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- L’émanatisme, ou doctrine de l’émanation, est une conception philosophique selon laquelle toute chose du monde, y compris les âmes humaines, découle, émane (selon l'étymologie latine emanare), d'un principe ou d'une réalité première, « l'Un », d'une manière médiate ou non. Le Dictionnaire des concepts philosophiques définit l'émanation en question comme un « processus selon lequel les êtres multiples procèdent de l'“Un” premier ». Émile Bréhier, historien de la philosophie, préfère quant à lui utiliser le terme de procession à celui d'émanation pour qualifier cette forme d'engendrement. L'émanatisme, sous des formes différentes, caractérise certains systèmes cosmologiques ou cosmogoniques religieux, tels que ceux du néoplatonisme, de la cabbale, de la gnose, de Teilhard de Chardin ou philosophiques comme ceux de Fichte, Schelling ou Bergson. Les visions des mystiques allemands, Maître Eckhart et Jakob Böhme peuvent y être rattachées. Sur le plan théologique, l'émanatisme rejette l'idée de création sortie du néant : ce n'est plus par un acte de sa volonté libre que Dieu a produit le monde, mais en le faisant sortir de sa propre substance inépuisable. Tous les êtres ne sont dès lors qu'un écoulement ou une expansion de l'essence divine, qui s'étend et se développe par de successives émanations. L'émanatisme se distingue ainsi de l'idée de création ex nihilo, selon laquelle le monde est l'œuvre d'une entité divine séparée du monde, et s'oppose au matérialisme. Le fait que l'existence des « choses » puisse procéder d'une émanation divine pourrait amener à la conclusion qu'il n'y a pas de différence de nature entre Dieu et la création. Cette thèse conduit à voir dans l'émanatisme un des fondements historiques du panthéisme. (fr)
- L’émanatisme, ou doctrine de l’émanation, est une conception philosophique selon laquelle toute chose du monde, y compris les âmes humaines, découle, émane (selon l'étymologie latine emanare), d'un principe ou d'une réalité première, « l'Un », d'une manière médiate ou non. Le Dictionnaire des concepts philosophiques définit l'émanation en question comme un « processus selon lequel les êtres multiples procèdent de l'“Un” premier ». Émile Bréhier, historien de la philosophie, préfère quant à lui utiliser le terme de procession à celui d'émanation pour qualifier cette forme d'engendrement. L'émanatisme, sous des formes différentes, caractérise certains systèmes cosmologiques ou cosmogoniques religieux, tels que ceux du néoplatonisme, de la cabbale, de la gnose, de Teilhard de Chardin ou philosophiques comme ceux de Fichte, Schelling ou Bergson. Les visions des mystiques allemands, Maître Eckhart et Jakob Böhme peuvent y être rattachées. Sur le plan théologique, l'émanatisme rejette l'idée de création sortie du néant : ce n'est plus par un acte de sa volonté libre que Dieu a produit le monde, mais en le faisant sortir de sa propre substance inépuisable. Tous les êtres ne sont dès lors qu'un écoulement ou une expansion de l'essence divine, qui s'étend et se développe par de successives émanations. L'émanatisme se distingue ainsi de l'idée de création ex nihilo, selon laquelle le monde est l'œuvre d'une entité divine séparée du monde, et s'oppose au matérialisme. Le fait que l'existence des « choses » puisse procéder d'une émanation divine pourrait amener à la conclusion qu'il n'y a pas de différence de nature entre Dieu et la création. Cette thèse conduit à voir dans l'émanatisme un des fondements historiques du panthéisme. (fr)
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- Folio essais (fr)
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- Bibliothèque d'histoire de la philosophie (fr)
- Bibliothèque de Philosophie (fr)
- Bibliothèque des textes philosophiques (fr)
- TEL (fr)
- Archives de Philosophie 75, 2012, 5-9 (fr)
- Spiritualités poche (fr)
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- Colette Kouadio (fr)
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- Schelling (fr)
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- Platonisme et néoplatonisme (fr)
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- Les classiques des sciences sociales (fr)
- SOS philosophie (fr)
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- UNIVERSITE PAUL VERLAINE - METZ (fr)
- http://www.dogmatique.net|id=Anonyme|lire en ligne=http://www.dogmatique.net/Poly%20-%20Histoire%20de%20la%20Philosophie.pdf (fr)
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- Le traité de 1809 sur l'essence de la liberté humaine (fr)
- Antiquité et Moyen Âge (fr)
- aspects sprituels et philosophiques - Sohrawardi et les platoniciens de Perse (fr)
- La merveille, c’est l’Un (fr)
- Principes philosophiques et applications théologiques (fr)
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- thèse de doctorat (fr)
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- Histoire de la philosophie (fr)
- Histoire de la philosophie islamique (fr)
- Schelling (fr)
- Dictionnaire des concepts philosophiques (fr)
- L'Être et l'essence (fr)
- Plotinus (fr)
- Histoire de la philosophie allemande troisième édition mise à jour P.Ricœur (fr)
- En Islam iranien (fr)
- Histoire de la philosophie. — II. La philosophie moderne (fr)
- La nature: approches philosophiques (fr)
- Maître Eckhart – Le procès de l'Un Présentation (fr)
- Avicenne Qui était-il ? (fr)
- Cabale et cabalistes (fr)
- Histoire de la philosophie européenne au (fr)
- L'émanatisme, selon Narciso Muñiz, 1914 (fr)
- LIBERTE, ESPRIT ET HISTOIRE (fr)
- La théorie du fluxus chez Albert le Grand (fr)
- PLOTIN, L’UN AU-DELÀ DE L’ÊTRE (fr)
- Platonisme et néoplatonisme antique (fr)
- Histoire de la philosophie (fr)
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- L'Être et l'essence (fr)
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- http://plato.stanford.edu/archives/sum2014/entrie/plotinus/|consulté le=15/11/2014 (fr)
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