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- Uruk (ou Ourouk ; /uʁuk/) est une ville de l'ancienne Mésopotamie, dans le sud de l'Irak. Le site est aujourd'hui appelé Warkāʾ, terme dérivé de son nom antique, qui vient de l'akkadien, lui-même issu du nom sumérien ou pré-sumérien Unug, et qui a aussi donné l'hébreu Erekh dans la Bible. Le site d'Uruk fut occupé à partir de la période d'Obeïd (v. 5000 av. J.-C.), et ce jusqu'au IIIe siècle de notre ère. Cette ville joua un rôle très important sur les plans religieux et politiques pendant quatre millénaires. Uruk est l'une des agglomérations majeures de la civilisation mésopotamienne. Elle passe pour être la plus ancienne agglomération à avoir atteint le stade urbain dans la seconde moitié du IVe millénaire av. J.-C., pendant la période à laquelle elle a donné son nom (période d'Uruk), et c'est vraisemblablement là que l'écriture a été mise au point au même moment. Elle est ensuite un important centre politique et surtout religieux, grâce au rayonnement de ses deux divinités tutélaires, le dieu du Ciel, Anu, et surtout la déesse Inanna/Ishtar, dont le grand temple, l'Eanna, est le pôle majeur de la cité. Dans la tradition mésopotamienne, Uruk doit également une partie de son prestige aux rois semi-légendaires qui sont supposés y avoir régné, dont le plus connu est Gilgamesh. Sans jouer un rôle politique notable durant les deux derniers millénaires avant notre ère, Uruk resta un centre religieux et culturel majeur. Le regain d'activité que la ville connaît durant la seconde moitié du Ier millénaire av. J.-C., en particulier à l'époque hellénistique, en fait un des derniers lieux où se conserve l'antique tradition mésopotamienne, avec sa littérature et ses textes religieux et astronomiques, rédigés en écriture cunéiforme. Uruk est donc un site capital pour la reconstruction de la longue histoire de la Mésopotamie. De nombreuses campagnes de fouilles y furent menées, dégageant notamment les diverses périodes du complexe monumental de l'Eanna et ses nombreux changements, et d'autres édifices de différentes périodes. Les milliers de tablettes inscrites exhumées sur ce site sont également d'une grande importance, attestant l'histoire économique, sociale, religieuse et intellectuelle du site sur plusieurs millénaires. (fr)
- Uruk (ou Ourouk ; /uʁuk/) est une ville de l'ancienne Mésopotamie, dans le sud de l'Irak. Le site est aujourd'hui appelé Warkāʾ, terme dérivé de son nom antique, qui vient de l'akkadien, lui-même issu du nom sumérien ou pré-sumérien Unug, et qui a aussi donné l'hébreu Erekh dans la Bible. Le site d'Uruk fut occupé à partir de la période d'Obeïd (v. 5000 av. J.-C.), et ce jusqu'au IIIe siècle de notre ère. Cette ville joua un rôle très important sur les plans religieux et politiques pendant quatre millénaires. Uruk est l'une des agglomérations majeures de la civilisation mésopotamienne. Elle passe pour être la plus ancienne agglomération à avoir atteint le stade urbain dans la seconde moitié du IVe millénaire av. J.-C., pendant la période à laquelle elle a donné son nom (période d'Uruk), et c'est vraisemblablement là que l'écriture a été mise au point au même moment. Elle est ensuite un important centre politique et surtout religieux, grâce au rayonnement de ses deux divinités tutélaires, le dieu du Ciel, Anu, et surtout la déesse Inanna/Ishtar, dont le grand temple, l'Eanna, est le pôle majeur de la cité. Dans la tradition mésopotamienne, Uruk doit également une partie de son prestige aux rois semi-légendaires qui sont supposés y avoir régné, dont le plus connu est Gilgamesh. Sans jouer un rôle politique notable durant les deux derniers millénaires avant notre ère, Uruk resta un centre religieux et culturel majeur. Le regain d'activité que la ville connaît durant la seconde moitié du Ier millénaire av. J.-C., en particulier à l'époque hellénistique, en fait un des derniers lieux où se conserve l'antique tradition mésopotamienne, avec sa littérature et ses textes religieux et astronomiques, rédigés en écriture cunéiforme. Uruk est donc un site capital pour la reconstruction de la longue histoire de la Mésopotamie. De nombreuses campagnes de fouilles y furent menées, dégageant notamment les diverses périodes du complexe monumental de l'Eanna et ses nombreux changements, et d'autres édifices de différentes périodes. Les milliers de tablettes inscrites exhumées sur ce site sont également d'une grande importance, attestant l'histoire économique, sociale, religieuse et intellectuelle du site sur plusieurs millénaires. (fr)
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| prop-fr:texte
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- « Nidinti-Bêl, administrateur en chef de l’Eanna, et Nabû-ah-iddin, officier royal responsable de l’administration de l’Eanna, ont nommé Nanaya-êresh, fils de Gimillu, irrigateur sur la terre agricole plantée de palmiers propriété de la Dame d’Uruk, concédée en tenure administrative à Innin-zêr-ibni, fils de Rîmût-Innin. Nanaya-êresh devra verser à l’Eanna les dattes dues en redevance, autant qu’il en aura été estimé forfaitairement par l’Eanna, conformément à l’estimation réalisée par les estimateurs officiels de l’Eanna. Les restes de régimes de dattes que Nanaya-êresh recevra des arboriculteurs, il devra les donner pour les bovins et les ovins. » (fr)
- « Le mois de Nisan de l’an 68 , Séleucos étant roi. Anu-uballit, fils d'Anu-ikṣur, descendant d’Ah'ûtu, gouverneur d’Uruk, auquel Antiochos, Roi des Pays, a donné Nikarchos comme second nom, a complètement bâti le Bit Resh, temple d’Anu et d’Antum : la « Porte Exaltée » , grande porte, station de Papsukkal, entrée du Bit Resh ; la « Grande Porte » , station de Nusku, porte d’entrée ; 2 portes qui ouvrent vers le nord-est ; la « Porte de l'Abondance » , la porte qui produit la richesse de la montagne ; au total 3 portes, qui ouvrent vers le dehors ; 7 cours, jouxtant la cour où se trouve le « Trône des destinées » ; le temenos du Bit Resh ; les bureaux ; les cellae des grands dieux et de leurs cours. a construit et fixé des vantaux de bois à l'odeur agréable, a entouré le temple d’une corniche, a fait et fixé une barre en or et un anneau en or sur la « Porte Exaltée » et la « Porte de l'Abondance ». Pour la vie des rois Antiochos et de Séleucos il a construit et parachevé . Le huitième jour du mois de Nisan, il a fait entrer Anu et Antum et les a installé pour l'éternité dans la « Maison de Domination » , la cella, dans leur demeure. Conformément aux usages ancestraux, il y a établi des offrandes régulières . » (fr)
- « Bœufs et moutons d’offrande régulière, de chaque jour, de toute l’année, pour Anu, Antu, Ishtar, Nanaya et les autres dieux demeurant au Bit-Resh, à l’Erigal et l'Esharra, le sublime-parakku de la ziggurat d’Anu. […] Au grand repas du matin de toute l’année, de première qualité, gras, purs âgés de deux ans, ayant mangé de l’orge ; , d’offrande régulière, gros, de lait : en tout d’offrande régulière. bœuf, de lait et , gros, venant après les , n’ayant pas mange d'orge : en tout, au grand repas du matin de toute l’année, , dont -kalû, d’offrande régulière, de lait ; bœuf ; de lait. Sur le bœuf et le mouton tandis qu’ils sont égorgés, le boucher dira l’oraison : « Le fils de Shamash , le seigneur du bétail, a créé le pâturage dans la plaine ». Secondement, sur le bœuf et le mouton, tandis qu’ils sont égorgés, le grand boucher à Anu, Antu, la Grande Étoile et Dilbat dira de vie , à aucun autre dieu il ne la dira. » (fr)
- « Nidinti-Bêl, administrateur en chef de l’Eanna, et Nabû-ah-iddin, officier royal responsable de l’administration de l’Eanna, ont nommé Nanaya-êresh, fils de Gimillu, irrigateur sur la terre agricole plantée de palmiers propriété de la Dame d’Uruk, concédée en tenure administrative à Innin-zêr-ibni, fils de Rîmût-Innin. Nanaya-êresh devra verser à l’Eanna les dattes dues en redevance, autant qu’il en aura été estimé forfaitairement par l’Eanna, conformément à l’estimation réalisée par les estimateurs officiels de l’Eanna. Les restes de régimes de dattes que Nanaya-êresh recevra des arboriculteurs, il devra les donner pour les bovins et les ovins. » (fr)
- « Le mois de Nisan de l’an 68 , Séleucos étant roi. Anu-uballit, fils d'Anu-ikṣur, descendant d’Ah'ûtu, gouverneur d’Uruk, auquel Antiochos, Roi des Pays, a donné Nikarchos comme second nom, a complètement bâti le Bit Resh, temple d’Anu et d’Antum : la « Porte Exaltée » , grande porte, station de Papsukkal, entrée du Bit Resh ; la « Grande Porte » , station de Nusku, porte d’entrée ; 2 portes qui ouvrent vers le nord-est ; la « Porte de l'Abondance » , la porte qui produit la richesse de la montagne ; au total 3 portes, qui ouvrent vers le dehors ; 7 cours, jouxtant la cour où se trouve le « Trône des destinées » ; le temenos du Bit Resh ; les bureaux ; les cellae des grands dieux et de leurs cours. a construit et fixé des vantaux de bois à l'odeur agréable, a entouré le temple d’une corniche, a fait et fixé une barre en or et un anneau en or sur la « Porte Exaltée » et la « Porte de l'Abondance ». Pour la vie des rois Antiochos et de Séleucos il a construit et parachevé . Le huitième jour du mois de Nisan, il a fait entrer Anu et Antum et les a installé pour l'éternité dans la « Maison de Domination » , la cella, dans leur demeure. Conformément aux usages ancestraux, il y a établi des offrandes régulières . » (fr)
- « Bœufs et moutons d’offrande régulière, de chaque jour, de toute l’année, pour Anu, Antu, Ishtar, Nanaya et les autres dieux demeurant au Bit-Resh, à l’Erigal et l'Esharra, le sublime-parakku de la ziggurat d’Anu. […] Au grand repas du matin de toute l’année, de première qualité, gras, purs âgés de deux ans, ayant mangé de l’orge ; , d’offrande régulière, gros, de lait : en tout d’offrande régulière. bœuf, de lait et , gros, venant après les , n’ayant pas mange d'orge : en tout, au grand repas du matin de toute l’année, , dont -kalû, d’offrande régulière, de lait ; bœuf ; de lait. Sur le bœuf et le mouton tandis qu’ils sont égorgés, le boucher dira l’oraison : « Le fils de Shamash , le seigneur du bétail, a créé le pâturage dans la plaine ». Secondement, sur le bœuf et le mouton, tandis qu’ils sont égorgés, le grand boucher à Anu, Antu, la Grande Étoile et Dilbat dira de vie , à aucun autre dieu il ne la dira. » (fr)
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