La mythologie bretonne constitue le fonds des croyances de la Bretagne. Les peuples celtes d'Armorique connaissent probablement avec leur mythologie celtique plusieurs divinités et créatures spécifiques associées à des cultes de la nature, dont on retrouve quelques traces chez certains saints bretons. Ce fonds mythologique est accepté par les Romains puis nettement christianisé, provoquant la perte irrémédiable des grands récits et la destruction ou la conversion des lieux de culte païens.

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  • La mythologie bretonne constitue le fonds des croyances de la Bretagne. Les peuples celtes d'Armorique connaissent probablement avec leur mythologie celtique plusieurs divinités et créatures spécifiques associées à des cultes de la nature, dont on retrouve quelques traces chez certains saints bretons. Ce fonds mythologique est accepté par les Romains puis nettement christianisé, provoquant la perte irrémédiable des grands récits et la destruction ou la conversion des lieux de culte païens. Le mythe du roi Brutus est promu pour attribuer des origines troyennes aux Armoricains, avant d'être concurrencé par celui de Conan Mériadec au XIe siècle, qui explique la christianisation de la région et sa langue. Les migrations des Bretons depuis la Grande-Bretagne à partir du IVe siècle voient les mêmes croyances chrétiennes s'implanter de part et d'autre de la Manche, avec un probable retour de la matière de Bretagne. La légende arthurienne est fortement diffusée dans le duché de Bretagne au Moyen Âge, à travers notamment les poèmes de Marie de France. Les grandes familles nobles des Laval et des Rohan revendiquent la possession de terres arthuriennes en Bretagne à la fin du XVe siècle, époque où figure la première trace écrite de la légende de la ville d'Ys.Après une longue période de désintérêt pour les croyances bretonnes, au XIXe siècle, de nombreux érudits dont certains celtomanes défendent l'identité celtique de la Bretagne, par probable réaction à la perte d'autonomie de la région après la Révolution. Des toponymes légendaires s'ancrent définitivement dans le territoire. La Brocéliande des romans arthuriens est placée dans la forêt de Paimpont, avec le tombeau de Merlin et le Val sans retour. La ville engloutie d'Ys est imaginée au large des côtes de Douarnenez. La publication du Barzaz Breiz de La Villemarqué en 1839 entraîne une longue vague d'intérêt pour le « légendaire celtique », et contribue à forger l'image de la Bretagne comme « terre de légendes » pittoresque. De nombreux collectages du folklore local sont effectués jusqu'au début du XXe siècle, aussi bien en Haute qu'en Basse-Bretagne, ce qui permet de préserver un grand nombre d'histoires mettant en scène des fées, des lutins et d'autres créatures ou personnages tels que Merlin. Paul Sébillot, François-Marie Luzel ou encore Anatole Le Braz mettent en lumière l'existence de croyances paysannes autour d'une multitude de fées bénéfiques ou maléfiques, dont la plus célèbre est Dahut, et de lutins plus ou moins serviables désignés plus tard sous l'unique nom de korrigan. La Bretagne compte aussi une personnification de la Mort, l'Ankou. Le roi Marc'h aux oreilles de cheval, qui marque la toponymie de la Cornouaille, est connu depuis les romans arthuriens du Moyen Âge. Quelques récits mentionnent des géants et des créatures nocturnes de type appeleur, comme le Bugul-noz. Le tourisme et la littérature assurent désormais un net succès à ces nombreuses histoires préservées par les collectes, mais victimes d'un syncrétisme parfois important.
  • Breton mythology is the mythology or corpus of explanatory and herioc tales originating in Brittany, now in France. Bretons were a subset of Celtic people that adopted Christianity. Celtic tradition predominates their mythology: Ankou Bugul Noz Korrigan Annard Noz Morgens Morvan, legendary chief of Léon [1] Ys
  • La mitologia bretone è la mitologia o il corpus di storie esplicative ed eroiche nate in Bretagna (nell'odierna Francia). I bretoni erano dei celti che abbracciarono il Cristianesimo. Le tradizioni celtiche predominano nella loro mitologia: Ankou Bugul Noz Camma Korrigan Annard Noz Morgens Morvan, leggendario capo di Léon Ys↑
  • Bretainiar mitologia, Bretainian jatorri duen mitologia da. Bretoiek antzinako zeltetan dute jatorria, nahiz eta gerora kristautasunera bihurtu ziren.
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  • Logiques sociales
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  • De mémoire d'Homme
  • Grande bibliothèque celte
  • Le Grand Livre des idées reçues
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  • Ouvrage tiré de la thèse de l'auteur
  • Textes précédés par 130 pages d'analyses.
  • Contes choisis par Françoise Morvan, précédés d'une biographie.
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  • Un taquin, coquin, mutin, mâtin, Mourioche est un vrai diablotin, plaisantin à rendre fou. Ici et là, il vole, apparaît, disparaît, se change en tout ce qui lui passe par la tête et fait mille et un tours, parfois drôles, parfois méchants, c'est selon.
  • - Bréchéliant, c'est Brocéliande, n'est-ce pas ?
  • - Oui, le royaume des fées, notre forêt sacrée. Le nemeton par excellence [...]
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  • Dubois 1992
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  • Walter 2002
  • de Beaulieu 2010
  • de Marmier 1947
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  • Philippe Walter
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  • Françoise Le Roux
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  • Françoise Morvan
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  • Léon Fleuriot
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  • Musée départemental breton
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  • Brest
  • Quimper
  • Rennes
  • Morlaix
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  • Dalc'homp sonj !
  • Etudes celtiques
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  • Des origines à nos jours
  • Les mythes fondateurs
  • une Atlantide bretonne
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  • * : Conception de la statue gallo-romaine de Brigitte, déesse du Ménez-Hom. * : Début des migrations depuis la Grande-Bretagne. Christianisation et possible implantation du cycle arthurien * : Disparition des cultes non-chrétiens * : Propagation écrite du mythe du roi Brutus * : Propagation du mythe de Conan Mériadec * Fin : Lais bretons de Marie de France, romans de Tristan et Iseut * 1467 et 1475 : Revendication de terres arthuriennes par les Laval et les Rohan * 1547 : Premier témoignage de la présence de fées en Bretagne, par Noël du Fail * 1749 : Première mention de « génies » et de « folets » par Jacques Cambry * 1839 : Première édition du Barzaz Breiz * 1844 : Première édition du Foyer Breton d'Émile Souvestre * 1870 : Publication des Contes Bretons de François-Marie Luzel * 1880 : Recul des croyances aux fées / lutins * 1880-1883 : publication des Contes populaires de Haute-Bretagne de Paul Sébillot * 1893 : Première édition de La Légende de la mort d'Anatole Le Braz
prop-fr:titre
  • dbpedia-fr:La_Grande_Encyclopédie_des_lutins
  • dbpedia-fr:La_Grande_Encyclopédie_des_fées
  • Toute l'Histoire de Bretagne
  • Brocéliande ou le génie du lieu: archéologie, histoire, mythologie, littérature
  • La Bretagne est une terre de légendes
  • La douce vie des fées des eaux
  • Contes de Basse-Bretagne
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  • Survivance de la mythologie celtique dans quelques légendes bretonnes
  • Fées, Korrigans & autres créatures fantastiques de Bretagne
  • L'Aurore celtique dans la mythologie, l'épopée et les traditions
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  • Légendaire celtique
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  • De quelques survivances dans le christianisme breton
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  • Bestiaire fantastique & créatures féeriques de France
  • De Fionntan au Tadig Kozh : figures mythiques d'Irlande et de Bretagne
  • La mystique des eaux sacrées dans l'antique Armor: essai sur la conscience mythique
  • Sorcelleries et Diableries de Bretagne: Traditions populaires et croyances religieuses
  • Mythes fondateurs de la Bretagne, aux origines de la celtomanie
  • Mourioche décrit par Pierre Dubois dans La Grande Encyclopédie des lutins
prop-fr:titreOuvrage
  • Insolite et grandes énigmes
  • Irlande et Bretagne : vingt siècles d'histoire : actes du colloque de Rennes
  • Mélanges offerts à la mémoire de Léon Fleuriot : Bretagne et pays celtiques : langues, histoire, civilisation
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