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- Les Mystères d'Osiris sont des festivités religieuses célébrées en Égypte antique en commémoration du meurtre et de la régénération d'Osiris. Le déroulement des cérémonies est attesté par des sources écrites variées, mais le document majeur est le Rituel des mystères d'Osiris au mois de Khoiak, une compilation de textes du Moyen Empire gravés durant la période ptolémaïque dans une chapelle haute du temple de Dendérah. Dans la religion égyptienne, sacré et secret sont intimement liés. De ce fait, les pratiques rituelles sont hors d'atteinte des profanes, car réservées aux prêtres, seuls habilités à pénétrer dans les sanctuaires divins. Le mystère théologique le plus insondable, le plus empreint de précautions solennelles, est la dépouille d'Osiris. D'après le mythe osirien, cette momie est conservée au plus profond de la Douât, le monde souterrain des morts. Chaque nuit, durant son voyage nocturne, Rê le dieu solaire vient s'y régénérer en s'unissant momentanément à Osiris sous la forme d'une âme unique. Après l'effondrement de l'Ancien Empire, la ville d'Abydos devient le haut-lieu de la croyance osirienne. Chaque année s'y tient alors un ensemble de processions publiques et de rituels secrets mimant la passion d'Osiris et ordonnés selon les rituels funéraires royaux memphites. Durant le premier millénaire avant notre ère, les pratiques d'Abydos se diffusent dans les principales villes du pays (Thèbes, Memphis, Saïs, Coptos, Dendérah, etc.) Sous les Lagides, chaque ville réclame de posséder un lambeau de la sainte dépouille ou, à défaut, les lymphes qui s'en sont écoulées. Les Mystères se fondent sur la légende du dépiècement du cadavre d'Osiris par Seth et sur la dissémination de ses membres à travers toutes les régions du territoire égyptien. Retrouvés un à un par Isis, les membres disjoints sont rassemblés en une momie dotée d'une puissante force vitale. La régénération de la dépouille osirienne par Isis-Chentayt, la « veuve éplorée », est pratiquée chaque année durant le mois de Khoiak, le quatrième du calendrier nilotique (situé à cheval sur nos mois d'octobre et de novembre). Au sein des temples, les officiants s’attellent à fabriquer de petites figurines momiformes, appelées « Osiris végétants », destinées à être pieusement conservées durant toute une année. Ces substituts du corps osirien sont ensuite inhumés dans des nécropoles spécialement dédiées, les Osiréions ou « Tombeaux d'Osiris ». Les Mystères sont observés durant l'amorce de la décrue du Nil, quelques semaines avant que les champs puissent à nouveau être ensemencés par les paysans. Chaque ingrédient entrant dans la composition des figurines (orge, terre, eau, dattes, minéraux, aromates) est doté d'un fort symbolisme, en relation avec les principaux cycles cosmiques (révolution solaire, phases lunaires, crue nilotique, germination). Leur mélange et leur moulage sous la forme du corps d'Osiris ont pour but d'invoquer les forces divines assurant le renouvellement de la vie, la renaissance de la végétation ainsi que la résurrection des morts. (fr)
- Les Mystères d'Osiris sont des festivités religieuses célébrées en Égypte antique en commémoration du meurtre et de la régénération d'Osiris. Le déroulement des cérémonies est attesté par des sources écrites variées, mais le document majeur est le Rituel des mystères d'Osiris au mois de Khoiak, une compilation de textes du Moyen Empire gravés durant la période ptolémaïque dans une chapelle haute du temple de Dendérah. Dans la religion égyptienne, sacré et secret sont intimement liés. De ce fait, les pratiques rituelles sont hors d'atteinte des profanes, car réservées aux prêtres, seuls habilités à pénétrer dans les sanctuaires divins. Le mystère théologique le plus insondable, le plus empreint de précautions solennelles, est la dépouille d'Osiris. D'après le mythe osirien, cette momie est conservée au plus profond de la Douât, le monde souterrain des morts. Chaque nuit, durant son voyage nocturne, Rê le dieu solaire vient s'y régénérer en s'unissant momentanément à Osiris sous la forme d'une âme unique. Après l'effondrement de l'Ancien Empire, la ville d'Abydos devient le haut-lieu de la croyance osirienne. Chaque année s'y tient alors un ensemble de processions publiques et de rituels secrets mimant la passion d'Osiris et ordonnés selon les rituels funéraires royaux memphites. Durant le premier millénaire avant notre ère, les pratiques d'Abydos se diffusent dans les principales villes du pays (Thèbes, Memphis, Saïs, Coptos, Dendérah, etc.) Sous les Lagides, chaque ville réclame de posséder un lambeau de la sainte dépouille ou, à défaut, les lymphes qui s'en sont écoulées. Les Mystères se fondent sur la légende du dépiècement du cadavre d'Osiris par Seth et sur la dissémination de ses membres à travers toutes les régions du territoire égyptien. Retrouvés un à un par Isis, les membres disjoints sont rassemblés en une momie dotée d'une puissante force vitale. La régénération de la dépouille osirienne par Isis-Chentayt, la « veuve éplorée », est pratiquée chaque année durant le mois de Khoiak, le quatrième du calendrier nilotique (situé à cheval sur nos mois d'octobre et de novembre). Au sein des temples, les officiants s’attellent à fabriquer de petites figurines momiformes, appelées « Osiris végétants », destinées à être pieusement conservées durant toute une année. Ces substituts du corps osirien sont ensuite inhumés dans des nécropoles spécialement dédiées, les Osiréions ou « Tombeaux d'Osiris ». Les Mystères sont observés durant l'amorce de la décrue du Nil, quelques semaines avant que les champs puissent à nouveau être ensemencés par les paysans. Chaque ingrédient entrant dans la composition des figurines (orge, terre, eau, dattes, minéraux, aromates) est doté d'un fort symbolisme, en relation avec les principaux cycles cosmiques (révolution solaire, phases lunaires, crue nilotique, germination). Leur mélange et leur moulage sous la forme du corps d'Osiris ont pour but d'invoquer les forces divines assurant le renouvellement de la vie, la renaissance de la végétation ainsi que la résurrection des morts. (fr)
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- Ägyptologische Abhandlungen (fr)
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- vol. 1 : Transcription et traduction , (fr)
- vol. 2 : Commentaire , (fr)
- vol. 3 : Index (fr)
- vol. 1 : Textes hiéroglyphiques , (fr)
- vol. 2 : Planches et photographies (fr)
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- Claire Lalouette (fr)
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- Figurine d'un « Osiris végétant » et son sarcophage . (fr)
- Figurine d'un « Osiris végétant » et son sarcophage . (fr)
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- Dendara : Les chapelles osiriennes (fr)
- Extraits de la cérémonie des deux oiselles-milan. Traduction de Pascal Vernus (fr)
- Dendara : Les chapelles osiriennes (fr)
- Extraits de la cérémonie des deux oiselles-milan. Traduction de Pascal Vernus (fr)
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- présentation (fr)
- Extraits (fr)
- par Pharaon des quatorze reliques osiriennes à Horus-fils-d'Isis. (fr)
- des quatorze hymnes adressés par Harendotès à son père Osiris (fr)
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- Pierre (fr)
- Jacques (fr)
- Jean (fr)
- Laurent (fr)
- Pascal (fr)
- Paul (fr)
- Victor (fr)
- André (fr)
- Frédéric (fr)
- Jan (fr)
- Jean-Pierre (fr)
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- James George (fr)
- Jeannot (fr)
- Joachim Friedrich (fr)
- Katherine J. (fr)
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| prop-fr:périodique
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- dbpedia-fr:Bulletin_de_l'Institut_français_d'archéologie_orientale
- dbpedia-fr:Égypte,_Afrique_et_Orient
- dbpedia-fr:Égypte_Nilotique_et_Méditerranéenne
- BIFAO (fr)
- Archéo-Nil (fr)
- ENIM 5 (fr)
- Maison de l'Orient et de la Méditerranée (fr)
- Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes (fr)
- Hérodote et l'Egypte (fr)
- Studien zur Altägyptischen Kultur (fr)
- Die Welt des Orients (fr)
- BSFE (fr)
- Hommages à Jean Leclant : Volume 3, Études isiaques (fr)
- AEPHE (fr)
- BiEtud 145 : Mélanges offerts à François Neveu (fr)
- ReMembering the body (fr)
- hisoma.mom.fr (fr)
- L'acqua nell'antico Egitto : Vita, rigenerazione, incantisimo, medicamento. Proceedings of the first International conference for young egyptologists, october 2003 (fr)
- Les objets de la mémoire. Pour une approche comparatiste des reliques et de leur culte (fr)
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- Référence:Le mystère d'Osiris au mois de Khoiak (fr)
- Référence:Le mystère d'Osiris au mois de Khoiak (fr)
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| prop-fr:signification
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- Commémoration du martyre d'Osiris (fr)
- Commémoration du martyre d'Osiris (fr)
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| prop-fr:sousTitre
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- --07-09
- Mythes, contes et poésies (fr)
- Dictionnaire illustré (fr)
- Les chapelles osiriennes (fr)
- Comment les Lumières ont réinventé la religion des Égyptiens (fr)
- Chentayt et Merkhetes, des avatars d'Isis et Nephtys (fr)
- Croyances phytoreligieuses de l'Égypte ancienne (fr)
- De l'infiniment grand à l'infiniment petit (fr)
- Interprétation des chapelles osiriennes (fr)
- Papyrus Salt 825 (fr)
- À propos de quatre pièces découvertes au ouadi Koubbanet el-Qouroud (fr)
- essai de synthèse et perspectives (fr)
- rituel pour la conservation de la vie en Égypte (fr)
- zum motiv der Körperzergliederung in der altägyptischen Religion (fr)
- Contribution à l'étude des arbres sacrés de l'Égypte ancienne (fr)
- The Evidence from Nineteenth Dynasty Royal Monuments at Abydos (fr)
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| prop-fr:texte
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- Jeune homme parfait, viens vers ton domaine.
Longtemps, longtemps que nous ne t'avons pas contemplé ! […]
Jeune homme parfait, qui est parti avant terme,
Celui qui rajeunit prématurément, […]
Puisses-tu venir à nous dans ton apparence antérieure,
Afin que nous t'embrassions, sans que tu t'éloignes de nous,
Celui au beau visage, qui suscite un immense amour, […]
Celui dont le corps était engourdi quand il fut emmailloté,
Viens en paix, veux-tu, notre maître, afin que nous te contemplions !
Afin que les deux sœurs s'unissent à ton corps, alors même qu'il n'y a plus d'activité en toi
[…]le mal étant réduit à l'état de celui qui n'est pas venu à l'existence,
Nos têtes sont recourbées sur nous-mêmes. […]
Puisses-tu parcourir le ciel et la terre dans ton apparence antérieure,
Étant le taureau des deux sœurs. […] (fr)
- Je vais vers le sud, je fais route vers le nord, je marche vers l'est,
:je me dirige vers l'ouest pour faire la quête des reliques divines de mon père.
Je protège la jambe gauche dans le nome ombite,
:je l'installe à sa place dans le Sanctuaire-où-est-enseveli-Osiris.
Je protège la cavité thoracique dans le nome apollonopolite,
:je la fait entrer dans le Temple-de-l'or.
Je protège les mâchoires dans le nome latopolite,
:je le donne au Sanctuaire-de-Chentayt.
Je fais la protection de la jambe droite dans les nomes lybique et tentyrite,
:je la donne au Temple-de-la-momification.
Je fais la protection du phallus dans le nome diospolite,
:je le fais entrer dans la chapelle osirienne dans Iounet.
Je fais la défense de la tête du dieu dans le nome thinite,
:je l'installe sur le chevet en albâtre dans le Temple-de-Sokar.
Je protège Amset dans Chashotep,
:je l'installe à sa place dans le sanctuaire de l'emmaillotement.
Je prends soin d'Hapy dans le nome antaéopolite,
:je le conduis à la place de l'enterrement.
Je porte Douamoutef dans le nome lycopolite supérieur,
:je le fais entrer dans le sanctuaire où est préparé pour l'enterrement le grand dieu.
Je porte Kebehsenouf dans le nome lycopolite inférieur,
:je l'installe dans l'atelier-de-momification dans Iounet
Je porte le cœur du dieu dans le Nome athribite,
:je l'apporte à Tarer.
Je soulève l'omoplate dans le nome létopolite,
:je la fais entrer dans sa place dans la Place-de-Rê.
Je porte la colonne vertébrale dans le Nome busirite,
:je l'installe à sa place dans le Temple-de-l'or.
Je tends les bras portant les côtes dans le nome métélite,
:je fais qu'elles reposent à sa place dans Iounet. (fr)
- TROISIEME BARQUE : Barque de la fusion.
Redresse-toi dans la barque de la fusion,
:te fondant dans Sepa, conduit parmi les Âmes d'Héliopolis.
Redresse-toi, toi dont la sortie en procession est grande d'Héliopolis à Kherâha,
:qui apporte la crue, qui inonde le pays pour son ka. […]
Redresse-toi dans la caverne,
:te fondant dans l'escorte de la crue pour faire pousser les plantes du pays.
Redresse-toi dans ton antre, les lieux de culte se réjouissent pour toi lorsque
:tu viens en tant que crue mesurée avec un instrument de mesure
Redresse-toi en ton temps sans cesse, en ton moment chaque jour, étant en vie.
QUATRIEME BARQUE : Le reliquaire-heken de la chapelle souterraine dans Busiris.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:le pavillon de fête couvert de roseaux dispose tes harponneurs contre tes ennemis.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:le pavillon de fête couvert de fleurs harcelant celui qui se rebelle contre toi dans ta place.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:tu fais pousser les plantes, tu fais verdir le pays avec les ceps de vigne.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:le pavillon de papyrus, tu fais des sanctuaires des dieux ton trône...
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:rajeuni en ton temps, tu fais verdir les végétaux, les plantes fraîches et les légumes.
Redresse-toi lors de ta fête,
:la fête au cours de laquelle tu viens, tu fais croître toutes les fleurs à ta vue. (fr)
- Jeune homme parfait, viens vers ton domaine.
Longtemps, longtemps que nous ne t'avons pas contemplé ! […]
Jeune homme parfait, qui est parti avant terme,
Celui qui rajeunit prématurément, […]
Puisses-tu venir à nous dans ton apparence antérieure,
Afin que nous t'embrassions, sans que tu t'éloignes de nous,
Celui au beau visage, qui suscite un immense amour, […]
Celui dont le corps était engourdi quand il fut emmailloté,
Viens en paix, veux-tu, notre maître, afin que nous te contemplions !
Afin que les deux sœurs s'unissent à ton corps, alors même qu'il n'y a plus d'activité en toi
[…]le mal étant réduit à l'état de celui qui n'est pas venu à l'existence,
Nos têtes sont recourbées sur nous-mêmes. […]
Puisses-tu parcourir le ciel et la terre dans ton apparence antérieure,
Étant le taureau des deux sœurs. […] (fr)
- Je vais vers le sud, je fais route vers le nord, je marche vers l'est,
:je me dirige vers l'ouest pour faire la quête des reliques divines de mon père.
Je protège la jambe gauche dans le nome ombite,
:je l'installe à sa place dans le Sanctuaire-où-est-enseveli-Osiris.
Je protège la cavité thoracique dans le nome apollonopolite,
:je la fait entrer dans le Temple-de-l'or.
Je protège les mâchoires dans le nome latopolite,
:je le donne au Sanctuaire-de-Chentayt.
Je fais la protection de la jambe droite dans les nomes lybique et tentyrite,
:je la donne au Temple-de-la-momification.
Je fais la protection du phallus dans le nome diospolite,
:je le fais entrer dans la chapelle osirienne dans Iounet.
Je fais la défense de la tête du dieu dans le nome thinite,
:je l'installe sur le chevet en albâtre dans le Temple-de-Sokar.
Je protège Amset dans Chashotep,
:je l'installe à sa place dans le sanctuaire de l'emmaillotement.
Je prends soin d'Hapy dans le nome antaéopolite,
:je le conduis à la place de l'enterrement.
Je porte Douamoutef dans le nome lycopolite supérieur,
:je le fais entrer dans le sanctuaire où est préparé pour l'enterrement le grand dieu.
Je porte Kebehsenouf dans le nome lycopolite inférieur,
:je l'installe dans l'atelier-de-momification dans Iounet
Je porte le cœur du dieu dans le Nome athribite,
:je l'apporte à Tarer.
Je soulève l'omoplate dans le nome létopolite,
:je la fais entrer dans sa place dans la Place-de-Rê.
Je porte la colonne vertébrale dans le Nome busirite,
:je l'installe à sa place dans le Temple-de-l'or.
Je tends les bras portant les côtes dans le nome métélite,
:je fais qu'elles reposent à sa place dans Iounet. (fr)
- TROISIEME BARQUE : Barque de la fusion.
Redresse-toi dans la barque de la fusion,
:te fondant dans Sepa, conduit parmi les Âmes d'Héliopolis.
Redresse-toi, toi dont la sortie en procession est grande d'Héliopolis à Kherâha,
:qui apporte la crue, qui inonde le pays pour son ka. […]
Redresse-toi dans la caverne,
:te fondant dans l'escorte de la crue pour faire pousser les plantes du pays.
Redresse-toi dans ton antre, les lieux de culte se réjouissent pour toi lorsque
:tu viens en tant que crue mesurée avec un instrument de mesure
Redresse-toi en ton temps sans cesse, en ton moment chaque jour, étant en vie.
QUATRIEME BARQUE : Le reliquaire-heken de la chapelle souterraine dans Busiris.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:le pavillon de fête couvert de roseaux dispose tes harponneurs contre tes ennemis.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:le pavillon de fête couvert de fleurs harcelant celui qui se rebelle contre toi dans ta place.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:tu fais pousser les plantes, tu fais verdir le pays avec les ceps de vigne.
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:le pavillon de papyrus, tu fais des sanctuaires des dieux ton trône...
Redresse-toi dans ton pavillon de fête,
:rajeuni en ton temps, tu fais verdir les végétaux, les plantes fraîches et les légumes.
Redresse-toi lors de ta fête,
:la fête au cours de laquelle tu viens, tu fais croître toutes les fleurs à ta vue. (fr)
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- dbpedia-fr:Le_Rameau_d'or
- Bibliothèque historique (fr)
- Isis et Osiris (fr)
- Le Livre des Morts des Anciens Égyptiens (fr)
- Mort et au-delà dans l'Égypte ancienne (fr)
- Textes des Sarcophages égyptiens du Moyen Empire (fr)
- L’étiologie de la fabrication des statuettes osiriennes au mois de Khoiak et le Rituel de l’ouverture de la bouche d’après le papyrus Jumilhac (fr)
- Dendara (fr)
- Le Papyrus Jumilhac (fr)
- L'offrande aux dieux dans le temple égyptien (fr)
- Textes sacrés et textes profanes de l'Égypte ancienne II (fr)
- Religio duplex (fr)
- Les fêtes d'Osiris à Abydos au Moyen Empire et au Nouvel Empire (fr)
- L'Égypte ancienne entre mémoire et science (fr)
- Le mystère d'Osiris au mois de Khoiak (fr)
- Les cultes isiaques dans le monde gréco-romain (fr)
- Religion de l'Egypte ancienne. I. La cuve osirienne de Coptos (fr)
- Canopes, rḏw.w d'Osiris et Osiris-Canope (fr)
- Chants d'amour de l'Égypte antique (fr)
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- Die Osirisreliquien (fr)
- Die rituelle Erneuerung der Osirisfigurinen (fr)
- Encyclopédie religieuse de l'univers végétal (fr)
- Hymne à la lune croissante (fr)
- L'Univers minéral dans la pensée égyptienne (fr)
- L'acéphale et le rituel osirien de Khoiak (fr)
- L'Égypte et ses dieux (fr)
- La Chapelle d'Osiris Ounnefer Maître des aliments (fr)
- Le cosmos, le minéral, le végétal et le divin (fr)
- Le culte d'Osiris au I millénaire av. J.-C. (fr)
- Le cycle du ba dans le Rituel de l'Embaumement (fr)
- Le dieu Sokar à Thèbes au Nouvel Empire (fr)
- Le papyrus N. 3176 du musée du Louvre (fr)
- Le papyrus Salt 825 (fr)
- Le parfumeur (fr)
- Le rituel de la maison de vie (fr)
- Le temple de Dendara (fr)
- Les fêtes d'Osiris au mois de Khoiak (fr)
- Les mystères d'Osiris à Dendera (fr)
- Osiris chez Hérodote (fr)
- Osiris et les arbres (fr)
- Recherches sur Osiris démembré (fr)
- The festival of Sokar (fr)
- Thot Hermès l'Égyptien (fr)
- La fête de Sokaris à Edfou. À la lumière d'un texte liturgique remontant au Nouvel Empire (fr)
- The Festivals of Osiris and Sokar in the Month of Khoiak (fr)
- Le cérémonial de glorification d'Osiris du papyrus du Louvre I. 3079 (fr)
- Osiris et Hapi : crue et régénération en Égypte ancienne (fr)
- Le tombeau d'Osiris à travers les textes magiques du Nouvel Empire (fr)
- Re-Membering Osiris: From the Death cult to Cultural Memory (fr)
- Les reliques d'Osiris en Egypte ancienne : données générales et particularismes thébains (fr)
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- Mythes et dieux lunaires en Égypte (fr)
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- The Golden Bough, A Study in Magic and Religion (fr)
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- Les Mystères d'Osiris sont des festivités religieuses célébrées en Égypte antique en commémoration du meurtre et de la régénération d'Osiris. Le déroulement des cérémonies est attesté par des sources écrites variées, mais le document majeur est le Rituel des mystères d'Osiris au mois de Khoiak, une compilation de textes du Moyen Empire gravés durant la période ptolémaïque dans une chapelle haute du temple de Dendérah. Dans la religion égyptienne, sacré et secret sont intimement liés. De ce fait, les pratiques rituelles sont hors d'atteinte des profanes, car réservées aux prêtres, seuls habilités à pénétrer dans les sanctuaires divins. Le mystère théologique le plus insondable, le plus empreint de précautions solennelles, est la dépouille d'Osiris. D'après le mythe osirien, cette momie est (fr)
- Les Mystères d'Osiris sont des festivités religieuses célébrées en Égypte antique en commémoration du meurtre et de la régénération d'Osiris. Le déroulement des cérémonies est attesté par des sources écrites variées, mais le document majeur est le Rituel des mystères d'Osiris au mois de Khoiak, une compilation de textes du Moyen Empire gravés durant la période ptolémaïque dans une chapelle haute du temple de Dendérah. Dans la religion égyptienne, sacré et secret sont intimement liés. De ce fait, les pratiques rituelles sont hors d'atteinte des profanes, car réservées aux prêtres, seuls habilités à pénétrer dans les sanctuaires divins. Le mystère théologique le plus insondable, le plus empreint de précautions solennelles, est la dépouille d'Osiris. D'après le mythe osirien, cette momie est (fr)
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