| Property |
Value |
| dbo:abstract
|
- Un incube (du latin incubus signifiant « couché sur », pluriel incubi ; ou incubo, pluriel incubones) est un démon mâle qui prend corps pour abuser sexuellement d’une femme endormie. Velu, hirsute et souvent représenté comme possédant des pieds de bouc, le démon incube pèse sur la poitrine de sa victime endormie et peut même l'étouffer. Son équivalent féminin est le succube. La civilisation mésopotamienne le connaît sous le nom Lilū, mais c'est dans la Grèce antique que l'« éphialtès » est perçu pour être un démon qui s'attaque au dormeur. Les médecins grecs en font un être indissociable du phénomène cauchemardesque. Au Moyen Âge, l'incube est assimilé au diable, qui passe pour s'unir sexuellement aux sorcières transportées au cours du sabbat. Alors que le Malleus Maleficarum en fait une figure diabolique de l'impureté, des théologiens et démonologues chrétiens, comme saint Augustin, Jean Bodin ou Martín Antonio Delrío, débattent de sa réalité et de son pouvoir sur l'âme. Le terme est ainsi particulièrement en usage dans les écrits ecclésiastiques du Moyen Âge pour signifier l'hérésie du commerce sexuel avec le diable. Dès le XVIe siècle, des praticiens comme Jean Wier et Scipion Dupleix contribuent à faire passer le phénomène du domaine religieux au domaine médical, puis à la psychiatrie naissante. Louis Dubosquet, en 1815, considère l'incube comme une production fantasmatique produite par l'état d'angoisse constitutif du cauchemar. La psychanalyse et la psychiatrie moderne classent les apparitions d'incubes comme des délires psychotiques et hallucinatoires similaires à ceux prenant part dans la zoopsie. La psychiatrie moderne fait de l'incube une représentation imaginale de troubles nocturnes liés à une déviance libidinale. D'une connotation sexuelle très forte, les récits d'attaques d'incubes, véhiculés par la littérature, sont teintés d'une ambivalence à l'égard des sentiments de la victime. Tantôt plaisants, ils peuvent se transformer en cauchemar. Les enfants nés d'une relation avec un incube sont courants dans les mythologies ou les folklores ; on leur prête souvent des pouvoirs exceptionnels, ainsi qu'un destin unique. L'enchanteur Merlin, par exemple, passe pour avoir été engendré par un incube. Les descriptions ethnographiques montrent que l'incube demeure une réalité dans certaines cultures. Il est souvent considéré comme un esprit médiateur entre le chaman et le monde invisible. Les explications sont nombreuses. Symboliques, psychanalytiques ou physiologiques, les causes des apparitions d'incubes tiennent à la fois de l'imaginaire et du médical. Lié fortement au cauchemar, l'incube est l'un des démons les moins représentés par l'iconographie. Hormis des représentations artistiques, comme celles de Johann Heinrich Füssli, ou littéraires, comme celles décrites par Pétrone ou Maupassant, l'incube constitue un démon peu identifiable, tour à tour apparenté aux dieux Pan ou Faunus. L'article « Succube » est un complément encyclopédique à ce sujet. (fr)
- Un incube (du latin incubus signifiant « couché sur », pluriel incubi ; ou incubo, pluriel incubones) est un démon mâle qui prend corps pour abuser sexuellement d’une femme endormie. Velu, hirsute et souvent représenté comme possédant des pieds de bouc, le démon incube pèse sur la poitrine de sa victime endormie et peut même l'étouffer. Son équivalent féminin est le succube. La civilisation mésopotamienne le connaît sous le nom Lilū, mais c'est dans la Grèce antique que l'« éphialtès » est perçu pour être un démon qui s'attaque au dormeur. Les médecins grecs en font un être indissociable du phénomène cauchemardesque. Au Moyen Âge, l'incube est assimilé au diable, qui passe pour s'unir sexuellement aux sorcières transportées au cours du sabbat. Alors que le Malleus Maleficarum en fait une figure diabolique de l'impureté, des théologiens et démonologues chrétiens, comme saint Augustin, Jean Bodin ou Martín Antonio Delrío, débattent de sa réalité et de son pouvoir sur l'âme. Le terme est ainsi particulièrement en usage dans les écrits ecclésiastiques du Moyen Âge pour signifier l'hérésie du commerce sexuel avec le diable. Dès le XVIe siècle, des praticiens comme Jean Wier et Scipion Dupleix contribuent à faire passer le phénomène du domaine religieux au domaine médical, puis à la psychiatrie naissante. Louis Dubosquet, en 1815, considère l'incube comme une production fantasmatique produite par l'état d'angoisse constitutif du cauchemar. La psychanalyse et la psychiatrie moderne classent les apparitions d'incubes comme des délires psychotiques et hallucinatoires similaires à ceux prenant part dans la zoopsie. La psychiatrie moderne fait de l'incube une représentation imaginale de troubles nocturnes liés à une déviance libidinale. D'une connotation sexuelle très forte, les récits d'attaques d'incubes, véhiculés par la littérature, sont teintés d'une ambivalence à l'égard des sentiments de la victime. Tantôt plaisants, ils peuvent se transformer en cauchemar. Les enfants nés d'une relation avec un incube sont courants dans les mythologies ou les folklores ; on leur prête souvent des pouvoirs exceptionnels, ainsi qu'un destin unique. L'enchanteur Merlin, par exemple, passe pour avoir été engendré par un incube. Les descriptions ethnographiques montrent que l'incube demeure une réalité dans certaines cultures. Il est souvent considéré comme un esprit médiateur entre le chaman et le monde invisible. Les explications sont nombreuses. Symboliques, psychanalytiques ou physiologiques, les causes des apparitions d'incubes tiennent à la fois de l'imaginaire et du médical. Lié fortement au cauchemar, l'incube est l'un des démons les moins représentés par l'iconographie. Hormis des représentations artistiques, comme celles de Johann Heinrich Füssli, ou littéraires, comme celles décrites par Pétrone ou Maupassant, l'incube constitue un démon peu identifiable, tour à tour apparenté aux dieux Pan ou Faunus. L'article « Succube » est un complément encyclopédique à ce sujet. (fr)
|
| dbo:thumbnail
| |
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 123422 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| prop-fr:année
|
- 1569 (xsd:integer)
- 1590 (xsd:integer)
- 1606 (xsd:integer)
- 1753 (xsd:integer)
- 1797 (xsd:integer)
- 1815 (xsd:integer)
- 1818 (xsd:integer)
- 1869 (xsd:integer)
- 1876 (xsd:integer)
- 1897 (xsd:integer)
- 1899 (xsd:integer)
- 1969 (xsd:integer)
- 1989 (xsd:integer)
- 1998 (xsd:integer)
- 2002 (xsd:integer)
- 2003 (xsd:integer)
- 2004 (xsd:integer)
- 2009 (xsd:integer)
- 2013 (xsd:integer)
|
| prop-fr:annéePremièreÉdition
|
- 1880 (xsd:integer)
- 1900 (xsd:integer)
|
| prop-fr:auteur
| |
| prop-fr:collection
|
- Traditions et croyances (fr)
- Croyances et traditions (fr)
- Bibliothèque universitaire et francophone (fr)
- Mémoires du corps (fr)
- Publications of the American Folklore Society (fr)
- Traditions et croyances (fr)
- Croyances et traditions (fr)
- Bibliothèque universitaire et francophone (fr)
- Mémoires du corps (fr)
- Publications of the American Folklore Society (fr)
|
| prop-fr:colonnes
| |
| prop-fr:commons
|
- Category:Incubo (fr)
- Category:Incubo (fr)
|
| prop-fr:contenu
|
- Mes cauchemars anciens reviennent. Cette nuit j’ai senti quelqu’un accroupi sur moi et qui, sa bouche sur la mienne, buvait ma vie entre mes lèvres. Puis il s’est levé, repu, et moi je me suis réveillé, tellement meurtri, brisé, anéanti, que je ne pouvais plus remuer. (fr)
- un cauchemar m’étreint ; je sens bien que je suis couché et que je dors… je sens aussi que quelqu’un s’approche de moi, me regarde, me palpe, monte sur mon lit, s’agenouille sur ma poitrine . Moi je me débats, lié par une impuissance atroce j’essaye avec des efforts affreux, en, haletant, de rejeter cet être qui m’écrase et qui m’étouffe, — je ne peux pas ! (fr)
- Mes cauchemars anciens reviennent. Cette nuit j’ai senti quelqu’un accroupi sur moi et qui, sa bouche sur la mienne, buvait ma vie entre mes lèvres. Puis il s’est levé, repu, et moi je me suis réveillé, tellement meurtri, brisé, anéanti, que je ne pouvais plus remuer. (fr)
- un cauchemar m’étreint ; je sens bien que je suis couché et que je dors… je sens aussi que quelqu’un s’approche de moi, me regarde, me palpe, monte sur mon lit, s’agenouille sur ma poitrine . Moi je me débats, lié par une impuissance atroce j’essaye avec des efforts affreux, en, haletant, de rejeter cet être qui m’écrase et qui m’étouffe, — je ne peux pas ! (fr)
|
| prop-fr:date
|
- 2011-01-03 (xsd:date)
- avril 2005 (fr)
- novembre 1994 (fr)
|
| prop-fr:format
| |
| prop-fr:groupe
| |
| prop-fr:id
|
- Poirier (fr)
- Saladin (fr)
- Petit (fr)
- Rosen (fr)
- Puys (fr)
- Lecouteux (fr)
- Terramorsi (fr)
- Gury (fr)
- Uhl (fr)
- Crespet (fr)
- Pradoura (fr)
- Rolley (fr)
- Sinistrari (fr)
- Terramorsi2003 (fr)
- Terramorsi2004 (fr)
- Poirier (fr)
- Saladin (fr)
- Petit (fr)
- Rosen (fr)
- Puys (fr)
- Lecouteux (fr)
- Terramorsi (fr)
- Gury (fr)
- Uhl (fr)
- Crespet (fr)
- Pradoura (fr)
- Rolley (fr)
- Sinistrari (fr)
- Terramorsi2003 (fr)
- Terramorsi2004 (fr)
|
| prop-fr:isbn
|
- 2 (xsd:integer)
- 978 (xsd:integer)
|
| prop-fr:langue
|
- en (fr)
- fr (fr)
- en (fr)
- fr (fr)
|
| prop-fr:lieu
|
- Paris (fr)
- Québec (fr)
- Paris (fr)
- Québec (fr)
|
| prop-fr:lireEnLigne
| |
| prop-fr:nom
|
- Bridier (fr)
- Terramorsi (fr)
- Bridier (fr)
- Terramorsi (fr)
|
| prop-fr:numéro
|
- 2 (xsd:integer)
- 8 (xsd:integer)
- 11 (xsd:integer)
- 110 (xsd:integer)
|
| prop-fr:oldid
| |
| prop-fr:page
|
- 49 (xsd:integer)
- 54 (xsd:integer)
- 995 (xsd:integer)
|
| prop-fr:pages
| |
| prop-fr:pagesTotales
|
- 157 (xsd:integer)
- 262 (xsd:integer)
- 304 (xsd:integer)
- 322 (xsd:integer)
- 433 (xsd:integer)
|
| prop-fr:passage
|
- 51 (xsd:integer)
- 75 (xsd:integer)
- 87 (xsd:integer)
- 109 (xsd:integer)
- 179 (xsd:integer)
- 306 (xsd:integer)
- chapitre 36 : « De l’illusion de l’Incube, suscouché ou Coquemare demoniacle, & de l’Incube, ou Coquemare naturelle » (fr)
|
| prop-fr:prénom
|
- Bernard (fr)
- Sophie (fr)
- Bernard (fr)
- Sophie (fr)
|
| prop-fr:périodique
|
- Anthropologie et Sociétés (fr)
- Mélanges de l'École française de Rome (fr)
- Cahiers de recherches médiévales (fr)
- Tracés. Revue de Sciences humaines (fr)
- Letterina Archives (fr)
- Anthropologie et Sociétés (fr)
- Mélanges de l'École française de Rome (fr)
- Cahiers de recherches médiévales (fr)
- Tracés. Revue de Sciences humaines (fr)
- Letterina Archives (fr)
|
| prop-fr:site
| |
| prop-fr:sousTitre
|
- une écrasante présence (fr)
- étude d'une figure mythique (fr)
- Éphialtès, étude mytho-pathologique des cauchemars et démons du cauchemar dans l’Antiquité (fr)
- An Experience-Centered Study of Supernatural Assault Traditions (fr)
- depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours (fr)
- Giammatteo Ferrari da Grado un professeur à l'université de Pavie de 1432 à 1472 (fr)
- les changelins : étude d'une figure mythique (fr)
- une écrasante présence (fr)
- étude d'une figure mythique (fr)
- Éphialtès, étude mytho-pathologique des cauchemars et démons du cauchemar dans l’Antiquité (fr)
- An Experience-Centered Study of Supernatural Assault Traditions (fr)
- depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours (fr)
- Giammatteo Ferrari da Grado un professeur à l'université de Pavie de 1432 à 1472 (fr)
- les changelins : étude d'une figure mythique (fr)
|
| prop-fr:titre
|
- dbpedia-fr:La_Cité_de_Dieu
- Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine (fr)
- La figure mythique du cauchemar (fr)
- Le cauchemar (fr)
- Quand les démons enlevaient les enfants (fr)
- Dictionnaire des sciences médicales (fr)
- Le Cauchemar, mythologie, folklore, arts et littérature (fr)
- De la « cauquemare » et du « luiton ». Le témoignage complémentaire des Évangiles des Quenouilles et de Perceforest (fr)
- An essay on the incubus, or night-mare (fr)
- Dissertation sur le cauchemar (fr)
- Histoire des monstres (fr)
- L'Ange noir, petit traité des succubes (fr)
- Le Roman de Merlin l'enchanteur (fr)
- Les incubes et les succubes (fr)
- Merlin: fils du Diable ou prophète de Dieu? (fr)
- Pourquoi le cauchemar? (fr)
- Maupassant, Le Horla, la description de l'« étouffeur » (fr)
- The Terror That Comes in the Night (fr)
- Une chaire de médecine au (fr)
- Variations sur la figure de l’incube (fr)
- Deux livres de la hayne de Sathan et malins esprits contre l'homme et de l'homme contre eux (fr)
- La mise en œuvre sociale du rêve. Un exemple australien (fr)
- Wilhelm Rosher : Éphialtès, étude mytho-pathologique des cauchemars et démons du cauchemar dans l’Antiquité (fr)
- Le cauchemar dans les croyances populaires européennes (fr)
- De la démonialité et des animaux incubes et succubes : où l'on prouve qu'il existe sur terre des créatures raisonnables autres que l'homme, ayant comme lui un corps et une âme, naissant et mourant comme lui, rachetées par N.-S. Jésus-Christ et capables de salut ou de damnation (fr)
- Portraits du revenant de poids. un aperçu du cauchemar en peinture (fr)
- À propos de l'image des incubes latins (fr)
- Mariage mystique et pouvoir chamanique chez les Shipibo d'Amazonie péruvienne et les Inuit du Nunavut canadien (fr)
- La part du diable : Jean Wier et la fabrique de l’illusion diabolique (fr)
- Les Causes de la veille et du sommeil, des songes, & de la vie & de la mort (fr)
- Cinq livres de l’imposture et tromperie des diables, des enchantements et sorcelleries (fr)
|
| prop-fr:titreNuméro
|
- Figures mythiques médiévales aux et s (fr)
- Figures mythiques médiévales aux et s (fr)
|
| prop-fr:titreVolume
|
- Le Cauchemar (fr)
- Le cauchemar. Mythe, folklore, littérature, arts (fr)
- Le Cauchemar (fr)
- Le cauchemar. Mythe, folklore, littérature, arts (fr)
|
| prop-fr:traducteur
| |
| prop-fr:url
| |
| prop-fr:urlTexte
| |
| prop-fr:volume
|
- 7 (xsd:integer)
- 22 (xsd:integer)
- 24 (xsd:integer)
- 110 (xsd:integer)
|
| prop-fr:wikiPageUsesTemplate
| |
| prop-fr:wikt
| |
| prop-fr:éditeur
|
- dbpedia-fr:Nathan_(éditions)
- dbpedia-fr:Payot_(éditions)
- dbpedia-fr:University_of_Pennsylvania_Press
- Abbaye Saint-Benoît (fr)
- F. Alcan (fr)
- Jérôme Millon (fr)
- Presses Paris Sorbonne (fr)
- Presses de l'Université de Paris-Sorbonne (fr)
- Didot jeune (fr)
- In Press (fr)
- Le Publieur (fr)
- Boulard (fr)
- Société du Mercure de France (fr)
- CLE Panckoucke (fr)
- D. Wilson et T. Durham (fr)
- Guillaume de la Noüe (fr)
- I. Liseux (fr)
- Le Publieur-Sedes-Université de La Réunion (fr)
- Sonius (fr)
- Éditions de La Bibliothèque (fr)
- Département d'anthropologie de l'Université Laval (fr)
|
| dct:subject
| |
| rdfs:comment
|
- Un incube (du latin incubus signifiant « couché sur », pluriel incubi ; ou incubo, pluriel incubones) est un démon mâle qui prend corps pour abuser sexuellement d’une femme endormie. Velu, hirsute et souvent représenté comme possédant des pieds de bouc, le démon incube pèse sur la poitrine de sa victime endormie et peut même l'étouffer. Son équivalent féminin est le succube. L'article « Succube » est un complément encyclopédique à ce sujet. (fr)
- Un incube (du latin incubus signifiant « couché sur », pluriel incubi ; ou incubo, pluriel incubones) est un démon mâle qui prend corps pour abuser sexuellement d’une femme endormie. Velu, hirsute et souvent représenté comme possédant des pieds de bouc, le démon incube pèse sur la poitrine de sa victime endormie et peut même l'étouffer. Son équivalent féminin est le succube. L'article « Succube » est un complément encyclopédique à ce sujet. (fr)
|
| rdfs:label
|
- Incube (fr)
- Incubo (mitologia) (it)
- Incubus (sv)
- Incubus (vi)
- Incubus (demon) (nl)
- Íncubo (pt)
- Інкуб (uk)
- Инкуб (ru)
- Incube (fr)
- Incubo (mitologia) (it)
- Incubus (sv)
- Incubus (vi)
- Incubus (demon) (nl)
- Íncubo (pt)
- Інкуб (uk)
- Инкуб (ru)
|
| rdfs:seeAlso
| |
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:depiction
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:namedAfter
of | |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is prop-fr:créaturesProches
of | |
| is oa:hasTarget
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
,_1899–1900_monotype.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
