (fr)
- Les Wei du Nord (Bei Wei, chinois : 北魏 ; ou Tuoba Wei chinois : 拓跋魏) sont une dynastie des périodes des Seize Royaumes (316-439) et des dynasties du Sud et du Nord (420-589), qui régna en Chine du Nord de 386 à 534. (fr)
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- Dynastie Wei du Nord (fr)
- Dinastía Wei del Norte (es)
- Northern Wei (en)
- Nördliche Wei-Dynastie (de)
- Północna dynastia Wei (pl)
- Wei del nord (it)
- Северная Вэй (ru)
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- Dynastie Wei du Nord (fr)
- Dynastie Wei du Nord (fr)
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