Le shinbutsu shūgō (神仏習合, littéralement « syncrétisme des kamis et bouddhas »), aussi appelé shinbutsu konkō (神仏混淆, littéralement « mélange ou contamination des kamis et des bouddhas »), terme qui a cependant une connotation négative d'abâtardissement et de caractère aléatoire, désigne le syncrétisme du bouddhisme et du culte des kamis shinto qui est la religion du Japon jusqu'à l'ère Meiji. Quand le bouddhisme est introduit en provenance de Chine à la fin de la période Asuka (VIe siècle), plutôt que de rejeter le vieux système de croyances, les Japonais tentent de le concilier avec le nouveau, en supposant que les deux sont vrais. En conséquence, les temples bouddhistes (寺, tera) sont attachés aux kamis des sanctuaires shinto locaux (神社, jinja) et réciproquement, et consacrés à la fois au

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  • Le shinbutsu shūgō (神仏習合, littéralement « syncrétisme des kamis et bouddhas »), aussi appelé shinbutsu konkō (神仏混淆, littéralement « mélange ou contamination des kamis et des bouddhas »), terme qui a cependant une connotation négative d'abâtardissement et de caractère aléatoire, désigne le syncrétisme du bouddhisme et du culte des kamis shinto qui est la religion du Japon jusqu'à l'ère Meiji. Quand le bouddhisme est introduit en provenance de Chine à la fin de la période Asuka (VIe siècle), plutôt que de rejeter le vieux système de croyances, les Japonais tentent de le concilier avec le nouveau, en supposant que les deux sont vrais. En conséquence, les temples bouddhistes (寺, tera) sont attachés aux kamis des sanctuaires shinto locaux (神社, jinja) et réciproquement, et consacrés à la fois aux kamis et à Bouddha. La religion native et le bouddhisme venu de l'étranger ne se fondent jamais vraiment mais restent cependant intimement liés dès l'origine jusqu'à nos jours, et toujours en interaction. La profondeur de l'influence du bouddhisme sur les croyances religieuses natives se remarque par exemple dans le fait qu'une grande partie du vocabulaire conceptuel shinto et même les types des sanctuaires shinto contemporains, avec une importante salle de culte et des images religieuses, sont eux-mêmes d'origine bouddhique. Une séparation du bouddhisme et du shintoïsme (shinbutsu bunri) a été instaurée à la fin du XIXe siècle, sous l'ère Meiji, mais, à bien des égards, le mélange des deux se poursuit. Le terme shinbutsu shūgō lui-même est inventé à l'époque moderne (XVIIe siècle) afin de désigner la fusion des kamis et des bouddhas en général, par opposition à des courants spécifiques au sein du bouddhisme qui font de même, par exemple le shinto Ryōbu et le shinto Sannō. (fr)
  • Le shinbutsu shūgō (神仏習合, littéralement « syncrétisme des kamis et bouddhas »), aussi appelé shinbutsu konkō (神仏混淆, littéralement « mélange ou contamination des kamis et des bouddhas »), terme qui a cependant une connotation négative d'abâtardissement et de caractère aléatoire, désigne le syncrétisme du bouddhisme et du culte des kamis shinto qui est la religion du Japon jusqu'à l'ère Meiji. Quand le bouddhisme est introduit en provenance de Chine à la fin de la période Asuka (VIe siècle), plutôt que de rejeter le vieux système de croyances, les Japonais tentent de le concilier avec le nouveau, en supposant que les deux sont vrais. En conséquence, les temples bouddhistes (寺, tera) sont attachés aux kamis des sanctuaires shinto locaux (神社, jinja) et réciproquement, et consacrés à la fois aux kamis et à Bouddha. La religion native et le bouddhisme venu de l'étranger ne se fondent jamais vraiment mais restent cependant intimement liés dès l'origine jusqu'à nos jours, et toujours en interaction. La profondeur de l'influence du bouddhisme sur les croyances religieuses natives se remarque par exemple dans le fait qu'une grande partie du vocabulaire conceptuel shinto et même les types des sanctuaires shinto contemporains, avec une importante salle de culte et des images religieuses, sont eux-mêmes d'origine bouddhique. Une séparation du bouddhisme et du shintoïsme (shinbutsu bunri) a été instaurée à la fin du XIXe siècle, sous l'ère Meiji, mais, à bien des égards, le mélange des deux se poursuit. Le terme shinbutsu shūgō lui-même est inventé à l'époque moderne (XVIIe siècle) afin de désigner la fusion des kamis et des bouddhas en général, par opposition à des courants spécifiques au sein du bouddhisme qui font de même, par exemple le shinto Ryōbu et le shinto Sannō. (fr)
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  • eos.kokugakuin.ac.jp (fr)
  • www.univie.ac.at (fr)
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  • www.japantimes.co.jp (fr)
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  • A Cultural History (fr)
  • A Short History (fr)
  • Journal of Japanese Studies (fr)
  • Ways of the Kami (fr)
  • Honji Suijaku as a Combinatory Paradigm (fr)
  • Kamakura Shiseki Sansaku (fr)
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  • Honji Suijaku as a Combinatory Paradigm (fr)
  • Kamakura Shiseki Sansaku (fr)
prop-fr:titre
  • Shinto (fr)
  • Fukaku Aruku (fr)
  • Encyclopedia of Shinto (fr)
  • Honji suijaku: Die Angleichung von Buddhas und Kami (fr)
  • Japanese Buddhism (fr)
  • Shinto in History (fr)
  • Shinto and Buddhism: Development of Shinbutsu Shūgō (fr)
  • Buddhas and Kami in Japan (fr)
  • Chūsei no kami to hotoke (fr)
  • The Fox and the Jewel : Shared and Private Meanings in Contemporary Japanese Inari Worship (fr)
  • Dismantling stereotypes surrounding Japan's sacred entities (fr)
  • From Jindõ to Shinto: A Concept Takes Shape (fr)
  • Nanzan Guide to Japanese Religions (fr)
  • On Understanding Japanese Religion (fr)
  • Religion in Japan: ein Web-Handbuch (fr)
  • Research on Shinto. 2. History Research (fr)
  • Shinto im Mittelalter (fr)
  • Shinto in the History of Japanese Religion (fr)
  • The Discourse on the “Land of Kami” in Medieval Japan; National Consciousness and International Awareness (fr)
  • Shinto (fr)
  • Fukaku Aruku (fr)
  • Encyclopedia of Shinto (fr)
  • Honji suijaku: Die Angleichung von Buddhas und Kami (fr)
  • Japanese Buddhism (fr)
  • Shinto in History (fr)
  • Shinto and Buddhism: Development of Shinbutsu Shūgō (fr)
  • Buddhas and Kami in Japan (fr)
  • Chūsei no kami to hotoke (fr)
  • The Fox and the Jewel : Shared and Private Meanings in Contemporary Japanese Inari Worship (fr)
  • Dismantling stereotypes surrounding Japan's sacred entities (fr)
  • From Jindõ to Shinto: A Concept Takes Shape (fr)
  • Nanzan Guide to Japanese Religions (fr)
  • On Understanding Japanese Religion (fr)
  • Religion in Japan: ein Web-Handbuch (fr)
  • Research on Shinto. 2. History Research (fr)
  • Shinto im Mittelalter (fr)
  • Shinto in the History of Japanese Religion (fr)
  • The Discourse on the “Land of Kami” in Medieval Japan; National Consciousness and International Awareness (fr)
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  • The Birth of the Japanese nation (fr)
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  • dbpedia-fr:Princeton_University_Press
  • University of Hawaii Press (fr)
  • Kosei Publishing Company (fr)
  • Kamakura Shunshūsha (fr)
  • RoutledgeCurzon (fr)
  • University of Vienna (fr)
  • Yamakawa Shuppansha (fr)
  • Society for Japanese Studies (fr)
  • Inoue Nobutaka (fr)
  • University of Hawaii (fr)
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  • Le shinbutsu shūgō (神仏習合, littéralement « syncrétisme des kamis et bouddhas »), aussi appelé shinbutsu konkō (神仏混淆, littéralement « mélange ou contamination des kamis et des bouddhas »), terme qui a cependant une connotation négative d'abâtardissement et de caractère aléatoire, désigne le syncrétisme du bouddhisme et du culte des kamis shinto qui est la religion du Japon jusqu'à l'ère Meiji. Quand le bouddhisme est introduit en provenance de Chine à la fin de la période Asuka (VIe siècle), plutôt que de rejeter le vieux système de croyances, les Japonais tentent de le concilier avec le nouveau, en supposant que les deux sont vrais. En conséquence, les temples bouddhistes (寺, tera) sont attachés aux kamis des sanctuaires shinto locaux (神社, jinja) et réciproquement, et consacrés à la fois au (fr)
  • Le shinbutsu shūgō (神仏習合, littéralement « syncrétisme des kamis et bouddhas »), aussi appelé shinbutsu konkō (神仏混淆, littéralement « mélange ou contamination des kamis et des bouddhas »), terme qui a cependant une connotation négative d'abâtardissement et de caractère aléatoire, désigne le syncrétisme du bouddhisme et du culte des kamis shinto qui est la religion du Japon jusqu'à l'ère Meiji. Quand le bouddhisme est introduit en provenance de Chine à la fin de la période Asuka (VIe siècle), plutôt que de rejeter le vieux système de croyances, les Japonais tentent de le concilier avec le nouveau, en supposant que les deux sont vrais. En conséquence, les temples bouddhistes (寺, tera) sont attachés aux kamis des sanctuaires shinto locaux (神社, jinja) et réciproquement, et consacrés à la fois au (fr)
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  • Синто-буддийский синкретизм (ru)
  • Shinbutsu shūgō (es)
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