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An Entity of Type : historical period, from Named Graph : http://fr.dbpedia.org, within Data Space : fr.dbpedia.org

La période des Royaumes combattants (chinois simplifié : 战国 ; chinois traditionnel : 戰國 ; pinyin : zhànguó ; litt. « pays (guó) en guerre (zhàn) ») s'étend, dans l'histoire de la Chine, du Ve siècle av. J.-C. à l'unification des royaumes chinois par la dynastie Qin en 221 av. J.-C. Ce nom lui est donné tardivement, par référence aux Stratagèmes des Royaumes combattants, ouvrage portant sur cette période. Elle correspond dans la chronologie dynastique à la fin de la période des Zhou orientaux (東周, Dōng Zhōu, 771-256 av. J.-C.). Cette chronologie, qui repose sur l'historiographie traditionnelle, ne correspond pas nécessairement à la datation précise des évolutions sociales, politiques, économiques et culturelles : ce qui caractérise les Royaumes combattants date principalement du début du IV

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  • La période des Royaumes combattants (chinois simplifié : 战国 ; chinois traditionnel : 戰國 ; pinyin : zhànguó ; litt. « pays (guó) en guerre (zhàn) ») s'étend, dans l'histoire de la Chine, du Ve siècle av. J.-C. à l'unification des royaumes chinois par la dynastie Qin en 221 av. J.-C. Ce nom lui est donné tardivement, par référence aux Stratagèmes des Royaumes combattants, ouvrage portant sur cette période. Elle correspond dans la chronologie dynastique à la fin de la période des Zhou orientaux (東周, Dōng Zhōu, 771-256 av. J.-C.). Cette chronologie, qui repose sur l'historiographie traditionnelle, ne correspond pas nécessairement à la datation précise des évolutions sociales, politiques, économiques et culturelles : ce qui caractérise les Royaumes combattants date principalement du début du IVe siècle av. J.-C. Cette dernière période de l'ère « pré-impériale » de l'histoire chinoise est immédiatement postérieure à la période des Printemps et Automnes qui voit le déclin de la dynastie Zhou et le renforcement du pouvoir des princes. À partir du milieu du Ve siècle av. J.-C., sept grands États émergent : Chu, Han, Qi, Qin, Wei, Yan et Zhao. Ils s'affranchissent définitivement de la tutelle symbolique des Zhou : leurs souverains prennent le titre de « roi » (wang) et se livrent des guerres incessantes qui stimulent en même temps qu'elles accompagnent de nombreux progrès typiques de cette période. C'est alors que se constituent des États centralisés, dirigés par une administration et une classe politique de mieux en mieux formées et organisées. La période des Royaumes combattants voit se produire des progrès techniques et économiques déterminants. C'est aussi la période de naissance puis de développement de plusieurs écoles de pensée qui ont profondément influencé l'histoire de la Chine (confucianisme, taoïsme, légisme, etc.). Les textes antiques relatifs à cette période sont marqués par des personnalités de différents types. Certaines de celles-ci comptent parmi les plus importantes de la civilisation chinoise : les souverains (le Premier Empereur Qin Shi Huangdi), leurs ministres réformateurs (Shang Yang), les stratèges militaires (Sun Bin), les spécialistes de la persuasion et les penseurs (Lao Zi, Mencius, etc.). Les découvertes archéologiques effectuées depuis plus d'un siècle sur le sol chinois, surtout des sépultures et des villes, font considérablement progresser les connaissances sur cette époque. (fr)
  • La période des Royaumes combattants (chinois simplifié : 战国 ; chinois traditionnel : 戰國 ; pinyin : zhànguó ; litt. « pays (guó) en guerre (zhàn) ») s'étend, dans l'histoire de la Chine, du Ve siècle av. J.-C. à l'unification des royaumes chinois par la dynastie Qin en 221 av. J.-C. Ce nom lui est donné tardivement, par référence aux Stratagèmes des Royaumes combattants, ouvrage portant sur cette période. Elle correspond dans la chronologie dynastique à la fin de la période des Zhou orientaux (東周, Dōng Zhōu, 771-256 av. J.-C.). Cette chronologie, qui repose sur l'historiographie traditionnelle, ne correspond pas nécessairement à la datation précise des évolutions sociales, politiques, économiques et culturelles : ce qui caractérise les Royaumes combattants date principalement du début du IVe siècle av. J.-C. Cette dernière période de l'ère « pré-impériale » de l'histoire chinoise est immédiatement postérieure à la période des Printemps et Automnes qui voit le déclin de la dynastie Zhou et le renforcement du pouvoir des princes. À partir du milieu du Ve siècle av. J.-C., sept grands États émergent : Chu, Han, Qi, Qin, Wei, Yan et Zhao. Ils s'affranchissent définitivement de la tutelle symbolique des Zhou : leurs souverains prennent le titre de « roi » (wang) et se livrent des guerres incessantes qui stimulent en même temps qu'elles accompagnent de nombreux progrès typiques de cette période. C'est alors que se constituent des États centralisés, dirigés par une administration et une classe politique de mieux en mieux formées et organisées. La période des Royaumes combattants voit se produire des progrès techniques et économiques déterminants. C'est aussi la période de naissance puis de développement de plusieurs écoles de pensée qui ont profondément influencé l'histoire de la Chine (confucianisme, taoïsme, légisme, etc.). Les textes antiques relatifs à cette période sont marqués par des personnalités de différents types. Certaines de celles-ci comptent parmi les plus importantes de la civilisation chinoise : les souverains (le Premier Empereur Qin Shi Huangdi), leurs ministres réformateurs (Shang Yang), les stratèges militaires (Sun Bin), les spécialistes de la persuasion et les penseurs (Lao Zi, Mencius, etc.). Les découvertes archéologiques effectuées depuis plus d'un siècle sur le sol chinois, surtout des sépultures et des villes, font considérablement progresser les connaissances sur cette époque. (fr)
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  • Wu Hung (fr)
  • Li Feng (fr)
  • Li Xueqin (fr)
  • Martin Kern (fr)
  • Lu Liancheng (fr)
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  • Li Feng (fr)
  • Li Xueqin (fr)
  • Martin Kern (fr)
  • Lu Liancheng (fr)
prop-fr:auteursOuvrage
  • Michael Loewe et Edward L. Shaughnessy (fr)
  • Kang-i Sun Chang et Stephen Owen (fr)
  • Denis C. Twitchett et John K. Fairbank (fr)
  • Kwang-chih Chang et Pingfang Xu (fr)
  • Michael Loewe et Edward L. Shaughnessy (fr)
  • Kang-i Sun Chang et Stephen Owen (fr)
  • Denis C. Twitchett et John K. Fairbank (fr)
  • Kwang-chih Chang et Pingfang Xu (fr)
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  • 東周 (fr)
  • 東周 (fr)
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  • dbpedia-fr:Que_sais-je_?
  • Pluriel (fr)
  • Points Essais (fr)
  • Manuels de l'école du Louvre (fr)
  • Dito (fr)
  • Cambridge Illustrated Histories (fr)
  • Early Chinese Civilizations Series (fr)
  • Ideas, debates and perspectives (fr)
  • History of imperial China (fr)
  • La véritable histoire de… (fr)
  • Patrimoines Chine (fr)
  • Picquier Poche (fr)
  • China Studies (fr)
  • SUNY series in Chinese philosophy and culture (fr)
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  • Warring States Period (fr)
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  • Cambridge University Press (fr)
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  • New Haven (fr)
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  • Leyde et Boston (fr)
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  • La Salle (fr)
  • Cambridge et Londres (fr)
prop-fr:légende
  • Gouvernemer par le « non-agir » d'après le Laozi. (fr)
  • Gouverner par les peines et les récompenses, d'après Han Feizi. (fr)
  • L'absence de distinctions devant la loi au cœur de la pensée légiste, dans le Livre du prince Shang . (fr)
  • Le plaidoyer amoral du sophiste Su Qin, d'après le Livre de l'école des stratèges . (fr)
  • L'organisation harmonieuse du cosmos, selon un passage des Printemps et Automnes de Lü Buwei reflétant les idées naturalistes de l'école du yin et du yang. (fr)
  • Gouverner par la bonté et s'attirer la faveur du peuple, d'après Mencius. (fr)
  • Gouvernemer par le « non-agir » d'après le Laozi. (fr)
  • Gouverner par les peines et les récompenses, d'après Han Feizi. (fr)
  • L'absence de distinctions devant la loi au cœur de la pensée légiste, dans le Livre du prince Shang . (fr)
  • Le plaidoyer amoral du sophiste Su Qin, d'après le Livre de l'école des stratèges . (fr)
  • L'organisation harmonieuse du cosmos, selon un passage des Printemps et Automnes de Lü Buwei reflétant les idées naturalistes de l'école du yin et du yang. (fr)
  • Gouverner par la bonté et s'attirer la faveur du peuple, d'après Mencius. (fr)
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  • Cook (fr)
  • Graham (fr)
  • Cheng (fr)
  • Harper (fr)
  • Lewis (fr)
  • Ebrey (fr)
  • Maspero (fr)
  • Pines (fr)
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  • Loewe (fr)
  • Shaughnessy (fr)
  • Elisseeff (fr)
  • von Falkenhausen (fr)
  • Lévi (fr)
  • Vandermeersch (fr)
  • Sima Qian (fr)
  • Bodde (fr)
  • Nivison (fr)
  • Kalinowski (fr)
  • Chaussende (fr)
  • Lagerwey (fr)
  • Se-ma Ts'ien (fr)
  • Sun Tzu (fr)
  • Cook (fr)
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  • Mark Edward (fr)
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  • Angus C. (fr)
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  • 战国 (fr)
  • 战国 (fr)
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  • A Social and Cultural History (fr)
  • Qin and Han (fr)
  • The archaeological evidence (fr)
  • Recherches sur l'esprit des institutions de la Chine archaïque (fr)
  • vaincre sans ensanglanter la lame (fr)
  • A Bibliographical Guide (fr)
  • A Tale of One Man's Journey (fr)
  • Philosophical Argument in Ancient China (fr)
  • Shang through Han (fr)
  • Comment les maîtres-penseurs des Royaumes combattants ont construit l'empire le plus long de l'histoire (fr)
  • A Social and Cultural History (fr)
  • Qin and Han (fr)
  • The archaeological evidence (fr)
  • Recherches sur l'esprit des institutions de la Chine archaïque (fr)
  • vaincre sans ensanglanter la lame (fr)
  • A Bibliographical Guide (fr)
  • A Tale of One Man's Journey (fr)
  • Philosophical Argument in Ancient China (fr)
  • Shang through Han (fr)
  • Comment les maîtres-penseurs des Royaumes combattants ont construit l'empire le plus long de l'histoire (fr)
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  • 戰國 (fr)
  • 戰國 (fr)
prop-fr:texte
  • « Les hommes ne sont gouvernables que parce qu'ils ont des passions. Aussi un prince doit-il porter attention aux convoitises de ses peuples. C'est sur elles que repose toute l'efficacité du système des peines et des récompenses : étant dans la nature des hommes de convoiter les récompenses et de redouter les châtiments, le prince peut espérer, grâce à eux, canaliser les forces de ses sujets. » (fr)
  • Affaiblir les volontés (fr)
  • Agir par le non-agir (fr)
  • Ainsi se présente le gouvernement du Saint : (fr)
  • « Unifier les châtiments, c'est faire en sorte qu'ils ne comportent aucune distinction de rang. Depuis les ministres jusqu'aux dignitaires et simples sujets, quiconque désobéit aux décrets royaux, enfreint les interdits du pays ou jette le désordre dans les institutions est condamné à mort sans rémission. La peine n'est pas réduite même si le crime est précédé d'actes méritoires, la loi est appliquée même si la faute a été précédée d'un comportement exemplaire. » (fr)
  • Et tout sera dans l'ordre. » (fr)
  • Faire en sorte que les malins n'osent rien faire (fr)
  • Faire le plein dans les ventres (fr)
  • Faire le vide dans les esprits (fr)
  • Fortifier les os (fr)
  • Le peuple aura l'esprit en paix (fr)
  • Le peuple cessera de batailler (fr)
  • Le peuple cessera de dérober (fr)
  • N'exhibe pas ce qui porte à la convoitise (fr)
  • Ne valorise pas les choses rares (fr)
  • « Si j'avais eu la piété filiale d'un Zeng Cen, je n'aurais pas abandonné mes vieux parents et n'aurais pu servir mon pays ; si j'avais eu la loyauté d'un Wei Sheng, je n'aurais pas su mentir et n'aurais pu servir mon pays ; si j'avais eu la probité d'un Poyi, je n'aurais pas cherché à usurper le bien d'autrui et n'aurais pu servir mon pays . La loyauté et la rectitude sont des qualités qui valent pour soi-même et non pour les autres. Elles préservent l'intégrité morale mais ne permettent nullement de s'élever ni de s'accroître. » (fr)
  • Garder à tout jamais le peuple du savoir et du désir (fr)
  • « Or, parmi les meneurs d'hommes d'aujourd'hui, il n'en est pas un qui ne prenne plaisir à massacrer. S'il s'en trouvait un seul qui n'y prît pas plaisir, alors le peuple de l'empire tout entier se retournerait et tous les regards convergeraient sur lui. En vérité, s'il en était ainsi, le peuple viendrait vers lui, pareil à l'eau qui coule naturellement vers le bas. Et quand l'eau tombe à flots, qui pourrait s'y opposer ? » (fr)
  • « Le ciel et la terre, et toutes choses, [ressemblent] au corps d'un seul homme. C'est ce qu'on appelle la grande communauté. Tous les nez, les oreilles, les yeux, les bouches, et aussi bien les cinq céréales, le chaud et le froid, forment ce qu'on appelle la multiple diversité. La Nature emplit toutes choses et le Sage les observe chacune selon son espèce. Il découvre l'explication des formes que leur ont données le ciel et la terre, comment naissent le tonnerre et la foudre, les qualités intrinsèques du yin et du yang, et ce qui rend paisible et harmonieuse la vie des hommes et des bêtes. » (fr)
  • « Laisse tomber la promotion des plus capables (fr)
  • « Les hommes ne sont gouvernables que parce qu'ils ont des passions. Aussi un prince doit-il porter attention aux convoitises de ses peuples. C'est sur elles que repose toute l'efficacité du système des peines et des récompenses : étant dans la nature des hommes de convoiter les récompenses et de redouter les châtiments, le prince peut espérer, grâce à eux, canaliser les forces de ses sujets. » (fr)
  • Affaiblir les volontés (fr)
  • Agir par le non-agir (fr)
  • Ainsi se présente le gouvernement du Saint : (fr)
  • « Unifier les châtiments, c'est faire en sorte qu'ils ne comportent aucune distinction de rang. Depuis les ministres jusqu'aux dignitaires et simples sujets, quiconque désobéit aux décrets royaux, enfreint les interdits du pays ou jette le désordre dans les institutions est condamné à mort sans rémission. La peine n'est pas réduite même si le crime est précédé d'actes méritoires, la loi est appliquée même si la faute a été précédée d'un comportement exemplaire. » (fr)
  • Et tout sera dans l'ordre. » (fr)
  • Faire en sorte que les malins n'osent rien faire (fr)
  • Faire le plein dans les ventres (fr)
  • Faire le vide dans les esprits (fr)
  • Fortifier les os (fr)
  • Le peuple aura l'esprit en paix (fr)
  • Le peuple cessera de batailler (fr)
  • Le peuple cessera de dérober (fr)
  • N'exhibe pas ce qui porte à la convoitise (fr)
  • Ne valorise pas les choses rares (fr)
  • « Si j'avais eu la piété filiale d'un Zeng Cen, je n'aurais pas abandonné mes vieux parents et n'aurais pu servir mon pays ; si j'avais eu la loyauté d'un Wei Sheng, je n'aurais pas su mentir et n'aurais pu servir mon pays ; si j'avais eu la probité d'un Poyi, je n'aurais pas cherché à usurper le bien d'autrui et n'aurais pu servir mon pays . La loyauté et la rectitude sont des qualités qui valent pour soi-même et non pour les autres. Elles préservent l'intégrité morale mais ne permettent nullement de s'élever ni de s'accroître. » (fr)
  • Garder à tout jamais le peuple du savoir et du désir (fr)
  • « Or, parmi les meneurs d'hommes d'aujourd'hui, il n'en est pas un qui ne prenne plaisir à massacrer. S'il s'en trouvait un seul qui n'y prît pas plaisir, alors le peuple de l'empire tout entier se retournerait et tous les regards convergeraient sur lui. En vérité, s'il en était ainsi, le peuple viendrait vers lui, pareil à l'eau qui coule naturellement vers le bas. Et quand l'eau tombe à flots, qui pourrait s'y opposer ? » (fr)
  • « Le ciel et la terre, et toutes choses, [ressemblent] au corps d'un seul homme. C'est ce qu'on appelle la grande communauté. Tous les nez, les oreilles, les yeux, les bouches, et aussi bien les cinq céréales, le chaud et le froid, forment ce qu'on appelle la multiple diversité. La Nature emplit toutes choses et le Sage les observe chacune selon son espèce. Il découvre l'explication des formes que leur ont données le ciel et la terre, comment naissent le tonnerre et la foudre, les qualités intrinsèques du yin et du yang, et ce qui rend paisible et harmonieuse la vie des hommes et des bêtes. » (fr)
  • « Laisse tomber la promotion des plus capables (fr)
prop-fr:titre
  • The Cambridge Illustrated History of China (fr)
  • Early China (fr)
  • The Cambridge History of Ancient China, From the Origins of Civilization to 221 BC (fr)
  • Arts et histoire de Chine (fr)
  • Histoire de la pensée chinoise (fr)
  • La Chine ancienne (fr)
  • La Chine (fr)
  • Chinese society in the age of Confucius (fr)
  • Eastern Zhou & Qin Civilization (fr)
  • La Chine antique (fr)
  • Early Chinese literature, beginnings through Western Han (fr)
  • Religion et société en Chine ancienne et médiévale (fr)
  • La Chine du Néolithique à la fin des Cinq Dynasties (fr)
  • Le monde chinois (fr)
  • The Early Chinese Empires (fr)
  • The state and empire of Ch'in (fr)
  • Wangdao ou la Voie Royale (fr)
  • Warring State Political History (fr)
  • Les mémoires historiques de Se-Ma Ts'ien, Traduits et annotés par Édouard Chavannes et Jacques Pimpaneau (fr)
  • Mémoires historiques, Vies de Chinois illustres, Traduit du chinois et présenté par Jacques Pimpaneau (fr)
  • La véritable histoire du premier empereur de Chine (fr)
  • L'Art de la guerre, Traduit du chinois et présenté par Jean Lévi (fr)
  • Disputers of the Tao (fr)
  • La Chine en guerre (fr)
  • Death in Ancient China (fr)
  • Early Chinese Religion, Part One (fr)
  • Early Chinese Texts (fr)
  • L'invention de la Chine éternelle (fr)
  • The Art and Architecture of the Warring State Period (fr)
  • Sanctioned Violence in Early China (fr)
  • The Classical Philosophical Writings (fr)
  • The Eastern Zhou and the Growth of Regionalism (fr)
  • Writing and Authority in Early China (fr)
  • Warring State Natural Philosophy and Occult Thought (fr)
  • Envisioning Eternal Empire : Chinese political thought of the Warring States era (fr)
  • Les classiques chinois en traduction, site de l'Université du Québec à Chicoutimi. (fr)
  • The Cambridge Illustrated History of China (fr)
  • Early China (fr)
  • The Cambridge History of Ancient China, From the Origins of Civilization to 221 BC (fr)
  • Arts et histoire de Chine (fr)
  • Histoire de la pensée chinoise (fr)
  • La Chine ancienne (fr)
  • La Chine (fr)
  • Chinese society in the age of Confucius (fr)
  • Eastern Zhou & Qin Civilization (fr)
  • La Chine antique (fr)
  • Early Chinese literature, beginnings through Western Han (fr)
  • Religion et société en Chine ancienne et médiévale (fr)
  • La Chine du Néolithique à la fin des Cinq Dynasties (fr)
  • Le monde chinois (fr)
  • The Early Chinese Empires (fr)
  • The state and empire of Ch'in (fr)
  • Wangdao ou la Voie Royale (fr)
  • Warring State Political History (fr)
  • Les mémoires historiques de Se-Ma Ts'ien, Traduits et annotés par Édouard Chavannes et Jacques Pimpaneau (fr)
  • Mémoires historiques, Vies de Chinois illustres, Traduit du chinois et présenté par Jacques Pimpaneau (fr)
  • La véritable histoire du premier empereur de Chine (fr)
  • L'Art de la guerre, Traduit du chinois et présenté par Jean Lévi (fr)
  • Disputers of the Tao (fr)
  • La Chine en guerre (fr)
  • Death in Ancient China (fr)
  • Early Chinese Religion, Part One (fr)
  • Early Chinese Texts (fr)
  • L'invention de la Chine éternelle (fr)
  • The Art and Architecture of the Warring State Period (fr)
  • Sanctioned Violence in Early China (fr)
  • The Classical Philosophical Writings (fr)
  • The Eastern Zhou and the Growth of Regionalism (fr)
  • Writing and Authority in Early China (fr)
  • Warring State Natural Philosophy and Occult Thought (fr)
  • Envisioning Eternal Empire : Chinese political thought of the Warring States era (fr)
  • Les classiques chinois en traduction, site de l'Université du Québec à Chicoutimi. (fr)
prop-fr:titreOuvrage
  • The Cambridge History of Ancient China, From the Origins of Civilization to 221 BC (fr)
  • The Cambridge History of Chinese Literature, Volume 1: To 1375 (fr)
  • The Cambridge History of China, 1. The Ch'in and Han Empires, 221 B.C.-A.D. 220 (fr)
  • The Formation of Chinese Civilization: An Archaeological Perspective (fr)
  • The Cambridge History of Ancient China, From the Origins of Civilization to 221 BC (fr)
  • The Cambridge History of Chinese Literature, Volume 1: To 1375 (fr)
  • The Cambridge History of China, 1. The Ch'in and Han Empires, 221 B.C.-A.D. 220 (fr)
  • The Formation of Chinese Civilization: An Archaeological Perspective (fr)
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  • De l'âge du bronze au Moyen Âge, 2100 - (fr)
  • De l'âge du bronze au Moyen Âge, 2100 - (fr)
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  • Marc Baudoux (fr)
  • K. C. Chang (fr)
  • Damien Chaussende (fr)
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  • La période des Royaumes combattants (chinois simplifié : 战国 ; chinois traditionnel : 戰國 ; pinyin : zhànguó ; litt. « pays (guó) en guerre (zhàn) ») s'étend, dans l'histoire de la Chine, du Ve siècle av. J.-C. à l'unification des royaumes chinois par la dynastie Qin en 221 av. J.-C. Ce nom lui est donné tardivement, par référence aux Stratagèmes des Royaumes combattants, ouvrage portant sur cette période. Elle correspond dans la chronologie dynastique à la fin de la période des Zhou orientaux (東周, Dōng Zhōu, 771-256 av. J.-C.). Cette chronologie, qui repose sur l'historiographie traditionnelle, ne correspond pas nécessairement à la datation précise des évolutions sociales, politiques, économiques et culturelles : ce qui caractérise les Royaumes combattants date principalement du début du IV (fr)
  • La période des Royaumes combattants (chinois simplifié : 战国 ; chinois traditionnel : 戰國 ; pinyin : zhànguó ; litt. « pays (guó) en guerre (zhàn) ») s'étend, dans l'histoire de la Chine, du Ve siècle av. J.-C. à l'unification des royaumes chinois par la dynastie Qin en 221 av. J.-C. Ce nom lui est donné tardivement, par référence aux Stratagèmes des Royaumes combattants, ouvrage portant sur cette période. Elle correspond dans la chronologie dynastique à la fin de la période des Zhou orientaux (東周, Dōng Zhōu, 771-256 av. J.-C.). Cette chronologie, qui repose sur l'historiographie traditionnelle, ne correspond pas nécessairement à la datation précise des évolutions sociales, politiques, économiques et culturelles : ce qui caractérise les Royaumes combattants date principalement du début du IV (fr)
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  • Période des Royaumes combattants (fr)
  • Erresuma Borrokalarien garaia (eu)
  • Marevezh ar Stadoù Brezelour (br)
  • Periode van de Strijdende Staten (nl)
  • Periòde dei Reiaumes Combatents (oc)
  • Període dels Regnes Combatents (Xina) (ca)
  • Período dos Estados Combatentes (pt)
  • Warring States period (en)
  • Период Сражающихся царств (ru)
  • 戦国時代 (中国) (ja)
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