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- Koun Ejō (孤雲懐奘) (1198-1280) est le deuxième patriarche de l'école sōtō du bouddhisme zen, contemporain de l'époque de Kamakura. Il est d'abord disciple de l'éphémère secte du zen japonais fondée par Nōnin, avant d'étudier avec Dōgen, le fondateur de l'école sōtō, qui lui transmettra le dharma. Aujourd'hui Ejō est considéré comme le successeur spirituel de Dōgen par toutes les branches existantes de l'école sōtō. On se souvient principalement de lui comme l'auteur du Shōbōgenzō Zuimonki, ensemble d'entretiens informels de Dōgen avec ses moines, qu'Ejo a pris en note en tant que disciple. Il figure également en bonne place dans le Denkōroku, première pièce majeure écrite produite dans l'école sōtō après Dōgen, avec son histoire de transmission servant de dernier koan. À la mort de Dōgen, Ejō s'efforce de maintenir la direction du nouveau monastère Eihei-ji, mais comme il n'a pas été formé en Chine, et qu'il ne connaît pas bien les pratiques monastiques de style chinois, il ne peut faire du temple une salle de méditation de style chinois. Par la suite, il transmet le dharma à Jakuen, Gikai, Gien et Giin, qui tous sont à l'origine des étudiants de Dōgen. Mais son incapacité à désigner un héritier clair conduit à une lutte de pouvoir connue sous le nom sandai sōron, qui divise temporairement la communauté. (fr)
- Koun Ejō (孤雲懐奘) (1198-1280) est le deuxième patriarche de l'école sōtō du bouddhisme zen, contemporain de l'époque de Kamakura. Il est d'abord disciple de l'éphémère secte du zen japonais fondée par Nōnin, avant d'étudier avec Dōgen, le fondateur de l'école sōtō, qui lui transmettra le dharma. Aujourd'hui Ejō est considéré comme le successeur spirituel de Dōgen par toutes les branches existantes de l'école sōtō. On se souvient principalement de lui comme l'auteur du Shōbōgenzō Zuimonki, ensemble d'entretiens informels de Dōgen avec ses moines, qu'Ejo a pris en note en tant que disciple. Il figure également en bonne place dans le Denkōroku, première pièce majeure écrite produite dans l'école sōtō après Dōgen, avec son histoire de transmission servant de dernier koan. À la mort de Dōgen, Ejō s'efforce de maintenir la direction du nouveau monastère Eihei-ji, mais comme il n'a pas été formé en Chine, et qu'il ne connaît pas bien les pratiques monastiques de style chinois, il ne peut faire du temple une salle de méditation de style chinois. Par la suite, il transmet le dharma à Jakuen, Gikai, Gien et Giin, qui tous sont à l'origine des étudiants de Dōgen. Mais son incapacité à désigner un héritier clair conduit à une lutte de pouvoir connue sous le nom sandai sōron, qui divise temporairement la communauté. (fr)
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- Koun Ejō (孤雲懐奘) (1198-1280) est le deuxième patriarche de l'école sōtō du bouddhisme zen, contemporain de l'époque de Kamakura. Il est d'abord disciple de l'éphémère secte du zen japonais fondée par Nōnin, avant d'étudier avec Dōgen, le fondateur de l'école sōtō, qui lui transmettra le dharma. (fr)
- Koun Ejō (孤雲懐奘) (1198-1280) est le deuxième patriarche de l'école sōtō du bouddhisme zen, contemporain de l'époque de Kamakura. Il est d'abord disciple de l'éphémère secte du zen japonais fondée par Nōnin, avant d'étudier avec Dōgen, le fondateur de l'école sōtō, qui lui transmettra le dharma. (fr)
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