L'architecture paléochrétienne est la plus ancienne période de l'architecture chrétienne, qui s'est développée dans l'Empire romain dans l'Antiquité tardive. Elle commence modestement de la fin du IIe siècle à 313, lorsque le christianisme était persécuté, puis elle s'épanouit pleinement à l'échelle de tout l'empire à partir du règne de Constantin, le premier empereur converti au christianisme et avec Théodose qui en fait la religion officielle en 380. L'architecture paléochrétienne est ainsi directement l'héritière de la tradition architecturale classique romaine. Elle ne crée pas un vocabulaire nouveau mais donne un sens nouveau aux éléments qu'elle a autour d'elle pour assembler les fidèles, magnifier les lieux saints, rendre un culte aux martyrs et honorer les morts. Elle connaîtra ens

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  • L'architecture paléochrétienne est la plus ancienne période de l'architecture chrétienne, qui s'est développée dans l'Empire romain dans l'Antiquité tardive. Elle commence modestement de la fin du IIe siècle à 313, lorsque le christianisme était persécuté, puis elle s'épanouit pleinement à l'échelle de tout l'empire à partir du règne de Constantin, le premier empereur converti au christianisme et avec Théodose qui en fait la religion officielle en 380. L'architecture paléochrétienne est ainsi directement l'héritière de la tradition architecturale classique romaine. Elle ne crée pas un vocabulaire nouveau mais donne un sens nouveau aux éléments qu'elle a autour d'elle pour assembler les fidèles, magnifier les lieux saints, rendre un culte aux martyrs et honorer les morts. Elle connaîtra ensuite un important renouveau au VIe siècle autour de Constantinople dans l'Empire romain d'Orient en donnant naissance à l'architecture byzantine, tandis qu'en Occident, après les conquêtes germaniques et la chute de l'Empire romain d'Occident en 476, elle mènera à l'architecture mérovingienne puis carolingienne et ottonienne, ainsi qu'aux architectures wisigothique et lombarde, entre autres. Durant la christianisation de l'Empire romain, les lieux de culte se sont installés dans des maisons de notables, certains anciens temples païens convertis ainsi que dans les basiliques civiles des forums, car contrairement aux temples les vastes basiliques pouvaient accueillir la foule de la cité et rassembler les fidèles. Mais rapidement, le manque d'espace pour les besoins du nouveau culte a entraîné la construction de nouveaux édifices sur le modèle des anciennes basiliques civiles, dont le plan est adapté à la liturgie chrétienne, ce qui aboutit au plan basilical, qui deviendra le plan d'église le plus répandu tout au long de l'histoire de l'architecture chrétienne. Parallèlement, d'autres plans se sont développés, notamment le plan centré en rotonde avec coupole centrale, généralement pour les baptistères et les sanctuaires dédiés aux saints comme les martyriums dans un premier temps. À l'époque moderne, aux XVIIIe et XIXe siècles, un retour aux origines suscite un style néo-paléochrétien, relevant de l'architecture néoclassique, tel celui de l'église Saint-Philippe-du-Roule. (fr)
  • L'architecture paléochrétienne est la plus ancienne période de l'architecture chrétienne, qui s'est développée dans l'Empire romain dans l'Antiquité tardive. Elle commence modestement de la fin du IIe siècle à 313, lorsque le christianisme était persécuté, puis elle s'épanouit pleinement à l'échelle de tout l'empire à partir du règne de Constantin, le premier empereur converti au christianisme et avec Théodose qui en fait la religion officielle en 380. L'architecture paléochrétienne est ainsi directement l'héritière de la tradition architecturale classique romaine. Elle ne crée pas un vocabulaire nouveau mais donne un sens nouveau aux éléments qu'elle a autour d'elle pour assembler les fidèles, magnifier les lieux saints, rendre un culte aux martyrs et honorer les morts. Elle connaîtra ensuite un important renouveau au VIe siècle autour de Constantinople dans l'Empire romain d'Orient en donnant naissance à l'architecture byzantine, tandis qu'en Occident, après les conquêtes germaniques et la chute de l'Empire romain d'Occident en 476, elle mènera à l'architecture mérovingienne puis carolingienne et ottonienne, ainsi qu'aux architectures wisigothique et lombarde, entre autres. Durant la christianisation de l'Empire romain, les lieux de culte se sont installés dans des maisons de notables, certains anciens temples païens convertis ainsi que dans les basiliques civiles des forums, car contrairement aux temples les vastes basiliques pouvaient accueillir la foule de la cité et rassembler les fidèles. Mais rapidement, le manque d'espace pour les besoins du nouveau culte a entraîné la construction de nouveaux édifices sur le modèle des anciennes basiliques civiles, dont le plan est adapté à la liturgie chrétienne, ce qui aboutit au plan basilical, qui deviendra le plan d'église le plus répandu tout au long de l'histoire de l'architecture chrétienne. Parallèlement, d'autres plans se sont développés, notamment le plan centré en rotonde avec coupole centrale, généralement pour les baptistères et les sanctuaires dédiés aux saints comme les martyriums dans un premier temps. À l'époque moderne, aux XVIIIe et XIXe siècles, un retour aux origines suscite un style néo-paléochrétien, relevant de l'architecture néoclassique, tel celui de l'église Saint-Philippe-du-Roule. (fr)
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  • Chronologie liée à l'archéologie paléochrétienne * ap. 326 : Église Saint-Pierre à Rome, fondée par l'empereur Constantin * 361 : Fondation du premier monastère de la Gaule par saint Martin dans le désert de Ligugé, près de Poitiers * Début : Baptistère de Saint-Julien de Brioude * Milieu : Cathédrale d'Arles * Fin : Baptistère Saint-Jean à Poitiers * Fin : Baptistère de Marseille * : Baptistère de Roanne * Début : Basilique de Marseille * Début : Baptistère de Fréjus * v. 418 : Crypte de Saint-Victor de Marseille * 460-491 : Basilique Saint-Martin de Tours * : Baptistère d'Ajaccio * : Trésor de Gourdon * av. 526 : Mausolée de Théodoric à Ravenne * 593 : Fondation par saint Colomban du monastère de Luxeuil * ap. 673 : Crypte funéraire de Jouarre * début : Hypogée des Dunes à Poitiers Liste de monuments en Italie * Baptistère Saint-Jean de Florence * Baptistère San Giovanni de Sienne, sous le chœur du Duomo. * Baptistère de Parme * Baptistère de Pise * Baptistère de Santa Maria Assunta à Torcello * Baptistère du Latran à Rome * Catacombe de Santa Lucia à Syracuse * Catacombes de San Pietro ad Aram * Catacombes de San Severo à Rome * L'antique basilique vaticane , remplacée à la Renaissance par l'actuelle basilique Saint-Pierre. * Église Sainte-Sabine * Église Santa Costanza * Église Saint-Étienne-le-Rond * Basilique Saint-Paul-hors-les-murs * Basilique Sainte-Marie-Majeure * Baptistère du Latran * Catacombe de Priscille * Catacombe de Saint-Calixte * Catacombes de Saint-Sébastien à Ravenne Capitale de l'Empire romain jusqu'au puis de l'Italie byzantine jusqu'au * Baptistère des Ariens à Ravenne. * Baptistère des Orthodoxes à Ravenne. * Mausolée de Galla Placidia à Ravenne. * Basilique Sant'Apollinare nuovo à Ravenne * Mausolée de Théodoric * Basilique Saint-Vital * Basilique Sant'Apollinare in Classe * Chapelle archiépiscopale. en France * Baptistère d'Aix-en-Provence * Baptistère de Fréjus * Baptistère Saint-Jean de Poitiers * Baptistère de Riez * Baptistère de Venasque * Baptistère de Portbail * Baptistère de Grenoble * baptistère Saint-Jean de Poitiers * Hypogée des dunes au Sud-Est de Poitiers. en Palestine * Baptistère byzantin à Emmaüs Nicopolis *Divers * Basilique de la Nativité de Bethléem * Église de l'Acheiropoiètos de Thessalonique * Monastère de Latomou de Thessalonique, * Église des Saints-Apôtres (Constantinople) * Basilique Saint-Jean d'Éphèse * Basilique euphrasienne de Poreč (fr)
  • Chronologie liée à l'archéologie paléochrétienne * ap. 326 : Église Saint-Pierre à Rome, fondée par l'empereur Constantin * 361 : Fondation du premier monastère de la Gaule par saint Martin dans le désert de Ligugé, près de Poitiers * Début : Baptistère de Saint-Julien de Brioude * Milieu : Cathédrale d'Arles * Fin : Baptistère Saint-Jean à Poitiers * Fin : Baptistère de Marseille * : Baptistère de Roanne * Début : Basilique de Marseille * Début : Baptistère de Fréjus * v. 418 : Crypte de Saint-Victor de Marseille * 460-491 : Basilique Saint-Martin de Tours * : Baptistère d'Ajaccio * : Trésor de Gourdon * av. 526 : Mausolée de Théodoric à Ravenne * 593 : Fondation par saint Colomban du monastère de Luxeuil * ap. 673 : Crypte funéraire de Jouarre * début : Hypogée des Dunes à Poitiers Liste de monuments en Italie * Baptistère Saint-Jean de Florence * Baptistère San Giovanni de Sienne, sous le chœur du Duomo. * Baptistère de Parme * Baptistère de Pise * Baptistère de Santa Maria Assunta à Torcello * Baptistère du Latran à Rome * Catacombe de Santa Lucia à Syracuse * Catacombes de San Pietro ad Aram * Catacombes de San Severo à Rome * L'antique basilique vaticane , remplacée à la Renaissance par l'actuelle basilique Saint-Pierre. * Église Sainte-Sabine * Église Santa Costanza * Église Saint-Étienne-le-Rond * Basilique Saint-Paul-hors-les-murs * Basilique Sainte-Marie-Majeure * Baptistère du Latran * Catacombe de Priscille * Catacombe de Saint-Calixte * Catacombes de Saint-Sébastien à Ravenne Capitale de l'Empire romain jusqu'au puis de l'Italie byzantine jusqu'au * Baptistère des Ariens à Ravenne. * Baptistère des Orthodoxes à Ravenne. * Mausolée de Galla Placidia à Ravenne. * Basilique Sant'Apollinare nuovo à Ravenne * Mausolée de Théodoric * Basilique Saint-Vital * Basilique Sant'Apollinare in Classe * Chapelle archiépiscopale. en France * Baptistère d'Aix-en-Provence * Baptistère de Fréjus * Baptistère Saint-Jean de Poitiers * Baptistère de Riez * Baptistère de Venasque * Baptistère de Portbail * Baptistère de Grenoble * baptistère Saint-Jean de Poitiers * Hypogée des dunes au Sud-Est de Poitiers. en Palestine * Baptistère byzantin à Emmaüs Nicopolis *Divers * Basilique de la Nativité de Bethléem * Église de l'Acheiropoiètos de Thessalonique * Monastère de Latomou de Thessalonique, * Église des Saints-Apôtres (Constantinople) * Basilique Saint-Jean d'Éphèse * Basilique euphrasienne de Poreč (fr)
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  • Iconographie (fr)
  • Un groupe épiscopale africain au Ve et VIe siècles : Aradi (fr)
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  • Un palais épiscopal à Bosra (fr)
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  • Architecture paléochrétienne (fr)
  • Archéologie paléochrétienne (fr)
  • Art paléochrétien (fr)
  • Histoire du catholicisme (fr)
  • L'art de l'ancienne Rome (fr)
  • Le martyrium de Cincari et les martyria triconques et tétraconques en Afrique (fr)
  • Les origines de la salle hypostyle en Grèce, en Orient et chez les Romains (fr)
  • L'atrium dans les églises paléochrétienne d'Occident (fr)
  • À propos des basiliques paléochrétiennes en Grèce (fr)
  • Qal'at Sin'an et les chevets à colonnes de Syrie du Nord (fr)
  • Architecture paleochrétienne (fr)
  • Baptistères et groupes épiscopaux de Provence (fr)
  • Cathédrales paléochrétiennes de Normandie (fr)
  • Chronologie et liste de monuments paléochrétiens (fr)
  • Groupes ecclésiaux de Normandie (fr)
  • La cathédrale de Nevers : du baptistère paléochrétien au chevet roman (fr)
  • L'Art des premiers chrétiens (fr)
  • L'art paléochrétien (fr)
  • L'autel, son rôle et sa place dans la crypte (fr)
  • L'église et le baptistère de Doura-Eudropos (fr)
  • L'évêque et la cathédrale en Afrique du Nord (fr)
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  • Les monuments historiques de Salone (fr)
  • Les nécropoles de Salone (fr)
  • Les origines de la basilique chrétienne (fr)
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  • Les sanctuaires chrétiens de Syrie (fr)
  • Monastère de Saint Siméon-Stylite-le-Jeune (fr)
  • Nouvelles recherches à Tébessa (fr)
  • Qalaat Sin'an (fr)
  • Naissance des arts chrétiens : Atlas des munuments paléochrétiens en France (fr)
  • Recherches sur les domus ecclesiæ (fr)
  • L'âge d'or de Justinien à la mort de Téodose à l'Islam (fr)
  • La fin du paganisme en Gaule et les plus anciennes basiliques chrétiennes (fr)
  • La cathédrale et la ville en Gaule dans l'Antiquité tardive et le Haut Moyen-Âge (fr)
  • État présent des monuments chrétiens du Sud-Est de la Turquie (fr)
  • Baptistères et groupes épiscopaux d'Aoste et de Genève (fr)
  • Le groupe épiscopal de Salone aux VIe et VIIe siècles (fr)
  • L'initiation chrétienne et ses reflets dans l'art paléochrétien (fr)
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  • Martyrium : le culte des reliques et l'art chrétien. (fr)
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  • L'évergétisme monumental chrétien en Italie et dans ses marges (fr)
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  • L'autel, son rôle et sa place dans la crypte (fr)
  • L'église et le baptistère de Doura-Eudropos (fr)
  • L'évêque et la cathédrale en Afrique du Nord (fr)
  • Le baptistère de Fréjus (fr)
  • Le baptistère de Port-Bail (fr)
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  • Les origines de la basilique chrétienne (fr)
  • Les origines du groupe épiscopal de Genève (fr)
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  • Nouvelles recherches à Tébessa (fr)
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  • Naissance des arts chrétiens : Atlas des munuments paléochrétiens en France (fr)
  • Recherches sur les domus ecclesiæ (fr)
  • L'âge d'or de Justinien à la mort de Téodose à l'Islam (fr)
  • La fin du paganisme en Gaule et les plus anciennes basiliques chrétiennes (fr)
  • La cathédrale et la ville en Gaule dans l'Antiquité tardive et le Haut Moyen-Âge (fr)
  • État présent des monuments chrétiens du Sud-Est de la Turquie (fr)
  • Baptistères et groupes épiscopaux d'Aoste et de Genève (fr)
  • Le groupe épiscopal de Salone aux VIe et VIIe siècles (fr)
  • L'initiation chrétienne et ses reflets dans l'art paléochrétien (fr)
  • Recherches autour de la basilique constantinienne de Saints Pierre et Marcellin (fr)
  • Martyrium : le culte des reliques et l'art chrétien. (fr)
  • Les catacombes de Rome et les fouilles de M. de Rossi (fr)
  • L'évergétisme monumental chrétien en Italie et dans ses marges (fr)
  • Éléments d'Archéologie chrétienne (fr)
  • Études d'architecture chrétienne Nord-africaine (fr)
  • Pour une histoire du christianisme dans le désert occidental d'Égypte (fr)
  • Le martyrium : Recherches sur le culte des reliques de l'art chrétien antique (fr)
  • Syrie centrale : Architecture civile et religieuse du Ier au VII siècles (fr)
  • La basilique de la Nativité à Bethléem d'après les fouilles récentes (fr)
  • La Syrie du Sud du néolithique à l'Antiquité tardive (fr)
  • Les églises et monastères de Constantinople byzantin (fr)
  • Les édifices cultuels sur le territoire bulgare pendant la période paléochrétienne (fr)
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  • White Monastery (fr)
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  • Collège de France (fr)
  • Flammarion (fr)
  • Presses Universitaires de France (fr)
  • Imprimerie Nationale (fr)
  • Académie d'archéologie de Belgique (fr)
  • Desclée de Brouwer (fr)
  • Gallimard (fr)
  • Infolio (fr)
  • Mazenod (fr)
  • Desclée de Brouwer - Zodiaque (fr)
  • Desclée, Lefebvre et Cie (fr)
  • Presse de l'ifpo (fr)
  • Éditions cercle d'Art (fr)
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  • L'architecture paléochrétienne est la plus ancienne période de l'architecture chrétienne, qui s'est développée dans l'Empire romain dans l'Antiquité tardive. Elle commence modestement de la fin du IIe siècle à 313, lorsque le christianisme était persécuté, puis elle s'épanouit pleinement à l'échelle de tout l'empire à partir du règne de Constantin, le premier empereur converti au christianisme et avec Théodose qui en fait la religion officielle en 380. L'architecture paléochrétienne est ainsi directement l'héritière de la tradition architecturale classique romaine. Elle ne crée pas un vocabulaire nouveau mais donne un sens nouveau aux éléments qu'elle a autour d'elle pour assembler les fidèles, magnifier les lieux saints, rendre un culte aux martyrs et honorer les morts. Elle connaîtra ens (fr)
  • L'architecture paléochrétienne est la plus ancienne période de l'architecture chrétienne, qui s'est développée dans l'Empire romain dans l'Antiquité tardive. Elle commence modestement de la fin du IIe siècle à 313, lorsque le christianisme était persécuté, puis elle s'épanouit pleinement à l'échelle de tout l'empire à partir du règne de Constantin, le premier empereur converti au christianisme et avec Théodose qui en fait la religion officielle en 380. L'architecture paléochrétienne est ainsi directement l'héritière de la tradition architecturale classique romaine. Elle ne crée pas un vocabulaire nouveau mais donne un sens nouveau aux éléments qu'elle a autour d'elle pour assembler les fidèles, magnifier les lieux saints, rendre un culte aux martyrs et honorer les morts. Elle connaîtra ens (fr)
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  • Architecture paléochrétienne (fr)
  • Architettura paleocristiana (it)
  • Arkitektura paleokristau (eu)
  • Arquitectura paleocristiana (ca)
  • Frühchristliche Baukunst (de)
  • Vroegchristelijke bouwkunst (nl)
  • Architecture paléochrétienne (fr)
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