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- L’initiation en Égypte antique est un sujet controversé qui oppose le milieu universitaire des égyptologues aux milieux ésotériques et pseudo-scientifiques des égyptosophes. Pour les premiers, l'initiation en tant que cérémoniels visant à introduire un myste dans une communauté spirituelle n'a pas existé durant l'époque pharaonique. Pour les seconds, il s'agit d'une réalité manifeste. Leurs arguments ne s'appuient toutefois que sur des attestations tardives remontant à l'époque gréco-romaine où, dans le cadre des cultes isiaques, s'est opéré un syncrétisme entre les cérémoniels initiatiques grecs et les rituels osiriens destinés à commémorer le martyre d'Osiris. En l'état actuel des connaissances scientifiques, l'initiation en Égypte se résume à quelques dialogues ésotérique entre un défunt et une divinité gardienne (passeur récalcitrant devant une barque et Anubis devant le Tribunal d'Osiris). Ces dialogues, sans doute inspiré des pratiques des guildes ouvrières figurent dans les corpus funéraires des Textes des pyramides et du Livre des Morts. Une voie médiane est proposée par l'égyptologue allemand Jan Assmann qui n'exclut pas que les Anciens Égyptiens se soient préparé, de leur vivant, à la mort. Pour ce faire, ils auraient bien pu s'initier à la géographie de l'au-delà en descendant, lors de cérémonies religieuses, dans des cryptes décorées de textes et de symboles mystiques relatifs aux voyages nocturnes de la barque solaire. (fr)
- L’initiation en Égypte antique est un sujet controversé qui oppose le milieu universitaire des égyptologues aux milieux ésotériques et pseudo-scientifiques des égyptosophes. Pour les premiers, l'initiation en tant que cérémoniels visant à introduire un myste dans une communauté spirituelle n'a pas existé durant l'époque pharaonique. Pour les seconds, il s'agit d'une réalité manifeste. Leurs arguments ne s'appuient toutefois que sur des attestations tardives remontant à l'époque gréco-romaine où, dans le cadre des cultes isiaques, s'est opéré un syncrétisme entre les cérémoniels initiatiques grecs et les rituels osiriens destinés à commémorer le martyre d'Osiris. En l'état actuel des connaissances scientifiques, l'initiation en Égypte se résume à quelques dialogues ésotérique entre un défunt et une divinité gardienne (passeur récalcitrant devant une barque et Anubis devant le Tribunal d'Osiris). Ces dialogues, sans doute inspiré des pratiques des guildes ouvrières figurent dans les corpus funéraires des Textes des pyramides et du Livre des Morts. Une voie médiane est proposée par l'égyptologue allemand Jan Assmann qui n'exclut pas que les Anciens Égyptiens se soient préparé, de leur vivant, à la mort. Pour ce faire, ils auraient bien pu s'initier à la géographie de l'au-delà en descendant, lors de cérémonies religieuses, dans des cryptes décorées de textes et de symboles mystiques relatifs aux voyages nocturnes de la barque solaire. (fr)
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- égypte antique (fr)
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- Initiation (fr)
- Assmann (fr)
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- Lavier (fr)
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- extrait du chap. 99. Traduction de Paul Barguet. (fr)
- extrait du chap. 99. Traduction de Paul Barguet. (fr)
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- Paul (fr)
- Jan (fr)
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- Comment les Lumières ont réinventé la religion des Égyptiens (fr)
- Comment les Lumières ont réinventé la religion des Égyptiens (fr)
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| prop-fr:texte
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- ::::— « O Celui-qui-voit-derrière-lui, réveille moi Âqen et vite ! Me voilà venu ! »
::::— « Et pourquoi dois-je réveiller Âqen ? »
::::— « Afin qu'il m'amène le bac Confection-de-Chnoum du nome d'Héliopolis. »
::::— « Mais il est en pièces détachées dans le chantier ! »
::::— « Eh bien ! Prends son bâbord et applique-le à sa poupe, et prends son tribord et applique-le à sa proue ! »
::::— « Mais il n'a pas ses joncs, il n'a pas ses plantes-shaou, il n'a pas ses khesefou, il n'a pas ses cuirs ! »
::::— « Ses joncs c'est la bave qui sort de la bouche de Baba. Ses plantes-shaou, c'est la touffe de poils qui est sur la queue de Seth. Ses khesefou, c'est l'écume qui est sur les lèvres de Baba. Et ses cuirs, c'est les mains de la statue ; Horus est celui qui l'a créée, et l'œil d'Horus est celui qui les a conduites. » (fr)
- ::::— « O Celui-qui-voit-derrière-lui, réveille moi Âqen et vite ! Me voilà venu ! »
::::— « Et pourquoi dois-je réveiller Âqen ? »
::::— « Afin qu'il m'amène le bac Confection-de-Chnoum du nome d'Héliopolis. »
::::— « Mais il est en pièces détachées dans le chantier ! »
::::— « Eh bien ! Prends son bâbord et applique-le à sa poupe, et prends son tribord et applique-le à sa proue ! »
::::— « Mais il n'a pas ses joncs, il n'a pas ses plantes-shaou, il n'a pas ses khesefou, il n'a pas ses cuirs ! »
::::— « Ses joncs c'est la bave qui sort de la bouche de Baba. Ses plantes-shaou, c'est la touffe de poils qui est sur la queue de Seth. Ses khesefou, c'est l'écume qui est sur les lèvres de Baba. Et ses cuirs, c'est les mains de la statue ; Horus est celui qui l'a créée, et l'œil d'Horus est celui qui les a conduites. » (fr)
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| prop-fr:titre
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- Mort et au-delà dans l'Égypte ancienne (fr)
- Le Livre des morts des Anciens Égyptiens (fr)
- Religio duplex (fr)
- Les fêtes d'Osiris à Abydos au Moyen Empire et au Nouvel Empire (fr)
- Mort et au-delà dans l'Égypte ancienne (fr)
- Le Livre des morts des Anciens Égyptiens (fr)
- Religio duplex (fr)
- Les fêtes d'Osiris à Abydos au Moyen Empire et au Nouvel Empire (fr)
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- Célébration religieuse (fr)
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- L’initiation en Égypte antique est un sujet controversé qui oppose le milieu universitaire des égyptologues aux milieux ésotériques et pseudo-scientifiques des égyptosophes. Pour les premiers, l'initiation en tant que cérémoniels visant à introduire un myste dans une communauté spirituelle n'a pas existé durant l'époque pharaonique. Pour les seconds, il s'agit d'une réalité manifeste. Leurs arguments ne s'appuient toutefois que sur des attestations tardives remontant à l'époque gréco-romaine où, dans le cadre des cultes isiaques, s'est opéré un syncrétisme entre les cérémoniels initiatiques grecs et les rituels osiriens destinés à commémorer le martyre d'Osiris. En l'état actuel des connaissances scientifiques, l'initiation en Égypte se résume à quelques dialogues ésotérique entre un défun (fr)
- L’initiation en Égypte antique est un sujet controversé qui oppose le milieu universitaire des égyptologues aux milieux ésotériques et pseudo-scientifiques des égyptosophes. Pour les premiers, l'initiation en tant que cérémoniels visant à introduire un myste dans une communauté spirituelle n'a pas existé durant l'époque pharaonique. Pour les seconds, il s'agit d'une réalité manifeste. Leurs arguments ne s'appuient toutefois que sur des attestations tardives remontant à l'époque gréco-romaine où, dans le cadre des cultes isiaques, s'est opéré un syncrétisme entre les cérémoniels initiatiques grecs et les rituels osiriens destinés à commémorer le martyre d'Osiris. En l'état actuel des connaissances scientifiques, l'initiation en Égypte se résume à quelques dialogues ésotérique entre un défun (fr)
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- Initiation (Égypte antique) (fr)
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