L'Assyrie (māt aššur, le « Pays d'Assur », en assyrien) est une ancienne région du nord de la Mésopotamie et un empire qui s'est formé à partir de celle-ci. Elle se constitue autour de la ville d'Assur, qui s'affirme progressivement au IIe millénaire av. J.-C. comme un royaume puissant, qui devient plus tard un empire universel, le premier dans l'histoire. Aux VIIIe et VIIe siècles av. J.-C., l'Assyrie contrôle des territoires s'étendant sur la totalité ou sur une partie de plusieurs pays actuels, comme l'Irak, la Syrie, le Liban, la Turquie et l'Iran.

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  • L'Assyrie (māt aššur, le « Pays d'Assur », en assyrien) est une ancienne région du nord de la Mésopotamie et un empire qui s'est formé à partir de celle-ci. Elle se constitue autour de la ville d'Assur, qui s'affirme progressivement au IIe millénaire av. J.-C. comme un royaume puissant, qui devient plus tard un empire universel, le premier dans l'histoire. Aux VIIIe et VIIe siècles av. J.-C., l'Assyrie contrôle des territoires s'étendant sur la totalité ou sur une partie de plusieurs pays actuels, comme l'Irak, la Syrie, le Liban, la Turquie et l'Iran. L'assyriologie, discipline qui étudie l'Assyrie antique et plus largement la Mésopotamie antique, distingue trois phases dans l'histoire assyrienne, sachant qu'avant les environs de 700 av. J.-C. les dates sont approximatives : la période paléo-assyrienne, du XXe au début du XIVe siècle av. J.-C. ; la période médio-assyrienne, jusqu'à 911 av. J.-C. ; et la période néo-assyrienne, jusqu'à 612-609 av. J.-C., date de la fin du royaume assyrien. Schématiquement, durant la première période, l'Assyrie se résume à la cité-État d'Assur, connue surtout par le dynamisme de ses marchands. La deuxième période voit la naissance du royaume assyrien, en tant qu'État territorial puissant, qui connaît cependant un affaiblissement important au tournant des IIe et Ier millénaires av. J.-C. La troisième période voit l'Assyrie se muer en un empire, grâce notamment à sa redoutable armée. C'est par cette période que l'Assyrie est la mieux connue, grâce aux découvertes effectuées à partir du XIXe siècle dans ses capitales successives, Assur, Kalkhu (Nimrud), Dur-Sharrukin (Khorsabad) et Ninive. La puissance de cet empire et de ses souverains a permis au souvenir de l'Assyrie de perdurer par la tradition de la Bible hébraïque et des auteurs grecs classiques. La grande quantité de documentation épigraphique et archéologique collectée pour la période assyrienne depuis près de deux siècles permet de bien connaître de nombreux aspects de ce royaume qui est une des composantes essentielles de la civilisation mésopotamienne ancienne, au même titre que celui qui est devenu son rival méridional, le royaume de Babylone. C'est de loin la dernière phase du royaume qui est, toutefois, la mieux connue. On peut dresser un important tableau de plusieurs aspects de l'administration du royaume, les activités économiques, les composantes de la société, la culture assyrienne, notamment la religion et l'art. De nombreuses zones d'ombre demeurent puisque la documentation n'est pas répartie de façon homogène selon les lieux, les périodes et les aspects de la vie des anciens Assyriens, du fait de la disparition de nombreuses sources depuis l'Antiquité, mais aussi parce que les découvertes concernent essentiellement le milieu des élites. Pour les Assyriens d'aujourd'hui, voir l'article « Assyriens ». (fr)
  • L'Assyrie (māt aššur, le « Pays d'Assur », en assyrien) est une ancienne région du nord de la Mésopotamie et un empire qui s'est formé à partir de celle-ci. Elle se constitue autour de la ville d'Assur, qui s'affirme progressivement au IIe millénaire av. J.-C. comme un royaume puissant, qui devient plus tard un empire universel, le premier dans l'histoire. Aux VIIIe et VIIe siècles av. J.-C., l'Assyrie contrôle des territoires s'étendant sur la totalité ou sur une partie de plusieurs pays actuels, comme l'Irak, la Syrie, le Liban, la Turquie et l'Iran. L'assyriologie, discipline qui étudie l'Assyrie antique et plus largement la Mésopotamie antique, distingue trois phases dans l'histoire assyrienne, sachant qu'avant les environs de 700 av. J.-C. les dates sont approximatives : la période paléo-assyrienne, du XXe au début du XIVe siècle av. J.-C. ; la période médio-assyrienne, jusqu'à 911 av. J.-C. ; et la période néo-assyrienne, jusqu'à 612-609 av. J.-C., date de la fin du royaume assyrien. Schématiquement, durant la première période, l'Assyrie se résume à la cité-État d'Assur, connue surtout par le dynamisme de ses marchands. La deuxième période voit la naissance du royaume assyrien, en tant qu'État territorial puissant, qui connaît cependant un affaiblissement important au tournant des IIe et Ier millénaires av. J.-C. La troisième période voit l'Assyrie se muer en un empire, grâce notamment à sa redoutable armée. C'est par cette période que l'Assyrie est la mieux connue, grâce aux découvertes effectuées à partir du XIXe siècle dans ses capitales successives, Assur, Kalkhu (Nimrud), Dur-Sharrukin (Khorsabad) et Ninive. La puissance de cet empire et de ses souverains a permis au souvenir de l'Assyrie de perdurer par la tradition de la Bible hébraïque et des auteurs grecs classiques. La grande quantité de documentation épigraphique et archéologique collectée pour la période assyrienne depuis près de deux siècles permet de bien connaître de nombreux aspects de ce royaume qui est une des composantes essentielles de la civilisation mésopotamienne ancienne, au même titre que celui qui est devenu son rival méridional, le royaume de Babylone. C'est de loin la dernière phase du royaume qui est, toutefois, la mieux connue. On peut dresser un important tableau de plusieurs aspects de l'administration du royaume, les activités économiques, les composantes de la société, la culture assyrienne, notamment la religion et l'art. De nombreuses zones d'ombre demeurent puisque la documentation n'est pas répartie de façon homogène selon les lieux, les périodes et les aspects de la vie des anciens Assyriens, du fait de la disparition de nombreuses sources depuis l'Antiquité, mais aussi parce que les découvertes concernent essentiellement le milieu des élites. Pour les Assyriens d'aujourd'hui, voir l'article « Assyriens ». (fr)
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  • Le cœur historique de l'Assyrie (en rouge), et l'empire assyrien (vassaux inclus) lors de son extension maximale sous le règne d'Assurbanipalau milieu du(en orange).
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  • Les dossiers d'archéologie n° 171 (fr)
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  • Le statut des femmes dans les Lois assyriennes. (fr)
  • Inscription commémorant la reconstruction du temple du dieu Assur sous le règne de Salmanazar , rappelant les travaux de ses aïeux. (fr)
  • Inscription commémorant la construction du palais de Kalkhu par Assurnasirpal II. (fr)
  • Inscription de Sargon II : déportation et installation de populations lors de la fondation de Dur-Sharrukin. (fr)
  • Lettre de l'astrologue Nabû-ahhe-eriba à Assarhaddon : querelle d'interprétation entre savants de l'entourage du roi. (fr)
  • Prophétie inspirée par la déesse Ishtar d'Arbèles, garantissant sa protection au roi Assarhaddon (fr)
  • Le cœur historique de l'Assyrie , et l'empire assyrien lors de son extension maximale sous le règne d'Assurbanipal au milieu du . (fr)
  • Le statut des femmes dans les Lois assyriennes. (fr)
  • Inscription commémorant la reconstruction du temple du dieu Assur sous le règne de Salmanazar , rappelant les travaux de ses aïeux. (fr)
  • Inscription commémorant la construction du palais de Kalkhu par Assurnasirpal II. (fr)
  • Inscription de Sargon II : déportation et installation de populations lors de la fondation de Dur-Sharrukin. (fr)
  • Lettre de l'astrologue Nabû-ahhe-eriba à Assarhaddon : querelle d'interprétation entre savants de l'entourage du roi. (fr)
  • Prophétie inspirée par la déesse Ishtar d'Arbèles, garantissant sa protection au roi Assarhaddon (fr)
  • Le cœur historique de l'Assyrie , et l'empire assyrien lors de son extension maximale sous le règne d'Assurbanipal au milieu du . (fr)
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  • cf religion en Mésopotamie (fr)
  • cf religion en Mésopotamie (fr)
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prop-fr:sousTitre
  • De Gilgamesh à Artaban (fr)
  • A Very Short Introduction (fr)
  • Religion et impérialisme (fr)
  • Discoveries at Ashur on the Tigris (fr)
  • Treasures from Assyria in the British Museum (fr)
  • at the Dawn of the Classical Age (fr)
  • Au nouvel empire (fr)
  • Geschichte, Gesellschaft, Kultur (fr)
  • Histoire d'une grande civilisation de l'Antiquité (fr)
  • History, society and economy (fr)
  • Studies on Assyria 1971-2005 (fr)
  • The Imperial Mission (fr)
  • De Gilgamesh à Artaban (fr)
  • A Very Short Introduction (fr)
  • Religion et impérialisme (fr)
  • Discoveries at Ashur on the Tigris (fr)
  • Treasures from Assyria in the British Museum (fr)
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  • Au nouvel empire (fr)
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  • History, society and economy (fr)
  • Studies on Assyria 1971-2005 (fr)
  • The Imperial Mission (fr)
prop-fr:texte
  • « À cette époque la « Maison-montagne des pays » , le temple ancien, qu', mon ancêtre, vicaire du dieu Assur, avait bâti il fut délabré Erishum, mon ancêtre, vicaire du dieu Assur, le reconstruisit, 159 années furent passées, Shamshi-Adad, également mon ancêtre vicaire du dieu Assur, le reconstruisit. 580 années passèrent et le temple fut détruit lors d'un incendie. Je dégageai complètement ce temple jusqu'à ses fondations. Je fis ses fondations comme la base d'une montagne. En extension, j'y ajoutai deux tours qui n'avaient pas été construites auparavant. J'agrandis considérablement, au-delà de l'emplacement précédent du parvis du dieu Nunnamnir et de l'extension du parvis du dieu Assur, mon seigneur. Je mis des sièges et des estrades cultuelles dans leurs sanctuaires j'y plaçai tous les dieux de la « Maison-montagne » . J'y déposai mes inscriptions monumentales et mes inscriptions sur argile. » (fr)
  • « Je dégageai les ruines anciennes et je creusai jusqu'au niveau de la nappe d'eau, atteignant une profondeur de 120 niveaux de briques. À l'intérieur je fondai pour toute éternité, en guise de résidence royale et pour mon plaisir souverain, un palais de cèdre, un palais de cyprès, un palais de genévrier, un palais de buis, un palais de meskannu , un palais de térébinthe et de tamaris. Je fis en calcaire blanc et en albâtre des créatures des montagnes et de la mer parûtu et je les postai à ses portes. Je le décorai somptueusement. Je l'entourai de clous de bronze à large tête. Je fixai à ses portes des vantaux en bois de cèdre, de cyprès, de genévrier et de meskannu. Je réunis et déposai à l'intérieur de grandes quantités d'argent, d'or, d'étain, de bronze et de fer, butin provenant des pays sur lesquels j'avais étendu ma domination. » (fr)
  • « Ne crains rien, Assarhaddon, roi du pays ! Ce vent qui a soufflé contre toi, ne lui ai-je point brisé les ailes ? Tes ennemis ne cesseront de rouler sous tes pieds comme des pommes au printemps. C'est moi, la Grand Dame, Ishtar d'Arbèles, qui détruis tes ennemis devant toi. Voici les paroles que je t'adresse : ne t'y fieras-tu point ? Je suis Ishtar d'Arbèles : j'ai l'œil sur tes ennemis, je te les livrerai. Moi-même, Ishtar d'Arbèles, je marche devant toi et derrière toi ! N'aie pas peur ! (fr)
  • A § 37 : Si quelqu'un répudie son épouse, si cela lui plaît il lui donnera quelque chose ; si cela ne lui plaît pas, il ne lui donnera rien ; elle s'en ira vides. (fr)
  • Prononcé par Ishtar-la-tashiat, natif d'Arbèles. » (fr)
  • A § 53 : Si une femme avorte son fœtus de son propre fait et qu'on prouve les charges pesant sur elle et qu'on établit sa culpabilité, elle sera empalée, on ne l'enterrera pas. Si elle meurt des conséquences de l'avortement de son fœtus, elle sera empalée, elle ne sera pas enterrée. » (fr)
  • A § 7 : Si une femme a porté la main sur un homme et si on le lui a prouvé, elle donnera 30 mines d'étain et on la frappera de 20 coups de bâton. (fr)
  • « Je fis fondre et j'installai dans cette ville des populations des quatre coins du monde, de langues étrangères, aux parlers différents, originaires de la montagne et du plat pays, autant qu'en fait paître la lumière des dieux et dont je me suis emparé sur l'ordre d'Assur, mon seigneur, par le pouvoir de mon sceptre. Pour les surveiller et les diriger, je leur mandai de vrais Assyriens d'une compétence universelle afin de leur apprendre comment se conduire et la révérence due à la divinité et au roi. » (fr)
  • « A § 5 : Si l'épouse de quelqu'un a volé quelque chose de valeur, plus de 5 mines d'étain, dans la maison de quelqu'un d'autre, le propriétaire des biens volés devra prononcer un serment, disant « Je ne l'ai pas incitée, en lui disant : Commets un vol dans ma maison ! » Si le mari est d'accord, il restituera les biens volés et il la retiendra ; il lui coupera les oreilles. Si le mari ne souhaite pas la retenir, le propriétaire des biens volés la prendra et lui coupera le nez. (fr)
  • « Celui qui a écrit au Roi, mon seigneur : « La planète Vénus est visible, elle est visible le mois Adar » est un homme vil, un ignorant, un perfide ! Et celui qui a écrit au Roi, mon seigneur : « Vénus se [...] lève dans la constellation du Bélier » ne dit pas la vérité. Vénus n'est pas encore visible ! Pourquoi quelqu'un envoie un tel de manière trompeuse au Roi, mon seigneur ? « Vénus est stable le matin » : signifie « matinée ». Mais Vénus n'est pas visible présentement. Qui est cette personne qui écrit des rapports de manière aussi trompeuse au Roi, mon seigneur ? Demain on devrait me laisser les inspecter, tous jusqu'au dernier. » (fr)
  • « À cette époque la « Maison-montagne des pays » , le temple ancien, qu', mon ancêtre, vicaire du dieu Assur, avait bâti il fut délabré Erishum, mon ancêtre, vicaire du dieu Assur, le reconstruisit, 159 années furent passées, Shamshi-Adad, également mon ancêtre vicaire du dieu Assur, le reconstruisit. 580 années passèrent et le temple fut détruit lors d'un incendie. Je dégageai complètement ce temple jusqu'à ses fondations. Je fis ses fondations comme la base d'une montagne. En extension, j'y ajoutai deux tours qui n'avaient pas été construites auparavant. J'agrandis considérablement, au-delà de l'emplacement précédent du parvis du dieu Nunnamnir et de l'extension du parvis du dieu Assur, mon seigneur. Je mis des sièges et des estrades cultuelles dans leurs sanctuaires j'y plaçai tous les dieux de la « Maison-montagne » . J'y déposai mes inscriptions monumentales et mes inscriptions sur argile. » (fr)
  • « Je dégageai les ruines anciennes et je creusai jusqu'au niveau de la nappe d'eau, atteignant une profondeur de 120 niveaux de briques. À l'intérieur je fondai pour toute éternité, en guise de résidence royale et pour mon plaisir souverain, un palais de cèdre, un palais de cyprès, un palais de genévrier, un palais de buis, un palais de meskannu , un palais de térébinthe et de tamaris. Je fis en calcaire blanc et en albâtre des créatures des montagnes et de la mer parûtu et je les postai à ses portes. Je le décorai somptueusement. Je l'entourai de clous de bronze à large tête. Je fixai à ses portes des vantaux en bois de cèdre, de cyprès, de genévrier et de meskannu. Je réunis et déposai à l'intérieur de grandes quantités d'argent, d'or, d'étain, de bronze et de fer, butin provenant des pays sur lesquels j'avais étendu ma domination. » (fr)
  • « Ne crains rien, Assarhaddon, roi du pays ! Ce vent qui a soufflé contre toi, ne lui ai-je point brisé les ailes ? Tes ennemis ne cesseront de rouler sous tes pieds comme des pommes au printemps. C'est moi, la Grand Dame, Ishtar d'Arbèles, qui détruis tes ennemis devant toi. Voici les paroles que je t'adresse : ne t'y fieras-tu point ? Je suis Ishtar d'Arbèles : j'ai l'œil sur tes ennemis, je te les livrerai. Moi-même, Ishtar d'Arbèles, je marche devant toi et derrière toi ! N'aie pas peur ! (fr)
  • A § 37 : Si quelqu'un répudie son épouse, si cela lui plaît il lui donnera quelque chose ; si cela ne lui plaît pas, il ne lui donnera rien ; elle s'en ira vides. (fr)
  • Prononcé par Ishtar-la-tashiat, natif d'Arbèles. » (fr)
  • A § 53 : Si une femme avorte son fœtus de son propre fait et qu'on prouve les charges pesant sur elle et qu'on établit sa culpabilité, elle sera empalée, on ne l'enterrera pas. Si elle meurt des conséquences de l'avortement de son fœtus, elle sera empalée, elle ne sera pas enterrée. » (fr)
  • A § 7 : Si une femme a porté la main sur un homme et si on le lui a prouvé, elle donnera 30 mines d'étain et on la frappera de 20 coups de bâton. (fr)
  • « Je fis fondre et j'installai dans cette ville des populations des quatre coins du monde, de langues étrangères, aux parlers différents, originaires de la montagne et du plat pays, autant qu'en fait paître la lumière des dieux et dont je me suis emparé sur l'ordre d'Assur, mon seigneur, par le pouvoir de mon sceptre. Pour les surveiller et les diriger, je leur mandai de vrais Assyriens d'une compétence universelle afin de leur apprendre comment se conduire et la révérence due à la divinité et au roi. » (fr)
  • « A § 5 : Si l'épouse de quelqu'un a volé quelque chose de valeur, plus de 5 mines d'étain, dans la maison de quelqu'un d'autre, le propriétaire des biens volés devra prononcer un serment, disant « Je ne l'ai pas incitée, en lui disant : Commets un vol dans ma maison ! » Si le mari est d'accord, il restituera les biens volés et il la retiendra ; il lui coupera les oreilles. Si le mari ne souhaite pas la retenir, le propriétaire des biens volés la prendra et lui coupera le nez. (fr)
  • « Celui qui a écrit au Roi, mon seigneur : « La planète Vénus est visible, elle est visible le mois Adar » est un homme vil, un ignorant, un perfide ! Et celui qui a écrit au Roi, mon seigneur : « Vénus se [...] lève dans la constellation du Bélier » ne dit pas la vérité. Vénus n'est pas encore visible ! Pourquoi quelqu'un envoie un tel de manière trompeuse au Roi, mon seigneur ? « Vénus est stable le matin » : signifie « matinée ». Mais Vénus n'est pas visible présentement. Qui est cette personne qui écrit des rapports de manière aussi trompeuse au Roi, mon seigneur ? Demain on devrait me laisser les inspecter, tous jusqu'au dernier. » (fr)
prop-fr:titre
  • Mésopotamie (fr)
  • Art et archéologie : les civilisations du Proche-Orient ancien (fr)
  • A Companion to Assyria (fr)
  • A History of Ancient Near Eastern Law (fr)
  • Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne (fr)
  • La Mésopotamie au millénaire avant J.-C. (fr)
  • Le Proche-Orient asiatique, tome 1 : Des origines aux invasions des peuples de la mer (fr)
  • Le Proche-Orient Asiatique, tome 2 : Les empires mésopotamiens, Israël (fr)
  • La Mésopotamie (fr)
  • Guerre et paix en Assyrie (fr)
  • Art and Empire (fr)
  • Assyria to Iberia (fr)
  • Assyrian Origins (fr)
  • Ancient Assyria (fr)
  • Assur - Gott, Stadt und Land (fr)
  • Assyria (fr)
  • Die Assyrer (fr)
  • Fastes des palais assyriens (fr)
  • L'Empire assyrien (fr)
  • L'impero assiro, storia e amministrazione (fr)
  • Lire et écrire à Babylone (fr)
  • The Ancient Near East (fr)
  • The Land of Assur & The Yoke of Assur (fr)
  • Correspondance des marchands de Kaniš au début du millénaire avant J.-C. (fr)
  • Une archéologie des peuples du Proche-Orient, tome II, Des hommes des Palais aux sujets des premiers empires (fr)
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  • Middle Assyrian Period (fr)
  • Neo Assyrian Period (fr)
  • Old Assyrian Period (fr)
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  • L'Assyrie (māt aššur, le « Pays d'Assur », en assyrien) est une ancienne région du nord de la Mésopotamie et un empire qui s'est formé à partir de celle-ci. Elle se constitue autour de la ville d'Assur, qui s'affirme progressivement au IIe millénaire av. J.-C. comme un royaume puissant, qui devient plus tard un empire universel, le premier dans l'histoire. Aux VIIIe et VIIe siècles av. J.-C., l'Assyrie contrôle des territoires s'étendant sur la totalité ou sur une partie de plusieurs pays actuels, comme l'Irak, la Syrie, le Liban, la Turquie et l'Iran. (fr)
  • L'Assyrie (māt aššur, le « Pays d'Assur », en assyrien) est une ancienne région du nord de la Mésopotamie et un empire qui s'est formé à partir de celle-ci. Elle se constitue autour de la ville d'Assur, qui s'affirme progressivement au IIe millénaire av. J.-C. comme un royaume puissant, qui devient plus tard un empire universel, le premier dans l'histoire. Aux VIIIe et VIIe siècles av. J.-C., l'Assyrie contrôle des territoires s'étendant sur la totalité ou sur une partie de plusieurs pays actuels, comme l'Irak, la Syrie, le Liban, la Turquie et l'Iran. (fr)
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