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- Les pertes de livres pendant l'Antiquité tardive (époque entre la fin du IIIe siècle et celle du VIe siècle) représentent une perte irréparable de l'héritage culturel de l'Antiquité classique. Par cette perte de transmission d'une grande partie de la littérature grecque et latine de l'Antiquité, le nombre d'œuvres qui nous sont parvenues aux temps modernes est extrêmement faible. La plupart des textes cependant transmis sont retrouvés dans des copies médiévales, et les fragments originaux de textes antiques ne sont gardés qu'en tout petit nombre. Pour le monde romain, les travaux d’Henry Bardon permettent de se faire une idée de l’ampleur de cette « littérature latine inconnue », de cette cohorte d’auteurs renommés dans l’Antiquité qui ne sont plus pour nous que des noms, au mieux réduits à quelques maigres fragments issus de citations et de notices éparses. Le savant s’est attaché à rassembler les sources les concernant, par époque, et s’est proposé d’en présenter ce que la critique et la philologie actuelles pouvaient en tirer. Les raisons de ces pertes massives sont variées et débattues. Un début peut être entrevu dans la crise du IIIe siècle de l’Empire. On y mentionne des destructions systématiques d'écrits chrétiens pendant la persécution des chrétiens, ainsi que ceux des écrits païens à la suite de la christianisation de l'Empire romain. D'autres causes peuvent être invoquées : l'effondrement culturel, et les désordres dus aux grandes invasions, surtout en Occident, où de riches collections de livres ont été victimes des combats, et où les élites intellectuelles qui effectuaient encore la tâche de transmission ont disparu. Les changements de support – comme le passage du papyrus au parchemin, ou celui du volumen au codex – ainsi que ceux des canons littéraires et de la scolarité ont formé d'autres barrières. La transmission des œuvres était interrompue si elles n'étaient pas recopiées sur les nouveaux supports, et elles disparaissaient ainsi du canon. Tandis que dans l’Empire byzantin, la tradition des œuvres de l’Antiquité a été plus ou moins conservée jusqu’à la chute de Constantinople, dans l’Occident latin, seule une petite élite de personnalités aisées et cultivées n’a conservé qu'une petite partie de l’héritage littéraire de l’Antiquité. Dans ce cercle, on peut compter Cassiodore, issu d'une famille sénatoriale, et qui a rassemblé au VIe siècle les restes qui lui étaient encore accessibles de la littérature antique, et qui a fondé la fabrication médiévale de livres par un couvent à Vivarium. C'est surtout aux VIIe et VIIIe siècles que les manuscrits des textes classiques, et même de certains auteurs chrétiens ont été en partie effacés et réécrits. C'est ce maigre lot de ces plus anciens manuscrits latins encore conservés avec les textes des auteurs classiques que l'on trouve sous la forme de palimpsestes. La renaissance carolingienne qui suit, dans laquelle la production de manuscrits de textes classiques a ressurgi, n'en est donc que plus importante pour la transmission. Les raisons pour la fabrication de palimpsestes sont multiples. Tout d'abord, en général, pour des motifs matériels, comme le prix du support, les changements dans l'écriture, ou simplement le changement des centres d'intérêt, mais aussi, en ce qui concerne les textes classiques et hérétiques, des raisons religieuses. Les conséquences de la perte de grandes parties de la littérature antique ont été considérables. Ce n'est que par l’invention de l'imprimerie au XVe siècle que les textes antiques ont été progressivement mis à la portée de cercles croissants de lecteurs. Bien des accomplissements des temps modernes ont été stimulés directement ou indirectement par ces textes. La richesse des bibliothèques des temps modernes n'a pu se comparer avec celles de l’Antiquité qu'au XIXe siècle. (fr)
- Les pertes de livres pendant l'Antiquité tardive (époque entre la fin du IIIe siècle et celle du VIe siècle) représentent une perte irréparable de l'héritage culturel de l'Antiquité classique. Par cette perte de transmission d'une grande partie de la littérature grecque et latine de l'Antiquité, le nombre d'œuvres qui nous sont parvenues aux temps modernes est extrêmement faible. La plupart des textes cependant transmis sont retrouvés dans des copies médiévales, et les fragments originaux de textes antiques ne sont gardés qu'en tout petit nombre. Pour le monde romain, les travaux d’Henry Bardon permettent de se faire une idée de l’ampleur de cette « littérature latine inconnue », de cette cohorte d’auteurs renommés dans l’Antiquité qui ne sont plus pour nous que des noms, au mieux réduits à quelques maigres fragments issus de citations et de notices éparses. Le savant s’est attaché à rassembler les sources les concernant, par époque, et s’est proposé d’en présenter ce que la critique et la philologie actuelles pouvaient en tirer. Les raisons de ces pertes massives sont variées et débattues. Un début peut être entrevu dans la crise du IIIe siècle de l’Empire. On y mentionne des destructions systématiques d'écrits chrétiens pendant la persécution des chrétiens, ainsi que ceux des écrits païens à la suite de la christianisation de l'Empire romain. D'autres causes peuvent être invoquées : l'effondrement culturel, et les désordres dus aux grandes invasions, surtout en Occident, où de riches collections de livres ont été victimes des combats, et où les élites intellectuelles qui effectuaient encore la tâche de transmission ont disparu. Les changements de support – comme le passage du papyrus au parchemin, ou celui du volumen au codex – ainsi que ceux des canons littéraires et de la scolarité ont formé d'autres barrières. La transmission des œuvres était interrompue si elles n'étaient pas recopiées sur les nouveaux supports, et elles disparaissaient ainsi du canon. Tandis que dans l’Empire byzantin, la tradition des œuvres de l’Antiquité a été plus ou moins conservée jusqu’à la chute de Constantinople, dans l’Occident latin, seule une petite élite de personnalités aisées et cultivées n’a conservé qu'une petite partie de l’héritage littéraire de l’Antiquité. Dans ce cercle, on peut compter Cassiodore, issu d'une famille sénatoriale, et qui a rassemblé au VIe siècle les restes qui lui étaient encore accessibles de la littérature antique, et qui a fondé la fabrication médiévale de livres par un couvent à Vivarium. C'est surtout aux VIIe et VIIIe siècles que les manuscrits des textes classiques, et même de certains auteurs chrétiens ont été en partie effacés et réécrits. C'est ce maigre lot de ces plus anciens manuscrits latins encore conservés avec les textes des auteurs classiques que l'on trouve sous la forme de palimpsestes. La renaissance carolingienne qui suit, dans laquelle la production de manuscrits de textes classiques a ressurgi, n'en est donc que plus importante pour la transmission. Les raisons pour la fabrication de palimpsestes sont multiples. Tout d'abord, en général, pour des motifs matériels, comme le prix du support, les changements dans l'écriture, ou simplement le changement des centres d'intérêt, mais aussi, en ce qui concerne les textes classiques et hérétiques, des raisons religieuses. Les conséquences de la perte de grandes parties de la littérature antique ont été considérables. Ce n'est que par l’invention de l'imprimerie au XVe siècle que les textes antiques ont été progressivement mis à la portée de cercles croissants de lecteurs. Bien des accomplissements des temps modernes ont été stimulés directement ou indirectement par ces textes. La richesse des bibliothèques des temps modernes n'a pu se comparer avec celles de l’Antiquité qu'au XIXe siècle. (fr)
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- Die Altertumswissenschaft (fr)
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- von Andronicus bis Boethius ; mit Berücksichtigung ihrer Bedeutung für die Neuzeit (fr)
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- Papyrologie (fr)
- Papyrus (fr)
- Homer (fr)
- Geschichte der römischen Literatur (fr)
- Inscriptiones Latinae Selectae (fr)
- Édition : comment les textes de l’Antiquité sont-ils parvenus jusqu’à nous ? (fr)
- Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner (fr)
- Gregory the Great and His World (fr)
- Montaillou, village occitan de 1294 à 1324 (fr)
- Das Buch in der Antike (fr)
- Fatal Charades. Roman Executions Staged as Mythological Enactments (fr)
- Einführung in die Überlieferungsgeschichte und in die Textkritik der antiken Literatur (fr)
- Alexandria and its medieval legacy. The book, the monk and the rose (fr)
- The Alexandrian Library. Glory of the hellenic world. Its rise, antiquities, and destructions (fr)
- There Is No Crime for Those Who Have Christ. Religious Violence in the Christian Roman Empire (fr)
- Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters (fr)
- City and school in Late antique Athens and Alexandria (fr)
- Gottesnähe und Schadenzauber : die Magie in der griechisch-römischen Antike (fr)
- Cloistered Bookworms in the Chicken-Coop of the Muses. The Ancient Library of Alexandria (fr)
- Bestand und Überlieferung der Literaturwerke des griechisch-römischen Altertums (fr)
- A history of Roman literature (fr)
- A history of libraries in the western world (fr)
- Alexandria in Late Antiquity (fr)
- Antike Bibliotheken (fr)
- Augustine and the latin Classics (fr)
- Byzantium in the seventh century (fr)
- Cassiodori Senatoris Institutiones (fr)
- Das Mittelalter (fr)
- De Bellis Macedonicis (fr)
- Die Agonistik im Ephesos der römischen Kaiserzeit (fr)
- Die barbarische Gesellschaft (fr)
- Epistulae, 4, 17 (fr)
- Geschichte der Philologie in Rom (fr)
- Handbuch der Bibliothekswissenschaft (fr)
- Handbuch der lateinischen Literatur der Antike (fr)
- Historiarum Libri septem contra paganos (fr)
- Jérôme, lettre 22, 30, traduction anglaise (fr)
- Konstantin der Große (fr)
- Leben des Isidor (fr)
- Les manuscrits (fr)
- Levels of Illiteracy in England, 1530–1730 (fr)
- Life and Fate of the Ancient Library of Alexandria (fr)
- Literacy and Development in the West (fr)
- On the Extent of Ancient Libraries (fr)
- Oxyrhynchos in der Kaiserzeit (fr)
- Policraticus (fr)
- Renaissance in Byzanz (fr)
- The Beginnings of Christianization (fr)
- The Growth of English Schooling 1340–1548 (fr)
- The birth of the codex (fr)
- The disappearance of ancient books (fr)
- Theodosius der Große (fr)
- A Revisionary Note on Ammianus Marcellinus 14.6.18: When did the Public Libraries of Ancient Rome close? (fr)
- Der neue Pauly, Enzyklopädie der Antike, das klassische Altertum und seine Rezeptionsgeschichte (fr)
- Geschichte der Textüberlieferung der antiken und mittelalterlichen Literatur (fr)
- The Making Of A Christian Aristocracy. Social And Religious Change In The Western Roman Empire (fr)
- Texts and transmission. A survey of the latin classics (fr)
- Sur le bienheureux Babylas d'Antioche, contre Julien et les païens (fr)
- Die stadtrömischen Christen in den ersten beiden Jahrhunderten (fr)
- Büchervernichtung und Zensur des Geistes bei Heiden, Juden und Christen (fr)
- Geschichte der antiken Texte. Autoren- und Werklexikon (fr)
- Christian Accounts of the Religious Legislation of Theodosius I (fr)
- Vorlesungsmanuskript zur Bibliotheksgeschichte an der FH Köln (fr)
- The Conflict Between Paganism and Christianity in the Fourth Century (fr)
- Christianity, Book-Burning and Censorship in Late Antiquity. Studies in Text Transmission (fr)
- D'Homère à Érasme : la transmission des classiques grecs et latins (fr)
- Entertainment and Violence in Ancient Rome. The Attitudes of fhe Ancient Writers in the First Century AD (fr)
- Théodoret de Cyr, Thérapeutique des malades Helléniques (fr)
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- Scribes and scholars. A guide to the transmission of Greek and Latin literature (fr)
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- The Cambridge Companion to the Age of Constantine (fr)
- The Oxford History of Byzantium (fr)
- Lexikon des Mittelalters (fr)
- Einleitung in die griechische Philologie (fr)
- Einleitung in die lateinische Philologie (fr)
- Handbuch der Bibliothekswissenschaft (fr)
- The Library of Alexandria (fr)
- The Cambridge Companion to the Age of Constantine (fr)
- The Oxford History of Byzantium (fr)
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- Geschichte der Bibliotheken (fr)
- Von Justinian bis zur Mitte des 10. Jahrhunderts (fr)
- Antikes und mittelalterliches Buch- und Schriftwesen (fr)
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- Les pertes de livres pendant l'Antiquité tardive (époque entre la fin du IIIe siècle et celle du VIe siècle) représentent une perte irréparable de l'héritage culturel de l'Antiquité classique. Par cette perte de transmission d'une grande partie de la littérature grecque et latine de l'Antiquité, le nombre d'œuvres qui nous sont parvenues aux temps modernes est extrêmement faible. La plupart des textes cependant transmis sont retrouvés dans des copies médiévales, et les fragments originaux de textes antiques ne sont gardés qu'en tout petit nombre. (fr)
- Les pertes de livres pendant l'Antiquité tardive (époque entre la fin du IIIe siècle et celle du VIe siècle) représentent une perte irréparable de l'héritage culturel de l'Antiquité classique. Par cette perte de transmission d'une grande partie de la littérature grecque et latine de l'Antiquité, le nombre d'œuvres qui nous sont parvenues aux temps modernes est extrêmement faible. La plupart des textes cependant transmis sont retrouvés dans des copies médiévales, et les fragments originaux de textes antiques ne sont gardés qu'en tout petit nombre. (fr)
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- Bücherverluste in der Spätantike (de)
- Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive (fr)
- Bücherverluste in der Spätantike (de)
- Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive (fr)
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