La chasse aux sorcières est la poursuite, la persécution et la condamnation systématique de personnes accusées de pratiquer la sorcellerie. Si la condamnation de prétendues pratiques de sorcellerie se rencontre à des époques et dans des cultures diverses, on connaît particulièrement les chasses aux sorcières pratiquées dans le monde chrétien (Europe, Amérique du Nord) au Moyen Âge tardif et surtout à la Renaissance. De nos jours, des pratiques de chasse aux enfants sorciers perdurent en Afrique. On estime à environ 60 000 le nombre de victimes causé par les exécutions.

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  • La chasse aux sorcières est la poursuite, la persécution et la condamnation systématique de personnes accusées de pratiquer la sorcellerie. Si la condamnation de prétendues pratiques de sorcellerie se rencontre à des époques et dans des cultures diverses, on connaît particulièrement les chasses aux sorcières pratiquées dans le monde chrétien (Europe, Amérique du Nord) au Moyen Âge tardif et surtout à la Renaissance. De nos jours, des pratiques de chasse aux enfants sorciers perdurent en Afrique. Les éléments théoriques de ces croyances sont élaborés par des intellectuels et théologiens et relayés massivement grâce aux nouvelles techniques de l'imprimerie. Une série de bulles pontificales établissent la légitimité des poursuites juridiques pour instruire des procès, et des manuscrits puis des livres imprimés, véritables manuels d'inquisition comme le Malleus Maleficarum en relaient les fondements théoriques et théologiques. Ces aspects sont également repris dans une iconographie qui fonde la façon dont les sorcières seront décrites dans l'art et la culture occidentale par la suite. En Europe, ce mouvement influencé par les pratiques de persécution des juifs et des lépreux et les méthodes de l'inquisition pour éradiquer les hérésies, débute dans les années 1430 dans l'arc alpin par les procès de sorcellerie du Valais et connaît son apogée des années 1560-1580 aux années 1620-1630 jusqu'à sa remise en cause progressive. On estime à environ 60 000 le nombre de victimes causé par les exécutions. Le phénomène de chasse aux sorcières n'est absolument pas cantonné au Moyen Âge tardif et à la Renaissance ni aux civilisations occidentales, puisqu'on les retrouve par la suite dans les sociétés dans lesquelles la croyance dans la pratique de la magie prévaut. Des occurrences sont rapportées en Afrique subsaharienne, dans l'Inde rurale du Nord et en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Quelques pays disposent par ailleurs d'une législation contre les pratiques de sorcellerie. Le seul pays dans lequel la sorcellerie est encore punie de la peine de mort est l'Arabie Saoudite. La chasse aux sorcières est une pratique actuelle dans divers pays africains, notamment au Nigéria, attisée au début des années 2000 par la forte diffusion et les dérives doctrinaires du christianisme évangélique. Les opposants à ces pratiques (torture, meurtre, abandon de l'enfant par sa famille) estiment que, dans deux des trente-six états du Nigéria, environ quinze mille enfants ont été accusés et mille enfants ont été tués pour sorcellerie en une décennie, et selon l'Unicef, des dizaines de milliers ont été pris pour cibles à travers l'Afrique. Selon Sam Itauma, de l'organisation Child Rights and Rehabilitation Network, la compétition entre les églises pousse de plus en plus d'entre elles à pratiquer la chasse aux enfants sorciers, celle-ci donnant à l'église une image de puissance spirituelle et pouvant également être rémunératrice, les parents payant pour l'exorcisme de leur enfant. (fr)
  • La chasse aux sorcières est la poursuite, la persécution et la condamnation systématique de personnes accusées de pratiquer la sorcellerie. Si la condamnation de prétendues pratiques de sorcellerie se rencontre à des époques et dans des cultures diverses, on connaît particulièrement les chasses aux sorcières pratiquées dans le monde chrétien (Europe, Amérique du Nord) au Moyen Âge tardif et surtout à la Renaissance. De nos jours, des pratiques de chasse aux enfants sorciers perdurent en Afrique. Les éléments théoriques de ces croyances sont élaborés par des intellectuels et théologiens et relayés massivement grâce aux nouvelles techniques de l'imprimerie. Une série de bulles pontificales établissent la légitimité des poursuites juridiques pour instruire des procès, et des manuscrits puis des livres imprimés, véritables manuels d'inquisition comme le Malleus Maleficarum en relaient les fondements théoriques et théologiques. Ces aspects sont également repris dans une iconographie qui fonde la façon dont les sorcières seront décrites dans l'art et la culture occidentale par la suite. En Europe, ce mouvement influencé par les pratiques de persécution des juifs et des lépreux et les méthodes de l'inquisition pour éradiquer les hérésies, débute dans les années 1430 dans l'arc alpin par les procès de sorcellerie du Valais et connaît son apogée des années 1560-1580 aux années 1620-1630 jusqu'à sa remise en cause progressive. On estime à environ 60 000 le nombre de victimes causé par les exécutions. Le phénomène de chasse aux sorcières n'est absolument pas cantonné au Moyen Âge tardif et à la Renaissance ni aux civilisations occidentales, puisqu'on les retrouve par la suite dans les sociétés dans lesquelles la croyance dans la pratique de la magie prévaut. Des occurrences sont rapportées en Afrique subsaharienne, dans l'Inde rurale du Nord et en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Quelques pays disposent par ailleurs d'une législation contre les pratiques de sorcellerie. Le seul pays dans lequel la sorcellerie est encore punie de la peine de mort est l'Arabie Saoudite. La chasse aux sorcières est une pratique actuelle dans divers pays africains, notamment au Nigéria, attisée au début des années 2000 par la forte diffusion et les dérives doctrinaires du christianisme évangélique. Les opposants à ces pratiques (torture, meurtre, abandon de l'enfant par sa famille) estiment que, dans deux des trente-six états du Nigéria, environ quinze mille enfants ont été accusés et mille enfants ont été tués pour sorcellerie en une décennie, et selon l'Unicef, des dizaines de milliers ont été pris pour cibles à travers l'Afrique. Selon Sam Itauma, de l'organisation Child Rights and Rehabilitation Network, la compétition entre les églises pousse de plus en plus d'entre elles à pratiquer la chasse aux enfants sorciers, celle-ci donnant à l'église une image de puissance spirituelle et pouvant également être rémunératrice, les parents payant pour l'exorcisme de leur enfant. (fr)
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  • du Moyen âge à nos jours (fr)
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  • enquête sur l'essor de la chasse aux sorcières entre France et Empire (fr)
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  • Early European Witch Trials and Criminal Justice (fr)
  • lectures croisées de L'Imaginaire du sabbat. Édition critique des textes les plus anciens (fr)
  • entre discours et pratiques (fr)
  • l'Europe des bûchers, - (fr)
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  • sabbat et chasse aux sorciers à Vevey (fr)
  • sorcellerie et rituels agraires, (fr)
  • une analyse de psychologie historique (fr)
  • une chasse aux sorcières à l'automne du Moyen Âge (fr)
  • their Foundations in Popular and Learned Culture, 1300-1500 (fr)
  • édition critique des textes les plus anciens (fr)
  • littérature démonologique et sorcellerie, 1440-1460 (fr)
  • la destruction de la sorcellerie en Europe des origines aux grands bûchers (fr)
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  • jalons en vue d'une relecture (fr)
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prop-fr:titre
  • Le sabbat des sorcières (fr)
  • Les Batailles nocturnes (fr)
  • Hunt the Witch Down ! Twelve real life stories of witches and witchcraft (fr)
  • Aux sources du sabbat (fr)
  • Chasses aux sorcières et démonologie (fr)
  • Demons of Urban Reform (fr)
  • Dire l'indicible (fr)
  • Entre science et nigromance (fr)
  • European Witch Trials (fr)
  • L'imaginaire du sabbat (fr)
  • L'énigme de la Vauderie de Lyon (fr)
  • La décriminalisation de la sorcellerie en France (fr)
  • La peur en Occident (fr)
  • La sorcière au village (fr)
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  • La vauderie d'Arras (fr)
  • Le Marteau des sorcières (fr)
  • Le diable au sabbat (fr)
  • Le roi et la sorcière (fr)
  • Les procès de sorcellerie au parlement de Paris (fr)
  • Magic in the Middle Ages (fr)
  • Magie et sorcellerie en Europe (fr)
  • Magistrats et sorciers en France au (fr)
  • Writing Witch-Hunt Histories (fr)
  • Écritures saintes et pactes diaboliques. Les usages religieux de l'écrit (fr)
  • « Folâtrer avec les démons » (fr)
  • Le sabbat des sorcières (fr)
  • Les Batailles nocturnes (fr)
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  • La genèse médiévale de la chasse aux sorcières (fr)
  • Sorcellerie. Le grand sabbat (fr)
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prop-fr:titreNuméro
  • Pratiques d'écriture (fr)
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prop-fr:titreOriginal
  • Storia notturna : una decifrazione del sabba (fr)
  • I Benandanti. Stregoneria e culti agrari tra Cinquecento e Seicento (fr)
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prop-fr:titreOuvrage
  • Le Diable et les démons (fr)
  • Le mal et le diable : leurs figures à la fin du Moyen Âge (fr)
  • Le Diable et les démons (fr)
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prop-fr:trad
  • Ali Hussain Sibat (fr)
  • Alphonso de Spina (fr)
  • Dorothee Elisabeth Tretschlaff (fr)
  • Karen the weaver (fr)
  • Kate Nevin (fr)
  • Russel Hope Robbins (fr)
  • Three Witches (fr)
  • Vardø witch trials (fr)
  • Witch smeller (fr)
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  • Monique Aymard (fr)
  • Giordana Charuty (fr)
  • Amand Danet (fr)
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  • Giordana Charuty (fr)
  • Amand Danet (fr)
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  • La Grande Chasse aux sorcières, du Moyen Âge aux Temps modernes (fr)
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  • La Grande Chasse aux sorcières, du Moyen Âge aux Temps modernes (fr)
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