La notion de « race » humaine, par analogie avec les races d'animaux d'élevage, fut employée pour établir des classifications internes à l'espèce humaine selon des critères morphologiques ou culturels. Des études scientifiques, fondées depuis le milieu du XXe siècle sur la génétique, ont montré que le concept de « race » n'est pas pertinent pour caractériser les différents sous-groupes géographiques de l'espèce humaine car la diversité génétique est beaucoup plus importante entre les individus d'une même population qu'entre groupes différents. Le consensus scientifique actuel rejette, en tout état de cause, l’existence d'arguments biologiques qui pourraient légitimer la notion de « race », reléguée à une représentation arbitraire selon des critères morphologiques, ethnico-sociaux, culturel

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  • La notion de « race » humaine, par analogie avec les races d'animaux d'élevage, fut employée pour établir des classifications internes à l'espèce humaine selon des critères morphologiques ou culturels. Des études scientifiques, fondées depuis le milieu du XXe siècle sur la génétique, ont montré que le concept de « race » n'est pas pertinent pour caractériser les différents sous-groupes géographiques de l'espèce humaine car la diversité génétique est beaucoup plus importante entre les individus d'une même population qu'entre groupes différents. Le consensus scientifique actuel rejette, en tout état de cause, l’existence d'arguments biologiques qui pourraient légitimer la notion de « race », reléguée à une représentation arbitraire selon des critères morphologiques, ethnico-sociaux, culturels ou politiques, comme les identités. La notion de « race » a été utilisée à partir du XVIIIe siècle pour distinguer des groupes humains possédant des critères physiques transmissibles, dans le prolongement des généalogies bibliques puis des grandes taxonomies de Linné. Ainsi, la seule couleur de peau « noire » des populations africaines a servi d'argument pour l'esclavage de ceux-ci par les occidentaux entre le XVIe et le XIXe siècle ; de même, au XXe siècle, cette notion de « race » a été utilisée pour justifier notamment la perpétration de la Shoah par les nazis, l'apartheid en Afrique du Sud et la ségrégation aux États-Unis. Elle n'est plus employée aujourd'hui dans la description du monde vivant pour désigner les espèces et sous-espèces du monde animal en général (à l'exception des animaux domestiques). (fr)
  • La notion de « race » humaine, par analogie avec les races d'animaux d'élevage, fut employée pour établir des classifications internes à l'espèce humaine selon des critères morphologiques ou culturels. Des études scientifiques, fondées depuis le milieu du XXe siècle sur la génétique, ont montré que le concept de « race » n'est pas pertinent pour caractériser les différents sous-groupes géographiques de l'espèce humaine car la diversité génétique est beaucoup plus importante entre les individus d'une même population qu'entre groupes différents. Le consensus scientifique actuel rejette, en tout état de cause, l’existence d'arguments biologiques qui pourraient légitimer la notion de « race », reléguée à une représentation arbitraire selon des critères morphologiques, ethnico-sociaux, culturels ou politiques, comme les identités. La notion de « race » a été utilisée à partir du XVIIIe siècle pour distinguer des groupes humains possédant des critères physiques transmissibles, dans le prolongement des généalogies bibliques puis des grandes taxonomies de Linné. Ainsi, la seule couleur de peau « noire » des populations africaines a servi d'argument pour l'esclavage de ceux-ci par les occidentaux entre le XVIe et le XIXe siècle ; de même, au XXe siècle, cette notion de « race » a été utilisée pour justifier notamment la perpétration de la Shoah par les nazis, l'apartheid en Afrique du Sud et la ségrégation aux États-Unis. Elle n'est plus employée aujourd'hui dans la description du monde vivant pour désigner les espèces et sous-espèces du monde animal en général (à l'exception des animaux domestiques). (fr)
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  • la génétique et les hommes (fr)
  • rapport au président de la République (fr)
  • la génétique et la question des races (fr)
  • Le système des castes et ses implications (fr)
  • actes du colloque international de Lyon (fr)
  • paradigme racial et idéologie républicaine (fr)
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  • dbpedia-fr:Essai_sur_l'inégalité_des_races_humaines
  • dbpedia-fr:La_Logique_du_vivant,_une_histoire_de_l’hérédité
  • dbpedia-fr:Race_et_Culture
  • dbpedia-fr:Race_et_Histoire
  • Éloge de la différence (fr)
  • The History and Geography of Human Genes (fr)
  • Sutta Nipāta (fr)
  • La République raciale (fr)
  • Races, racisme et antiracisme dans les années 1930 (fr)
  • « Qu'est-ce qu'une idéologie scientifique ? » in Idéologie et rationalité dans l'histoire des sciences de la vie (fr)
  • Espèces d'hybrides ! (fr)
  • Genetic Structure of Human Populations (fr)
  • Homo hierarchicus (fr)
  • L'Humanité au pluriel (fr)
  • L'Idéologie raciste, genèse et langage actuel (fr)
  • L'Imaginaire racial (fr)
  • La Connaissance de la vie (fr)
  • La Pensée du Bouddha (fr)
  • La Philosophie... biologique (fr)
  • La Science à l'usage des non-scientifiques (fr)
  • La Société pure, de Darwin à Hitler (fr)
  • La Théorie de l'évolution (fr)
  • Le Mythe aryen (fr)
  • Le Racisme devant la science (fr)
  • Le Sexe et l'innovation (fr)
  • Les races humaines existent-elles ? (fr)
  • Pour une histoire politique de la race (fr)
  • Société et sciences de la vie (fr)
  • Tous parents, tous différents (fr)
  • L'Idée de race dans les sciences humaines et la littérature (fr)
  • « Ève africaine ? De l’origine des races au racisme de l’origine », in Afrocentrismes. L’histoire des Africains entre Égypte et Amérique (fr)
  • « Castes, Races, Classes. Dynamiques sociales et politiques », in Les Empires coloniaux (fr)
  • Race et esclavage dans la France de l’Ancien régime (fr)
  • Race in Biology and Anthropology : A Study of College Texts and Professors (fr)
  • L’invention et la représentation des races au XVIIIe siècle (fr)
  • Fleshing Out Surfaces : Skin in French Art and Medicine, 1650-1850 (fr)
  • « L’anthropologie biologique et l’Afrique au », in Afrique, terre d’histoire. Au cœur de la recherche avec Jean-Pierre Chrétien (fr)
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  • La notion de « race » humaine, par analogie avec les races d'animaux d'élevage, fut employée pour établir des classifications internes à l'espèce humaine selon des critères morphologiques ou culturels. Des études scientifiques, fondées depuis le milieu du XXe siècle sur la génétique, ont montré que le concept de « race » n'est pas pertinent pour caractériser les différents sous-groupes géographiques de l'espèce humaine car la diversité génétique est beaucoup plus importante entre les individus d'une même population qu'entre groupes différents. Le consensus scientifique actuel rejette, en tout état de cause, l’existence d'arguments biologiques qui pourraient légitimer la notion de « race », reléguée à une représentation arbitraire selon des critères morphologiques, ethnico-sociaux, culturel (fr)
  • La notion de « race » humaine, par analogie avec les races d'animaux d'élevage, fut employée pour établir des classifications internes à l'espèce humaine selon des critères morphologiques ou culturels. Des études scientifiques, fondées depuis le milieu du XXe siècle sur la génétique, ont montré que le concept de « race » n'est pas pertinent pour caractériser les différents sous-groupes géographiques de l'espèce humaine car la diversité génétique est beaucoup plus importante entre les individus d'une même population qu'entre groupes différents. Le consensus scientifique actuel rejette, en tout état de cause, l’existence d'arguments biologiques qui pourraient légitimer la notion de « race », reléguée à une représentation arbitraire selon des critères morphologiques, ethnico-sociaux, culturel (fr)
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  • Race humaine (fr)
  • Arraza (giza sailkapena) (eu)
  • Chủng tộc (vi)
  • Människoraser (sv)
  • Rassentheorie (de)
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  • Razza (categorizzazione umana) (it)
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