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- L'Un désigne chez Plotin, philosophe gréco-romain de l'Antiquité tardive, et ses successeurs, le principe premier dont toute chose existante dérive. L'unité transcendante est la propriété que possède tout être sinon il ne serait pas. L'Un ne peut être principe premier que s'il est « au-delà de l'Être ». Cette vision, partagée par les néoplatoniciens, qui fait de l'Un, un principe premier s'oppose à celle d'Aristote pour qui « l'Un n'est rien d'autre que l'Être ». Le concept d'« Un » chez Plotin, n'est pas à confondre avec ceux d'Absolu, de principe premier, de Cause première ou d'unicité que l'on trouve dans les religions monothéistes. Parce qu'il est une puissance immense, il contient toutes ces notions et est capable de tout engendrer, il prend aussi le nom de Bien. L'hénologie désigne l'étude de l'Un. (fr)
- L'Un désigne chez Plotin, philosophe gréco-romain de l'Antiquité tardive, et ses successeurs, le principe premier dont toute chose existante dérive. L'unité transcendante est la propriété que possède tout être sinon il ne serait pas. L'Un ne peut être principe premier que s'il est « au-delà de l'Être ». Cette vision, partagée par les néoplatoniciens, qui fait de l'Un, un principe premier s'oppose à celle d'Aristote pour qui « l'Un n'est rien d'autre que l'Être ». Le concept d'« Un » chez Plotin, n'est pas à confondre avec ceux d'Absolu, de principe premier, de Cause première ou d'unicité que l'on trouve dans les religions monothéistes. Parce qu'il est une puissance immense, il contient toutes ces notions et est capable de tout engendrer, il prend aussi le nom de Bien. L'hénologie désigne l'étude de l'Un. (fr)
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- L'Un désigne chez Plotin, philosophe gréco-romain de l'Antiquité tardive, et ses successeurs, le principe premier dont toute chose existante dérive. L'unité transcendante est la propriété que possède tout être sinon il ne serait pas. L'Un ne peut être principe premier que s'il est « au-delà de l'Être ». Cette vision, partagée par les néoplatoniciens, qui fait de l'Un, un principe premier s'oppose à celle d'Aristote pour qui « l'Un n'est rien d'autre que l'Être ». L'hénologie désigne l'étude de l'Un. (fr)
- L'Un désigne chez Plotin, philosophe gréco-romain de l'Antiquité tardive, et ses successeurs, le principe premier dont toute chose existante dérive. L'unité transcendante est la propriété que possède tout être sinon il ne serait pas. L'Un ne peut être principe premier que s'il est « au-delà de l'Être ». Cette vision, partagée par les néoplatoniciens, qui fait de l'Un, un principe premier s'oppose à celle d'Aristote pour qui « l'Un n'est rien d'autre que l'Être ». L'hénologie désigne l'étude de l'Un. (fr)
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