| Property |
Value |
| dbo:abstract
|
- L'« Analogie métaphysique », ou analogie de l'être, est un mode de connaissance, indispensable notamment pour tous les objets intellectuels qui dépassent les capacités de l'intelligence humaine. Analogia, ἀναλογία « qui a même rapport », ana, indiquant la répétition et logos, le rapport, désigne en grec ce que Varron a traduit en latin par proportion, c’est-à-dire l’identité de deux rapports. Que ce soit au sens strict d’une égalité quantitative (a/b = c/d), ou en un sens dérivé, lorsque nous disons, par exemple, que « l’écaille est au poisson ce que la plume est à l’oiseau ». Toutefois nous éprouvons, compte tenu de son importance doctrinale et de la diversité des interprétations auxquelles elle a donné lieu, une grande difficulté à trouver une définition de l'analogie. Si la source historique se trouve dans la théorie aristotélicienne des sens multiples de l'être unifiés par référence à un premier, toutes les spéculations autour de la doctrine de l'analogie trouvent leur fondement dans « le problème doctrinal de l'unité de l'être ». Le terme analogia est d'origine mathématique. C'est le terme utilisé par Euclide pour désigner les égalités de rapports entre nombres naturels (qui, d'ailleurs, commencent à 2 pour les Grecs anciens) dans le livre 5 des Éléments. L'analogia, rapidement élargie au domaine philosophique et appliqué d'abord par Aristote à la solution du problème de l'existence simultanée de l'un et du multiple, s'étendra progressivement, après lui, aux relations entre le sensible et le divin. En théologie, l'analogie va désigner la connaissance que l'homme a de Dieu, et même, chez certains, l'essence même de Dieu. Dans ce schéma élargi, les choses analogues sont celles qui ont un même nom et dont la « perfection » désignée par ce nom est simplement diverse en elles quoique semblable selon une certaine proportion. L’analogie est donc une « ressemblance proportionnelle, fondée sur une similitude de rapports entre des réalités différentes ». (fr)
- L'« Analogie métaphysique », ou analogie de l'être, est un mode de connaissance, indispensable notamment pour tous les objets intellectuels qui dépassent les capacités de l'intelligence humaine. Analogia, ἀναλογία « qui a même rapport », ana, indiquant la répétition et logos, le rapport, désigne en grec ce que Varron a traduit en latin par proportion, c’est-à-dire l’identité de deux rapports. Que ce soit au sens strict d’une égalité quantitative (a/b = c/d), ou en un sens dérivé, lorsque nous disons, par exemple, que « l’écaille est au poisson ce que la plume est à l’oiseau ». Toutefois nous éprouvons, compte tenu de son importance doctrinale et de la diversité des interprétations auxquelles elle a donné lieu, une grande difficulté à trouver une définition de l'analogie. Si la source historique se trouve dans la théorie aristotélicienne des sens multiples de l'être unifiés par référence à un premier, toutes les spéculations autour de la doctrine de l'analogie trouvent leur fondement dans « le problème doctrinal de l'unité de l'être ». Le terme analogia est d'origine mathématique. C'est le terme utilisé par Euclide pour désigner les égalités de rapports entre nombres naturels (qui, d'ailleurs, commencent à 2 pour les Grecs anciens) dans le livre 5 des Éléments. L'analogia, rapidement élargie au domaine philosophique et appliqué d'abord par Aristote à la solution du problème de l'existence simultanée de l'un et du multiple, s'étendra progressivement, après lui, aux relations entre le sensible et le divin. En théologie, l'analogie va désigner la connaissance que l'homme a de Dieu, et même, chez certains, l'essence même de Dieu. Dans ce schéma élargi, les choses analogues sont celles qui ont un même nom et dont la « perfection » désignée par ce nom est simplement diverse en elles quoique semblable selon une certaine proportion. L’analogie est donc une « ressemblance proportionnelle, fondée sur une similitude de rapports entre des réalités différentes ». (fr)
|
| dbo:thumbnail
| |
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 35717 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| prop-fr:année
|
- 1923 (xsd:integer)
- 1927 (xsd:integer)
- 1934 (xsd:integer)
- 1950 (xsd:integer)
- 1955 (xsd:integer)
- 1983 (xsd:integer)
- 1984 (xsd:integer)
- 1987 (xsd:integer)
- 1989 (xsd:integer)
- 1990 (xsd:integer)
- 2002 (xsd:integer)
- 2005 (xsd:integer)
- 2008 (xsd:integer)
- 2009 (xsd:integer)
- 2012 (xsd:integer)
- 2013 (xsd:integer)
- 2015 (xsd:integer)
|
| prop-fr:auteur
| |
| prop-fr:collection
|
- Quadrige (fr)
- Problèmes et controverses (fr)
- Que sais-je? (fr)
- Bibliothèque des textes philosophiques (fr)
- Bibliothèque de philosophie contemporaine (fr)
- Collection de métaphysique (fr)
- Principes de philosophie (fr)
- Théologiques (fr)
- Études de philosophie médiévale (fr)
- Quadrige (fr)
- Problèmes et controverses (fr)
- Que sais-je? (fr)
- Bibliothèque des textes philosophiques (fr)
- Bibliothèque de philosophie contemporaine (fr)
- Collection de métaphysique (fr)
- Principes de philosophie (fr)
- Théologiques (fr)
- Études de philosophie médiévale (fr)
|
| prop-fr:colonnes
| |
| prop-fr:directeur
| |
| prop-fr:doi
| |
| prop-fr:groupe
| |
| prop-fr:id
|
- Concepts (fr)
- Cours (fr)
- Dico Théologie (fr)
- Jaran (fr)
- Thèses (fr)
- analogia entis (fr)
- Concepts (fr)
- Cours (fr)
- Dico Théologie (fr)
- Jaran (fr)
- Thèses (fr)
- analogia entis (fr)
|
| prop-fr:isbn
|
- 2 (xsd:integer)
- 2711605078 (xsd:decimal)
- 9782204086738 (xsd:decimal)
- 0978-02-03 (xsd:date)
- 0978-02-13 (xsd:date)
|
| prop-fr:langue
| |
| prop-fr:langueOriginale
| |
| prop-fr:lieu
| |
| prop-fr:lireEnLigne
| |
| prop-fr:nom
| |
| prop-fr:numéro
| |
| prop-fr:numéroD'édition
|
- onzième (fr)
- onzième (fr)
|
| prop-fr:pages
| |
| prop-fr:pagesTotales
|
- 89 (xsd:integer)
- 127 (xsd:integer)
- 128 (xsd:integer)
- 192 (xsd:integer)
- 300 (xsd:integer)
- 377 (xsd:integer)
- 388 (xsd:integer)
- 551 (xsd:integer)
- 880 (xsd:integer)
- 1314 (xsd:integer)
|
| prop-fr:passage
|
- 129 (xsd:integer)
- 345 (xsd:integer)
- 475 (xsd:integer)
|
| prop-fr:prénom
| |
| prop-fr:périodique
|
- Revue Philosophique de Louvain (fr)
- Revue néo-scolastique de philosophie (fr)
- Revue Philosophique de Louvain (fr)
- Revue néo-scolastique de philosophie (fr)
|
| prop-fr:site
|
- Persée (fr)
- www.dogmatique.net (fr)
- Persée (fr)
- www.dogmatique.net (fr)
|
| prop-fr:siteNumérique
|
- Persée (fr)
- docs.google.com (fr)
- Persée (fr)
- docs.google.com (fr)
|
| prop-fr:sousTitre
|
- Essai sur la problématique aristotélicienne (fr)
- solution thomiste des antinomies gnostiques (fr)
- Essai sur la problématique aristotélicienne (fr)
- solution thomiste des antinomies gnostiques (fr)
|
| prop-fr:titre
|
- Analogia entis (fr)
- Cours de métaphysique (fr)
- Dictionnaire critique de théologie (fr)
- Dictionnaire des concepts philosophiques (fr)
- Dieu son existence sa nature (fr)
- Faut-il déconstruire la métaphysique ? (fr)
- Compte-rendu. Onto-théologie et analogie de l’être Autour de Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie de Jean-François Courtine (fr)
- Analogia entis et analogia fidéi:Une controverse théologique et ses enjeux philosophiques (fr)
- Inventio analogiae.Métaphysique et ontologie (fr)
- L'Analogie (fr)
- L'analogie métaphysique (fr)
- L'Être et l'essence (fr)
- L'ésotérisme (fr)
- La philosophie de St Thomas d'Aquin (fr)
- Le problème de l'être chez Aristote (fr)
- Les Vingt-Quatre Thèses thomistes (fr)
- La doctrine de l’analogie de l’être d’après saint Thomas d’Aquin (fr)
- Théologie négative et connaissance de Dieu chez Maître Eckhart (fr)
- Analogia entis. La méthode et l'épistémologie du P. Przywara (fr)
- Analogia entis (fr)
- Cours de métaphysique (fr)
- Dictionnaire critique de théologie (fr)
- Dictionnaire des concepts philosophiques (fr)
- Dieu son existence sa nature (fr)
- Faut-il déconstruire la métaphysique ? (fr)
- Compte-rendu. Onto-théologie et analogie de l’être Autour de Inventio analogiae. Métaphysique et ontothéologie de Jean-François Courtine (fr)
- Analogia entis et analogia fidéi:Une controverse théologique et ses enjeux philosophiques (fr)
- Inventio analogiae.Métaphysique et ontologie (fr)
- L'Analogie (fr)
- L'analogie métaphysique (fr)
- L'Être et l'essence (fr)
- L'ésotérisme (fr)
- La philosophie de St Thomas d'Aquin (fr)
- Le problème de l'être chez Aristote (fr)
- Les Vingt-Quatre Thèses thomistes (fr)
- La doctrine de l’analogie de l’être d’après saint Thomas d’Aquin (fr)
- Théologie négative et connaissance de Dieu chez Maître Eckhart (fr)
- Analogia entis. La méthode et l'épistémologie du P. Przywara (fr)
|
| prop-fr:titreOuvrage
|
- Les Etudes Philosophiques (fr)
- Les Etudes Philosophiques (fr)
|
| prop-fr:tome
| |
| prop-fr:traducteur
|
- Philippe Secretan (fr)
- Philippe Secretan (fr)
|
| prop-fr:volume
| |
| prop-fr:wikiPageUsesTemplate
| |
| prop-fr:éditeur
| |
| dct:subject
| |
| rdfs:comment
|
- L'« Analogie métaphysique », ou analogie de l'être, est un mode de connaissance, indispensable notamment pour tous les objets intellectuels qui dépassent les capacités de l'intelligence humaine. Analogia, ἀναλογία « qui a même rapport », ana, indiquant la répétition et logos, le rapport, désigne en grec ce que Varron a traduit en latin par proportion, c’est-à-dire l’identité de deux rapports. Que ce soit au sens strict d’une égalité quantitative (a/b = c/d), ou en un sens dérivé, lorsque nous disons, par exemple, que « l’écaille est au poisson ce que la plume est à l’oiseau ». Toutefois nous éprouvons, compte tenu de son importance doctrinale et de la diversité des interprétations auxquelles elle a donné lieu, une grande difficulté à trouver une définition de l'analogie. Si la source histo (fr)
- L'« Analogie métaphysique », ou analogie de l'être, est un mode de connaissance, indispensable notamment pour tous les objets intellectuels qui dépassent les capacités de l'intelligence humaine. Analogia, ἀναλογία « qui a même rapport », ana, indiquant la répétition et logos, le rapport, désigne en grec ce que Varron a traduit en latin par proportion, c’est-à-dire l’identité de deux rapports. Que ce soit au sens strict d’une égalité quantitative (a/b = c/d), ou en un sens dérivé, lorsque nous disons, par exemple, que « l’écaille est au poisson ce que la plume est à l’oiseau ». Toutefois nous éprouvons, compte tenu de son importance doctrinale et de la diversité des interprétations auxquelles elle a donné lieu, une grande difficulté à trouver une définition de l'analogie. Si la source histo (fr)
|
| rdfs:label
|
- Analogie métaphysique (fr)
- Analogie métaphysique (fr)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:depiction
| |
| foaf:homepage
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageDisambiguates
of | |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is oa:hasTarget
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
