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- Cet article, Heidegger avant Être et Temps, constitue un développement particulier du parcours professionnel et de la pensée de Martin Heidegger. Il s'agit d'un développement qui aurait dû prendre place dans l'article général consacré à ce philosophe. L'œuvre qui précède le grand œuvre de Martin Heidegger, c'est-à-dire Être et Temps (1927), le long d'un cursus biographique agité et qui porte sur la dizaine d'années qui ont précédé la date charnière de 1927, période oubliée jusqu'ici, a fait l'objet de très récentes études et commence à être connue et appréciée en tant que telle (voir la toute récente bibliographie citée de jeunes chercheurs francophones). On y voit émerger une figure de Heidegger, originale, extraordinairement attentive aux développements philosophiques de son temps, existentialisme avec Søren Kierkegaard, phénoménologie husserlienne mais aussi philosophie de la vie (Lebensphilosophie), en dialogue avec des auteurs comme Wilhelm Dilthey, Franz Brentano et Henri Bergson mais également les écoles néo-kantienne Heinrich Rickert, Nicolai Hartmann, Hermann Cohen, Paul Natorp, Ernst Cassirer et d'autres encore comme Rudolf Bultmann, Karl Jaspers ou Max Scheler, ainsi qu'aux développements mathématiques et scientifiques de son temps. C'est autour de quelques thèmes majeurs comme la Phénoménologie de la Vie, la Logique et l'interprétation d'Aristote, le concept de Temps, la toute nouvelle Phénoménologie husserlienne, l'Interprétation de l'Histoire et de l'historicité, à l'occasion de fréquents débats et polémiques avec ses collègues, tenants de courants plus traditionnels (néo-kantisme, psychologisme, historicisme), que s'est forgée la forte originalité intellectuelle du jeune professeur. Autant dire constate Servanne Jollivet, que la pensée de Heidegger s'est élaborée dans une confrontation et un constant dialogue avec ses contemporains et prédécesseurs. Le travail de recherche et d'enseignement du jeune Heidegger s'articule autour des quelques thèmes majeurs dont les débats faisaient rage, à l'époque, dans son milieu universitaire. Compte tenu de la nouveauté et de la richesse de ces travaux récemment dévoilés par la publication intégrale de ses œuvres, il n'est plus possible, note Marlène Zarader, de considérer cette période comme simplement préparatoire à son livre maître, à savoir Être et Temps. (fr)
- Cet article, Heidegger avant Être et Temps, constitue un développement particulier du parcours professionnel et de la pensée de Martin Heidegger. Il s'agit d'un développement qui aurait dû prendre place dans l'article général consacré à ce philosophe. L'œuvre qui précède le grand œuvre de Martin Heidegger, c'est-à-dire Être et Temps (1927), le long d'un cursus biographique agité et qui porte sur la dizaine d'années qui ont précédé la date charnière de 1927, période oubliée jusqu'ici, a fait l'objet de très récentes études et commence à être connue et appréciée en tant que telle (voir la toute récente bibliographie citée de jeunes chercheurs francophones). On y voit émerger une figure de Heidegger, originale, extraordinairement attentive aux développements philosophiques de son temps, existentialisme avec Søren Kierkegaard, phénoménologie husserlienne mais aussi philosophie de la vie (Lebensphilosophie), en dialogue avec des auteurs comme Wilhelm Dilthey, Franz Brentano et Henri Bergson mais également les écoles néo-kantienne Heinrich Rickert, Nicolai Hartmann, Hermann Cohen, Paul Natorp, Ernst Cassirer et d'autres encore comme Rudolf Bultmann, Karl Jaspers ou Max Scheler, ainsi qu'aux développements mathématiques et scientifiques de son temps. C'est autour de quelques thèmes majeurs comme la Phénoménologie de la Vie, la Logique et l'interprétation d'Aristote, le concept de Temps, la toute nouvelle Phénoménologie husserlienne, l'Interprétation de l'Histoire et de l'historicité, à l'occasion de fréquents débats et polémiques avec ses collègues, tenants de courants plus traditionnels (néo-kantisme, psychologisme, historicisme), que s'est forgée la forte originalité intellectuelle du jeune professeur. Autant dire constate Servanne Jollivet, que la pensée de Heidegger s'est élaborée dans une confrontation et un constant dialogue avec ses contemporains et prédécesseurs. Le travail de recherche et d'enseignement du jeune Heidegger s'articule autour des quelques thèmes majeurs dont les débats faisaient rage, à l'époque, dans son milieu universitaire. Compte tenu de la nouveauté et de la richesse de ces travaux récemment dévoilés par la publication intégrale de ses œuvres, il n'est plus possible, note Marlène Zarader, de considérer cette période comme simplement préparatoire à son livre maître, à savoir Être et Temps. (fr)
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- Histoire de la philosophie (fr)
- Philosophies (fr)
- Problèmes et Controverses (fr)
- Quadrige (fr)
- Problèmes et controverses (fr)
- Que sais-je? (fr)
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- Interprétations phénoménologiques d'Aristote 1992 (fr)
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- Françoise Dastur (fr)
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- Marlène Zarader (fr)
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- Hans-georg Gadamer Un écrit théologique de jeunesse (fr)
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- la question du Logos (fr)
- Les sources aristotéliciennes et néo-testamentaires d'Être et Temps (fr)
- Husserl, Heidegger, Patočka (fr)
- essai sur la relation du corps à l'esprit (fr)
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- article Philosophie Le Dictionnaire Martin Heidegger (fr)
- Hans-Georg Gadamer Un écrit theologique de jeunesse (fr)
- article Philosophie Le Dictionnaire Martin Heidegger (fr)
- Hans-Georg Gadamer Un écrit theologique de jeunesse (fr)
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| prop-fr:titre
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- dbpedia-fr:Matière_et_mémoire
- Heidegger, Sens et histoire (fr)
- Heidegger (fr)
- Heidegger et la question du temps (fr)
- Lire Être et Temps de Heidegger (fr)
- Saint Paul, Augustin et Aristote comme sources gréco-chrétiennes du souci chez Heidegger (fr)
- Heidegger 1919-1929 : De l'herméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein (fr)
- Qu'est-ce que la philosophie de Heidegger a d'original (fr)
- Interprétations phénoménologiques d'Aristote (fr)
- Le jeune Heidegger . Herméneutique, phénoménologie, théologie (fr)
- Ontologie et temporalité. Esquisse systématique d'une interprétation intégrale de Sein und Zeit (fr)
- Archéo-logique (fr)
- Heidegger en dialogue (fr)
- Heidegger et son temps (fr)
- Heidegger, Aristote, Luther (fr)
- L'historicité de l'homme (fr)
- La question du Logos chez le jeune Heidegger (fr)
- Les chemins de Heidegger (fr)
- Vie et histoire (fr)
- Vérité et Méthode (fr)
- L'Arbre de vie et l'arbre du savoir, le chemin phénoménologique de l'herméneutique heideggérienne (fr)
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- Heidegger 1919-1929: De l'herméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein (fr)
- Heidegger et la question de l'humanisme: Faits, concepts, débats (fr)
- Heidegger 1919-1929: De l'herméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein (fr)
- Heidegger et la question de l'humanisme: Faits, concepts, débats (fr)
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| prop-fr:trad
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- Carl Braig (fr)
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- Jean-François courtine (fr)
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- Cet article, Heidegger avant Être et Temps, constitue un développement particulier du parcours professionnel et de la pensée de Martin Heidegger. Il s'agit d'un développement qui aurait dû prendre place dans l'article général consacré à ce philosophe. (fr)
- Cet article, Heidegger avant Être et Temps, constitue un développement particulier du parcours professionnel et de la pensée de Martin Heidegger. Il s'agit d'un développement qui aurait dû prendre place dans l'article général consacré à ce philosophe. (fr)
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