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- Muchû setsumu (夢中説夢) « Discourir du rêve au milieu du rêve » est un texte du Shōbōgenzō, recueil de textes de Maître Dôgen, fondateur du Zen Sôtô. Prononcé en 1242 et transcrit l'année suivante, il est l'un des plus poétiques du recueil. Il file paradoxalement la métaphore du rêve pour aborder le thème de l'Éveil dans la non-dualité. (fr)
- Muchû setsumu (夢中説夢) « Discourir du rêve au milieu du rêve » est un texte du Shōbōgenzō, recueil de textes de Maître Dôgen, fondateur du Zen Sôtô. Prononcé en 1242 et transcrit l'année suivante, il est l'un des plus poétiques du recueil. Il file paradoxalement la métaphore du rêve pour aborder le thème de l'Éveil dans la non-dualité. (fr)
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- Édition intégrale bilingue - Notes abondantes (fr)
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- classique (fr)
- Pléiade (fr)
- École Pratique des Hautes Études (fr)
- Trésors du bouddhisme (fr)
- Sagesses (fr)
- Petits Classiques (fr)
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- TAO (fr)
- VACHER (fr)
- LOGOS (fr)
- YOTRAD (fr)
- BODHI (fr)
- DESCARTES (fr)
- HUGO (fr)
- MALN (fr)
- MALP (fr)
- NAKILLDM (fr)
- PLATON (fr)
- VIMA (fr)
- YOCOM (fr)
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- Françoise Dastur (fr)
- Françoise Dastur (fr)
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- Introduction, traduction et commentaire de Busshô (fr)
- La vraie Loi, Trésor de l'Œil (fr)
- Les enseignements de Vimalakirti (fr)
- Lettres sur la poésie (fr)
- Pensée occidentale, pensée orientale (fr)
- en rêve dire le rêve (fr)
- Introduction, traduction et commentaire de Busshô (fr)
- La vraie Loi, Trésor de l'Œil (fr)
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- Lettres sur la poésie (fr)
- Pensée occidentale, pensée orientale (fr)
- en rêve dire le rêve (fr)
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| prop-fr:texte
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- Exercer les trente-sept auxiliaires de l'Éveil sans renier quelque opinion philosophique que ce soit, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
- Manifester toutes les attitudes du corps sans quitter le recueillement de cessation, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
- Aimai-je un rêve ? (fr)
- Ces nymphes, je les veux perpétuer. (fr)
- En main rameau subtil, qui, demeuré les vrais (fr)
- Dans sa postface Françoise Dastur fait un inventaire large de l'utilisation du rêve comme parabole dans la philosophie occidentale (fr)
- Mon doute, amas de nuit ancienne, s'achève (fr)
- Néant ou Vacuité ou vide... selon les auteurs (fr)
- Selon l'allégorie développée par Tchouang-Tseu (fr)
- T. 5-7 n°20 tome 596 (fr)
- Le tétralemme renverse la logique aristotélicienne du tiers exclu, en complétant le dilemme par deux lemmes supplémentaires. Un jugement peut prendre alors quatre valeurs : 1/Vrai 2/Faux 3/ni Vrai ni Faux 4/Vrai et Faux (fr)
- Pour triomphe la faute idéale de roses-
Réfléchissons... (fr)
- Bois mêmes, prouve, hélas ! que bien seul je m'offrais (fr)
- Qui peut s'asseoir ainsi est marqué du sceau de l'Éveillé (fr)
- L'éveil correct des Buddhas n'est encore que la discrimination conceptuelle des êtres. C'est pourquoi j'appelle cela un rêve. Si la conscience et la pensée sont calmes et éteintes, sans le moindre mouvement de pensée, on peut parler d'éveil parfait. Inversement, tant que la conscience et la pensée ne sont pas éteintes, tout cela n'est qu'un rêve. (fr)
- écrit Victor Hugo en 1827 (fr)
- Laisser paraître les préoccupations vulgaires sans renoncer aux réalités de l'Éveil, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
- Accéder au nirvana sans abolir les émotions négatives,, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
- Exercer les trente-sept auxiliaires de l'Éveil sans renier quelque opinion philosophique que ce soit, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
- Manifester toutes les attitudes du corps sans quitter le recueillement de cessation, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
- Aimai-je un rêve ? (fr)
- Ces nymphes, je les veux perpétuer. (fr)
- En main rameau subtil, qui, demeuré les vrais (fr)
- Dans sa postface Françoise Dastur fait un inventaire large de l'utilisation du rêve comme parabole dans la philosophie occidentale (fr)
- Mon doute, amas de nuit ancienne, s'achève (fr)
- Néant ou Vacuité ou vide... selon les auteurs (fr)
- Selon l'allégorie développée par Tchouang-Tseu (fr)
- T. 5-7 n°20 tome 596 (fr)
- Le tétralemme renverse la logique aristotélicienne du tiers exclu, en complétant le dilemme par deux lemmes supplémentaires. Un jugement peut prendre alors quatre valeurs : 1/Vrai 2/Faux 3/ni Vrai ni Faux 4/Vrai et Faux (fr)
- Pour triomphe la faute idéale de roses-
Réfléchissons... (fr)
- Bois mêmes, prouve, hélas ! que bien seul je m'offrais (fr)
- Qui peut s'asseoir ainsi est marqué du sceau de l'Éveillé (fr)
- L'éveil correct des Buddhas n'est encore que la discrimination conceptuelle des êtres. C'est pourquoi j'appelle cela un rêve. Si la conscience et la pensée sont calmes et éteintes, sans le moindre mouvement de pensée, on peut parler d'éveil parfait. Inversement, tant que la conscience et la pensée ne sont pas éteintes, tout cela n'est qu'un rêve. (fr)
- écrit Victor Hugo en 1827 (fr)
- Laisser paraître les préoccupations vulgaires sans renoncer aux réalités de l'Éveil, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
- Accéder au nirvana sans abolir les émotions négatives,, c'est cela, être tranquillement assis. (fr)
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| prop-fr:titre
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- Correspondance (fr)
- Oeuvres complètes (fr)
- Dôgen et les paradoxes de la bouddhéité (fr)
- Le Shôbôgenzô de maître Dôgen (fr)
- Shôbôgenzô (fr)
- Le traité de Bodhidharma (fr)
- Logos et lemme (fr)
- Muchû setsumu (fr)
- Oeuvres - Lettres (fr)
- Préface de Cromwell (fr)
- Soûtra de la Liberté inconcevable (fr)
- Correspondance (fr)
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- Dôgen et les paradoxes de la bouddhéité (fr)
- Le Shôbôgenzô de maître Dôgen (fr)
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- Oeuvres - Lettres (fr)
- Préface de Cromwell (fr)
- Soûtra de la Liberté inconcevable (fr)
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| prop-fr:titreChapitre
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- Théétète (fr)
- La réduction ontologique (fr)
- La thématique du lieu dans la pensée de Dôgen (fr)
- Théétète (fr)
- La réduction ontologique (fr)
- La thématique du lieu dans la pensée de Dôgen (fr)
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| prop-fr:titreOuvrage
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- Œuvres complètes (fr)
- Logique du lieu et dépassement de la modernité (fr)
- Philosophes taoïstes (fr)
- Œuvres complètes (fr)
- Logique du lieu et dépassement de la modernité (fr)
- Philosophes taoïstes (fr)
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| prop-fr:titreVolume
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- Nishida : la mouvance philosophique (fr)
- Nishida : la mouvance philosophique (fr)
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| prop-fr:tome
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- I (fr)
- II (fr)
- I (fr)
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| prop-fr:traducteur
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| prop-fr:traduction
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- Yoko Orimo (fr)
- Bertrand Faure (fr)
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- dbpedia-fr:Librairie_Droz
- Larousse (fr)
- Fayard (fr)
- Points (fr)
- CNRS Éditions (fr)
- Gallimard (fr)
- Sully (fr)
- folio (fr)
- encre marine (fr)
- OUSIA (fr)
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- Muchû setsumu (夢中説夢) « Discourir du rêve au milieu du rêve » est un texte du Shōbōgenzō, recueil de textes de Maître Dôgen, fondateur du Zen Sôtô. Prononcé en 1242 et transcrit l'année suivante, il est l'un des plus poétiques du recueil. Il file paradoxalement la métaphore du rêve pour aborder le thème de l'Éveil dans la non-dualité. (fr)
- Muchû setsumu (夢中説夢) « Discourir du rêve au milieu du rêve » est un texte du Shōbōgenzō, recueil de textes de Maître Dôgen, fondateur du Zen Sôtô. Prononcé en 1242 et transcrit l'année suivante, il est l'un des plus poétiques du recueil. Il file paradoxalement la métaphore du rêve pour aborder le thème de l'Éveil dans la non-dualité. (fr)
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