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La mythologie mésopotamienne désigne l'ensemble des mythes connus essentiellement par la littérature mésopotamienne, qui servent en général à répondre à des questions expliquant les mystères du monde qui entouraient les scribes de la Mésopotamie antique. Elle comporte les plus anciens mythes connus qui nous soient parvenus avec ceux de l'Égypte antique.
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1989 1994 1995 1998 1997 2000 2004 2005 2009 2013 1970 1976
prop-fr:auteur
Wolfgang Heimpel Francesca Rochberg Maria Grazia Masetti-Rouault Wilfried G. Lambert
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NRF Folio Histoire
prop-fr:id
GDS LAM RLA ROCH MAS DAL MUS LIT JAC KRA BOT2 LAB MYTH CRE
prop-fr:langue
fr en
prop-fr:lienAuteur
Jean Bottéro
prop-fr:lieu
Oxford Paris Londres Bethesda Winona Lake Malden et Oxford New Haven New York Berlin
prop-fr:légende
Les malheurs des villes de Babylonie après les méfaits d'Erra. Éloge d'Enki le démiurge, Enki et l'ordre du monde. L'intronisation de Marduk par les grands Dieux après sa victoire contre Tiamat. Ishtar belliqueuse, dans le Poème d'Agushaya. Le Déluge d'après la version ninivite de l'Épopée de Gilgamesh. Enlil suscite la chute d'Akkad, Malédiction d'Akkad, version paléo-babylonienne, l. 155-161. Début du récit de l'Atra-hasis.
prop-fr:nom
Bottéro Robson Green Foster Black Jacobsen Labat Cunningham Kramer Lambert Dalley Zólyomi
prop-fr:passage
1825 316 19 1 537
prop-fr:prénom
Benjamin R. Graham Eleanor Samuel N. Jeremy Gábor Wilfried G. René Stephanie Anthony Thorkild Jean
prop-fr:texte
Ils lui octroyèrent d'exercer la Royauté sur les dieux Et, au milieu de l'Assemblée des Dieux, Anu y installa Marduk. Sur le territoire de qui le seigneur de la terre Révèlent sa vraie nature. Sa rage à combattre, Imposaient une corvée septuple ! » Les foules n'étaient plus discernables dans cette trombe d'eau. » Jusqu'aux cieux chatoyants et impénétrables, Lui ont été octroyés : Exposes au Conseil [des dieux] ta décision exacte, Sangliers et cochons sauvages ! D'exploits et de vigueur ! » Et déclares, devant tous, ta sentence ! Ils étaient de corvée et besognaient Son enthousiasme à batailler, Jusqu'aux […], aux prairies, aux précipices montueux, Parachèves les années, À peine as-tu parlé, tout foisonne Et l'Anathème passa comme la guerre sur les hommes. Et les Grand Dieux, unanimes, « Au premier point du jour, le lendemain, Leur corvée lourde, infini leur labeur. Réduisant en ténèbres tout ce qui avait été lumineux ! Exaltèrent les Destins de Marduk et se prosternèrent devant lui. On l'a dotée de mâle courage, Contre le gré de Shamash, son dieu, C'est toi ! Et Ninurta se précipita pour faire déborder les barrages d'en-haut, Ô vénérable Enki, le souverain de tous les hommes ensemble, « Et Sippar, ville antique, Précédé de Shullat et de Hanish, Sceptre royale, trône, couronne « La fête d'Ishtar, c'est de guerroyer, D'entrechoquer les combattants, Tandis que les Annunaki, brandissant leurs torches, C'est toi qui nombres les jours, mets en place les mois, Car les grands Annunaki, aux Igigi, Nergal arracha les étais des vannes célestes, Incendiaient de leur embrasement le pays tout entier. « Enlil fit sortir des montagnes ceux qui ne ressemblent à aucun autre peuple, qui ne font pas partie du Pays , les Gutis, un peuple qui n'a pas de morale, qui a un esprit humain mais des instincts canins et des traits simiesques. Comme des oiseaux ils ont fondu sur le sol en grandes nuées. À cause d'Enlil, ils ont étendu leurs bras sur la plaine comme un filet pour animaux. Rien n'échappait à leur étreinte, nul ne quittait leur prise. » À Uruk, siège d'Anu et d'Ishtar, Tu portes tes regards pareils à des roseaux ! Qu'Ishtar a privées d'époux, Et l'opulence arrive sur terre ! » D'où proviennent [aurochs] et cerfs, Et quand [chacune] se clôt, Jurant par l'Eau et l'Huile et la Main à la gorge, On lui a remis l'univers ! « érigea un trône royal qui dépassa ceux des autres Dieux. N'avait pas fait venir le Déluge, D'exciter les officiers, Afin de les garder à merci, « D'un seul clin d'œil, Enki, tu bouleverses la Montagne Dans laquelle tonnait Adad Ville des prostituées, courtisanes et filles de joie, « Lorsque les dieux l'homme, De déchaîner les troupes ! Hérauts divins qui sillonnaient monts et plaines. Ils formulèrent d'eux-mêmes un serment exécratoire, Monta de l'horizon une noire nuée Sutéens et Sutéennes, vociférant, Personne ne voyait plus personne : Tu en as détruit le rempart et démoli le soubassement ! Le confirmant dans le Pouvoir absolu sur les Dieux du Ciel et de la Terre. » Considérable était leur besogne, Ont mis sens dessus dessous l'Eanna. » Adad étendit dans le ciel son silence de mort,
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The Treasures of Darkness: A History of Mesopotamian Religion Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh and Others Babylonian Creation Myths Mesopotamian Cosmology Literature of Ancient Sumer Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia Myth and Mythmaking in Sumer and Akkad Du bon usage de la mythologie mésopotamienne La plus vieille religion : en Mésopotamie Before the Muses: an Anthology of Akkadian Literature Lorsque les dieux faisaient l'Homme Mythologie . A. I. In Mesopotamien Les grands textes de la pensée babylonienne L'histoire commence à Sumer
prop-fr:titreOuvrage
Civilizations of the Ancient Near East Reallexicon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie A Companion to the Ancient Near East Les religions du Proche-Orient asiatique, Textes babyloniens, ougaritiques, hittites Et il y eut un esprit dans l'Homme, Jean Bottéro et la Mésopotamie
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Gallimard CDL Press Oxford University Press British Museum Press Yale University Press Eisenbrauns Flammarion De Gruyter Fayard
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Jack M. Sasson Daniel C. Snell Xavier Faivre, Brigitte Lion et Cécile Michel René Labat, André Caquot, Maurice Sznycer et Maurice Vieyra
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La mythologie mésopotamienne désigne l'ensemble des mythes connus essentiellement par la littérature mésopotamienne, qui servent en général à répondre à des questions expliquant les mystères du monde qui entouraient les scribes de la Mésopotamie antique. Elle comporte les plus anciens mythes connus qui nous soient parvenus avec ceux de l'Égypte antique. Les mythes mésopotamiens ont connu une histoire longue et complexe, pendant plus de deux millénaires, marquée notamment par la prépondérance culturelle des Sumériens au IIIe millénaire av. J.-C., supplantés par la suite par les locuteurs de langue akkadienne (Babyloniens avant tout) qui ont repris l'héritage sumérien et ont poursuivi le développement de la mythologie mésopotamienne. Celle-ci n'est donc pas un ensemble uniforme : il n'existe pas de dogme, et certains questionnements ont pu donner lieu à des mythes donnant des réponses différentes. Elle reflète au moins en partie l'ensemble des croyances des Anciens mésopotamiens sur le cosmos et le monde qui les entourait, ou en tout cas elle est le meilleur moyen de l'approcher. Mais les mythes sont à plusieurs reprises repensés et recomposés par le milieu des élites lettrées mésopotamiennes en fonction d'objectifs idéologiques mouvants, renvoyant souvent à la pensée politique qui est essentielle pour comprendre plusieurs d'entre eux. Ces mythes mettent en scène les grandes divinités du monde mésopotamien : Enlil, Enki/Ea, Inanna/Ishtar, Ninurta, Marduk, Nergal, An (mythologie), etc. Plusieurs mythes mettent en scène des récits de création et l'organisation du monde et de l'humanité, assignant à ces derniers une place dans l'univers au service des dieux (notamment ceux mettant en scène le dieu Enki : Enki et Ninmah, Enki et l'ordre du monde, Genèse d'Eridu, etc.). D'autres concernent des récits de combats de divinités représentées alors comme les protectrices de l'ordre cosmique, d'autres encore relatent les amours de divinités (notamment le cycle autour de la déesse Inanna et son amant Dumuzi), beaucoup ont un arrière-plan agraire. Si beaucoup de mythes sont courts et développent un propos court, souvent plusieurs thèmes se retrouvent dans un même texte, et dès les époques anciennes certains mythes écrits en sumérien développent des récits longs et complexes, comme la Descente d'Inanna aux Enfers qui inaugure la tradition antique des récits de voyage dans le monde infernal, et le Lugal-e qui raconte les exploits guerriers et démiurgiques du dieu Ninurta. Des mythes babyloniens des origines plus longs brassent plusieurs thèmes regroupés au sein d'un discours cohérent : Atrahasis ou Mythe du Supersage qui traite de la création de l'humanité et aborde le mythe du Déluge, l’Épopée de la Création (Enūma eliš) qui raconte comment le dieu babylonien Marduk est devenu roi des dieux et a créé le Monde l'humanité.