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- Le culte de l'Être suprême des montagnards déistes est, en France, un besoin culturel, qui s'est manifesté par un ensemble d'événements et de fêtes civiques et religieuses, en particulier en 1794. Le culte de l'Être suprême n'était pas une religion, comme le mentionne le Décret du 18 floréal an II, mais un ensemble de fêtes destinées à la demande du peuple, à lui faire prendre conscience qu'il est souverain dans son pays. Le théophilanthropisme est une émanation du culte de l'Être suprême apparu le 15 janvier 1797 (26 nivôse an V) et interdit en 1803. Il est explicitement fait référence à l'Être suprême dans le préambule de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, qui est un pilier du système juridique, politique et social français : « L'Assemblée nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l'Être suprême, les droits suivants de l'homme et du citoyen ». (fr)
- Le culte de l'Être suprême des montagnards déistes est, en France, un besoin culturel, qui s'est manifesté par un ensemble d'événements et de fêtes civiques et religieuses, en particulier en 1794. Le culte de l'Être suprême n'était pas une religion, comme le mentionne le Décret du 18 floréal an II, mais un ensemble de fêtes destinées à la demande du peuple, à lui faire prendre conscience qu'il est souverain dans son pays. Le théophilanthropisme est une émanation du culte de l'Être suprême apparu le 15 janvier 1797 (26 nivôse an V) et interdit en 1803. Il est explicitement fait référence à l'Être suprême dans le préambule de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, qui est un pilier du système juridique, politique et social français : « L'Assemblée nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l'Être suprême, les droits suivants de l'homme et du citoyen ». (fr)
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- essai historique (fr)
- Fouché, Chaumette ou les jacobins nivernais ? (fr)
- The search for a republican morality (fr)
- de Rousseau à Robespierre (fr)
- de la Raison à l'Être suprême (fr)
- essai d'interprétation (fr)
- essai sur le sublime et la Terreur (fr)
- la Montagne sacrée (fr)
- la déchristianisation (fr)
- la déchristianisation de l'an (fr)
- la leçon des adresses à la Convention nationale (fr)
- les apôtres de la Raison à Beauvais (fr)
- les arbres de la liberté (fr)
- saintes patriotes et martyrs de la liberté (fr)
- sur le compte rendu de Gérard Cholvy (fr)
- une étude des archives parlementaires (fr)
- Intellectual Origins of the Dechristianization Movement in the French Revolution (fr)
- Theft and "Iconoclasm" in Late Eighteenth-Century Paris (fr)
- essai historique (fr)
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- sur la Révolution, approches plurielles / volume de l'Institut d'histoire de la Révolution française (fr)
- sur la Révolution, approches plurielles / volume de l'Institut d'histoire de la Révolution française (fr)
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- 1793 (xsd:integer)
- Robespierre (fr)
- les philosophes et la séparation de l'Église et de l'État en France à la fin du (fr)
- Les origines de la déchristianisation dans le district de Compiègne (fr)
- L'homme de masse sans les masses ou le déchristianisateur malheureux (fr)
- La déchristianisation à Beauvais. La fête et le culte de la raison (fr)
- Autour de La Révolution d'Edgar Quinet. Les enjeux du débat Religion-Révolution dans l'historiographie d'un républicain désenchanté (fr)
- Fanatiques et patriotes dans le Puy-de-Dôme (fr)
- La déchristianisation de l'an (fr)
- La déchristianisation à Beauvais. Le décadi (fr)
- La religion révolutionnaire (fr)
- Le programme hébertiste (fr)
- Le sacre du printemps (fr)
- Les débuts de la déchristianisation à Dieppe (fr)
- Religion et Révolution (fr)
- Robespierre and the Festival of the Supreme Being (fr)
- Robespierre et la déchristianisation (fr)
- Robespierre et le culte de l'Être suprême (fr)
- Robespierre et les cultes (fr)
- Robespierre, politique et mystique (fr)
- La déchristianisation à Beauvais. Les sacrements civiques (fr)
- Réflexions sur la politique et la religion (fr)
- Sur la déchristianisation dans l'Ouest (fr)
- The Philosophes and Religion (fr)
- Violating the Sacred (fr)
- La déchristianisation à Beauvais. La fête et le culte de l'Être suprême (fr)
- Qui était l'Être suprême pour les réfugiés bataves ? (fr)
- La fête de l'Être suprême et son interprétation (fr)
- Le culte de la raison et le culte de l'être suprême (fr)
- Sentiment religieux et cultes populaires pendant la Révolution (fr)
- La déchristianisation à Beauvais. Les laïcisations des prénoms (fr)
- La déchristianisation dans le district de Compiègne (fr)
- L'envoi d'adresses à la Convention en réponse au décret du 18 floréal (fr)
- Les débuts de la déchristianisation dans le Cher, septembre 1793-frimaire an (fr)
- Le symbolisme et le prosélytisme révolutionnaire à Beauvais et dans l'Oise (fr)
- Coup d'œil critique sur l'histoire religieuse de la Révolution française (fr)
- Aux origines de la déchristianisation dans la Nièvre (fr)
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- L'exploitation de l'« athéisme » par les promoteurs du culte de l'Être suprême (fr)
- L'exploitation de l'« athéisme » par les promoteurs du culte de l'Être suprême (fr)
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- La déchristianisation de l'an (fr)
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- Fayard (fr)
- L'Harmattan (fr)
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- Le Seuil (fr)
- Félix Alcan (fr)
- Société des Études robespierristes (fr)
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- Le culte de l'Être suprême des montagnards déistes est, en France, un besoin culturel, qui s'est manifesté par un ensemble d'événements et de fêtes civiques et religieuses, en particulier en 1794. Le culte de l'Être suprême n'était pas une religion, comme le mentionne le Décret du 18 floréal an II, mais un ensemble de fêtes destinées à la demande du peuple, à lui faire prendre conscience qu'il est souverain dans son pays. Le théophilanthropisme est une émanation du culte de l'Être suprême apparu le 15 janvier 1797 (26 nivôse an V) et interdit en 1803. (fr)
- Le culte de l'Être suprême des montagnards déistes est, en France, un besoin culturel, qui s'est manifesté par un ensemble d'événements et de fêtes civiques et religieuses, en particulier en 1794. Le culte de l'Être suprême n'était pas une religion, comme le mentionne le Décret du 18 floréal an II, mais un ensemble de fêtes destinées à la demande du peuple, à lui faire prendre conscience qu'il est souverain dans son pays. Le théophilanthropisme est une émanation du culte de l'Être suprême apparu le 15 janvier 1797 (26 nivôse an V) et interdit en 1803. (fr)
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- Culte de la Raó i de l'Ésser suprem (ca)
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- Culto do Ser Supremo (pt)
- Cultus van het opperwezen (nl)
- Kult Istoty Najwyższej (pl)
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- Arrazoia eta Izaki Gorenaren Kultua (eu)
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