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- L'Histoire des Hittites est celle d'un peuple parlant une langue indo-européenne qui a établi un royaume centré sur Hattusha dans le centre de l'Anatolie à partir du XVIIe siècle av. J.-C., et a rapidement dominé cette région et une partie des autres peuples qui l'habitaient (Louvites et Hourrites avant tout). L'histoire hittite se confond largement avec celle du royaume qu'ils ont érigé, puisqu'ils sont assez mal connus avant cela, et ne semblent pas avoir survécu (en tant que culture) longtemps à sa chute. En fait, l'analogie entre les Hittites et le royaume hittite n'est pas évidente puisque cet État a toujours intégré des éléments venant de divers horizons et peut être caractérisé de pluriethnique et pluriculturel, jusque dans son élite qui est très marquée par les éléments hourrites durant les derniers siècles. Il s'agit donc ici de voir avant tout l'histoire de ce que les peuples antiques appelaient de la fin du XVIIe siècle av. J.-C. au début du XIIe siècle av. J.-C. « Hatti », royaume centré sur une région peuplée avant tout de Hittites. L'histoire du royaume hittite est couramment divisée en trois grandes phases, calquées sur les différentes phases de la langue hittite telle qu'elle est attestée par les textes. Les premiers rois hittites fondent des États qui prennent une importance croissante, jusqu'à celui des rois de Kussara qui dominent l'Anatolie centrale au début du XVIIIe siècle av. J.-C.. C'est après leur chute que se forme le royaume du Hatti, situé dans une région anciennement habitée par un peuple portant le même nom, qu'il faut dissocier des Hittites qui dirigent ce royaume. Sous l'impulsion de rois énergiques (Hattusili Ier et Mursili Ier), l'« Ancien royaume » (c. 1625-1500 av. J.-C.) devient une grande puissance du Moyen-Orient, capable de détruire Alep et Babylone, mais connaît rapidement une longue éclipse du fait de troubles internes, tandis qu'un adversaire redoutable émerge, le Mittani. La période « moyenne » qui s'ouvre alors (c. 1500-1375 av. J.-C.) est caractérisée par le repli mais la survivance du royaume, qui se mue ensuite en « empire » durant la période du « Nouvel empire » (c. 1375-1185 av. J.-C.). C'est l'apogée du royaume hittite qui est alors l'une des plus grandes puissances du Moyen-Orient, notamment à la suite des conquêtes de son plus grand roi, Suppiluliuma Ier qui rabaisse le Mittani et bouscule l'Égypte. Ses successeurs poursuivent un temps les conflits contre le royaume de la Vallée du Nil, avant de devenir son allié. Cette période brillante reste marquée par des tensions internes, et celles-ci conjuguées à la forte pression exercée par des groupes venus des marges du royaumes (notamment les « Peuples de la mer ») précipitent la chute du royaume hittite au début du XIIe siècle av. J.-C. Des royaumes « néo-hittites » recueillent l'héritage de l'ancien empire dans le sud-est anatolien jusqu'à ce qu'ils soient vaincus et annexés par l'Assyrie à partir du VIIIe siècle av. J.-C. L'histoire des Hittites peut être reconstituée grâce aux formidables lots d'archives cunéiformes provenant des ruines de leur ancienne capitale, Hattusa : chroniques des campagnes militaires menées par les rois hittites, correspondance administrative et diplomatique, hymnes et prières en lien avec des événements politiques, accords et édits politiques, etc. Assez peu d'inscriptions royales hittites ont été retrouvées. Ces sources provenant du cœur du royaume hittite sont complétées par d'autres issues de fouilles d'anciens centres administratifs (Shapinuwa, Tappika) et surtout d'anciens royaumes vassaux (Ugarit, Emar) et des autres grands royaumes du Moyen-Orient (Égypte et Assyrie avant tout). (fr)
- L'Histoire des Hittites est celle d'un peuple parlant une langue indo-européenne qui a établi un royaume centré sur Hattusha dans le centre de l'Anatolie à partir du XVIIe siècle av. J.-C., et a rapidement dominé cette région et une partie des autres peuples qui l'habitaient (Louvites et Hourrites avant tout). L'histoire hittite se confond largement avec celle du royaume qu'ils ont érigé, puisqu'ils sont assez mal connus avant cela, et ne semblent pas avoir survécu (en tant que culture) longtemps à sa chute. En fait, l'analogie entre les Hittites et le royaume hittite n'est pas évidente puisque cet État a toujours intégré des éléments venant de divers horizons et peut être caractérisé de pluriethnique et pluriculturel, jusque dans son élite qui est très marquée par les éléments hourrites durant les derniers siècles. Il s'agit donc ici de voir avant tout l'histoire de ce que les peuples antiques appelaient de la fin du XVIIe siècle av. J.-C. au début du XIIe siècle av. J.-C. « Hatti », royaume centré sur une région peuplée avant tout de Hittites. L'histoire du royaume hittite est couramment divisée en trois grandes phases, calquées sur les différentes phases de la langue hittite telle qu'elle est attestée par les textes. Les premiers rois hittites fondent des États qui prennent une importance croissante, jusqu'à celui des rois de Kussara qui dominent l'Anatolie centrale au début du XVIIIe siècle av. J.-C.. C'est après leur chute que se forme le royaume du Hatti, situé dans une région anciennement habitée par un peuple portant le même nom, qu'il faut dissocier des Hittites qui dirigent ce royaume. Sous l'impulsion de rois énergiques (Hattusili Ier et Mursili Ier), l'« Ancien royaume » (c. 1625-1500 av. J.-C.) devient une grande puissance du Moyen-Orient, capable de détruire Alep et Babylone, mais connaît rapidement une longue éclipse du fait de troubles internes, tandis qu'un adversaire redoutable émerge, le Mittani. La période « moyenne » qui s'ouvre alors (c. 1500-1375 av. J.-C.) est caractérisée par le repli mais la survivance du royaume, qui se mue ensuite en « empire » durant la période du « Nouvel empire » (c. 1375-1185 av. J.-C.). C'est l'apogée du royaume hittite qui est alors l'une des plus grandes puissances du Moyen-Orient, notamment à la suite des conquêtes de son plus grand roi, Suppiluliuma Ier qui rabaisse le Mittani et bouscule l'Égypte. Ses successeurs poursuivent un temps les conflits contre le royaume de la Vallée du Nil, avant de devenir son allié. Cette période brillante reste marquée par des tensions internes, et celles-ci conjuguées à la forte pression exercée par des groupes venus des marges du royaumes (notamment les « Peuples de la mer ») précipitent la chute du royaume hittite au début du XIIe siècle av. J.-C. Des royaumes « néo-hittites » recueillent l'héritage de l'ancien empire dans le sud-est anatolien jusqu'à ce qu'ils soient vaincus et annexés par l'Assyrie à partir du VIIIe siècle av. J.-C. L'histoire des Hittites peut être reconstituée grâce aux formidables lots d'archives cunéiformes provenant des ruines de leur ancienne capitale, Hattusa : chroniques des campagnes militaires menées par les rois hittites, correspondance administrative et diplomatique, hymnes et prières en lien avec des événements politiques, accords et édits politiques, etc. Assez peu d'inscriptions royales hittites ont été retrouvées. Ces sources provenant du cœur du royaume hittite sont complétées par d'autres issues de fouilles d'anciens centres administratifs (Shapinuwa, Tappika) et surtout d'anciens royaumes vassaux (Ugarit, Emar) et des autres grands royaumes du Moyen-Orient (Égypte et Assyrie avant tout). (fr)
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| prop-fr:texte
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- « Ramsès, Grand Roi, Roi d'Égypte, est en bonne paix et bonne amitié avec [Hattusili], Grand Roi du Hatti. Les fils de Ramsès-aimé-d'Amon, [Grand Roi], Roi d'Égypte, seront en paix et [en fraternité avec] les fils de Hattusili, Grand Roi, Roi du Hatti, pour toujours. Et ils resteront dans les mêmes relations de fraternité [et de] paix comme nous, ainsi l'Égypte et le Hatti seront en paix et en fraternité comme nous pour toujours. Ramsès-aimé-d'Amon, Grand Roi, Roi d'Égypte, n'ouvrira pas à l'avenir d'hostilités contre le Hatti pour y prendre quoi que ce soit, et Hattusili, Grand Roi, Roi du Hatti, n'ouvrira pas à l'avenir d'hostilités contre l'Égypte pour y prendre quoi que ce soit. » (fr)
- « Je frappai Apasa, la ville d'Uhhaziti. Uhhaziti tomba à genoux et devint malade. Quand Uhhaziti devint malade, il ne vint pas contre moi pour combattre. il envoya contre moi son fils Piyama-dLamma avec son infanterie et sa cavalerie. Il me fit face pour combattre sur la rivière Astarpa à Walma. Moi, Ma Majesté, le combattis. La Déesse-Soleil d'Arinna, ma dame, le Dieu de l'Orage de la victoire, mon seigneur, Mezzulla et tous les dieux accoururent auprès de moi. Je défis Piyama-dLamma, fils d'Uttaziti, avec son infanterie et sa cavalerie, et je les détruisis. Alors je le poursuivis et traversai tout l'Arzawa. Je me rendis à Apasa, dans la ville d'Uhhaziti. Uhhaziti ne me résista pas et s'enfuit avant mon arrivée. » (fr)
- « Dans le pays de Nerik, à Hursama les temples que vous, dieux, y possédiez, les Gasgas les ont saccagés, vos images ont été détruites ... Des prêtres, des « mères du dieu », des musiciens, des chanteurs, des cuisiniers, des boulangers, des laboureurs, des jardiniers, ils ont fait leurs esclaves. C'est ainsi que dans tous ces pays, personne n'invoque plus votre nom, personne ne vous offre de sacrifices, personne ne célèbre vos fêtes. » (fr)
- « Ramsès, Grand Roi, Roi d'Égypte, est en bonne paix et bonne amitié avec [Hattusili], Grand Roi du Hatti. Les fils de Ramsès-aimé-d'Amon, [Grand Roi], Roi d'Égypte, seront en paix et [en fraternité avec] les fils de Hattusili, Grand Roi, Roi du Hatti, pour toujours. Et ils resteront dans les mêmes relations de fraternité [et de] paix comme nous, ainsi l'Égypte et le Hatti seront en paix et en fraternité comme nous pour toujours. Ramsès-aimé-d'Amon, Grand Roi, Roi d'Égypte, n'ouvrira pas à l'avenir d'hostilités contre le Hatti pour y prendre quoi que ce soit, et Hattusili, Grand Roi, Roi du Hatti, n'ouvrira pas à l'avenir d'hostilités contre l'Égypte pour y prendre quoi que ce soit. » (fr)
- « Je frappai Apasa, la ville d'Uhhaziti. Uhhaziti tomba à genoux et devint malade. Quand Uhhaziti devint malade, il ne vint pas contre moi pour combattre. il envoya contre moi son fils Piyama-dLamma avec son infanterie et sa cavalerie. Il me fit face pour combattre sur la rivière Astarpa à Walma. Moi, Ma Majesté, le combattis. La Déesse-Soleil d'Arinna, ma dame, le Dieu de l'Orage de la victoire, mon seigneur, Mezzulla et tous les dieux accoururent auprès de moi. Je défis Piyama-dLamma, fils d'Uttaziti, avec son infanterie et sa cavalerie, et je les détruisis. Alors je le poursuivis et traversai tout l'Arzawa. Je me rendis à Apasa, dans la ville d'Uhhaziti. Uhhaziti ne me résista pas et s'enfuit avant mon arrivée. » (fr)
- « Dans le pays de Nerik, à Hursama les temples que vous, dieux, y possédiez, les Gasgas les ont saccagés, vos images ont été détruites ... Des prêtres, des « mères du dieu », des musiciens, des chanteurs, des cuisiniers, des boulangers, des laboureurs, des jardiniers, ils ont fait leurs esclaves. C'est ainsi que dans tous ces pays, personne n'invoque plus votre nom, personne ne vous offre de sacrifices, personne ne célèbre vos fêtes. » (fr)
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