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- La question de l'Espace a donné lieu à de multiples approches philosophiques depuis l'Antiquité. On distingue grossièrement un avant Descartes et un après Descartes. Depuis Descartes jusqu'à nous, « l'espace est appréhendé comme un réceptacle, comme contenant vide, homogène, doté de trois dimensions […], il s'étend de manière uniforme et équivalente en toutes ses directions ». L'origine métaphysique de cette caractérisation géométrico-physique, est parfaitement laissée de côté et demeure à ce jour, inquestionnée. Pourtant, les Grecs, et particulièrement Aristote, n'avaient pas cette expérience du spatial à partir de l'extension, ils raisonnaient à partir de la notion de lieu τοπος en tant que « chôra », χώρα , dont le sens est à prendre, selon Martin Heidegger, comme cette dimension qui réserve et donne place aux « choses » pour être ce qu'elles sont en tant qu'elles ont leur lieu propre. On peut prendre comme exemple, ce lieu mythique qu'est l'Agora pour ce qui est des réunions politiques à Athènes, la Polis ou le lit du fleuve. Dans une vue synthétique, on peut résumer à partir de l'article du Dictionnaire des concepts, à trois types de positions l'attitude des philosophes vis-à-vis de la question de l'espace : 1.
* L'espace entendu comme réceptacle ou contenant des corps matériels et théâtre des rapports entre ces corps, dans lequel le vide est possible et nécessaire. 2.
* L'espace défini comme somme des lieux occupés par des corps dans lequel le vide est exclu dont les plus illustres représentants sont Aristote et Descartes. 3.
* L'espace comme condition a priori de la sensibilité chez Kant. (fr)
- La question de l'Espace a donné lieu à de multiples approches philosophiques depuis l'Antiquité. On distingue grossièrement un avant Descartes et un après Descartes. Depuis Descartes jusqu'à nous, « l'espace est appréhendé comme un réceptacle, comme contenant vide, homogène, doté de trois dimensions […], il s'étend de manière uniforme et équivalente en toutes ses directions ». L'origine métaphysique de cette caractérisation géométrico-physique, est parfaitement laissée de côté et demeure à ce jour, inquestionnée. Pourtant, les Grecs, et particulièrement Aristote, n'avaient pas cette expérience du spatial à partir de l'extension, ils raisonnaient à partir de la notion de lieu τοπος en tant que « chôra », χώρα , dont le sens est à prendre, selon Martin Heidegger, comme cette dimension qui réserve et donne place aux « choses » pour être ce qu'elles sont en tant qu'elles ont leur lieu propre. On peut prendre comme exemple, ce lieu mythique qu'est l'Agora pour ce qui est des réunions politiques à Athènes, la Polis ou le lit du fleuve. Dans une vue synthétique, on peut résumer à partir de l'article du Dictionnaire des concepts, à trois types de positions l'attitude des philosophes vis-à-vis de la question de l'espace : 1.
* L'espace entendu comme réceptacle ou contenant des corps matériels et théâtre des rapports entre ces corps, dans lequel le vide est possible et nécessaire. 2.
* L'espace défini comme somme des lieux occupés par des corps dans lequel le vide est exclu dont les plus illustres représentants sont Aristote et Descartes. 3.
* L'espace comme condition a priori de la sensibilité chez Kant. (fr)
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- Revue philosophique de Louvain (fr)
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- Les Études philosophiques (fr)
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- Épokhè (fr)
- Education relative à l'environnement (fr)
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- Vocabulaire polyphonique de sa pensée (fr)
- Heidegger (fr)
- Heidegger.Qu'appelle-t-on le lieu? (fr)
- Esquisse systématique d'une interprétation intégrale de Sein und Zeit (fr)
- Aristote : la tendance naturelle des corps lourds (fr)
- Contribution à l'étude de l'hylémorphisme (fr)
- Une histoire de la gravité d'Aristote à Einstein (fr)
- questions de méthode et voies de recherche (fr)
- L'origine transcendantale de la spatialité chez Husserl (fr)
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- L'origine transcendantale de la spatialité chez Husserl (fr)
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| prop-fr:titre
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- dbpedia-fr:L'Herne
- Le Dictionnaire Martin Heidegger (fr)
- Les Temps modernes (fr)
- Dictionnaire des concepts philosophiques (fr)
- Le problème de l'être chez Aristote (fr)
- Lire Être et Temps de Heidegger (fr)
- Ontologie et temporalité (fr)
- Le vocabulaire de Merleau-Ponty (fr)
- Phénoménologie de la perception (fr)
- L’eidétique de l’espace chez Merleau-Ponty (fr)
- Critique de Kant (fr)
- Interprétation phénoménologique de la « Critique de la raison pure » de Kant (fr)
- Husserl et l’énigme du monde (fr)
- Espace ou pensée (fr)
- Heidegger et le problème de l'espace (fr)
- La Pensée de Kant (fr)
- La théorie du lieu naturel d'après Aristote (fr)
- Le Temps selon Aristote (fr)
- Pourquoi les corps tombent-ils? (fr)
- « Être quelque part, occuper une place.Topos et chôra dans le Timée (fr)
- Science du mouvement de René Descartes (fr)
- L’origine de la vérité selon Maurice Merleau-Ponty dans Le Visible et l’Invisible (fr)
- La Formation des concepts scientifiques : le mouvement (fr)
- Études d'histoire de la pensée philosophique (fr)
- Être et temps de Martin Heidegger (fr)
- L’Habiter durable : du détournement philosophique à travers les images et les récits médiatiques (fr)
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| prop-fr:titreChapitre
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- Heidegger Espace, Lieu, Habitation (fr)
- Comment penser le propre de l'espace ? (fr)
- Le lieu de l'étant et le milieu de l'être (fr)
- Le lieu et la contrée Questions de proximité (fr)
- Remarques sur l'art-sculpture-espace (fr)
- Proximité et distance,Heidegger et le problème de l'espace (fr)
- Heidegger Espace, Lieu, Habitation (fr)
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| prop-fr:titreOuvrage
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- Les Temps modernes (fr)
- L'espace lui-même (fr)
- Être et temps de Martin Heidegger (fr)
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- Revue néo-scolastique de philosophie (fr)
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- Institut d’Aéronomie Spatiale de Belgique (fr)
- Philosophie, Bulletin de Liaison n°12. L’enseignement de la philosophie dans l’académie de Versailles,
Centre régional de documentation pédagogique, septembre 1996 (fr)
- Institut d’Aéronomie Spatiale de Belgique (fr)
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Centre régional de documentation pédagogique, septembre 1996 (fr)
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- La question de l'Espace a donné lieu à de multiples approches philosophiques depuis l'Antiquité. On distingue grossièrement un avant Descartes et un après Descartes. Depuis Descartes jusqu'à nous, « l'espace est appréhendé comme un réceptacle, comme contenant vide, homogène, doté de trois dimensions […], il s'étend de manière uniforme et équivalente en toutes ses directions ». L'origine métaphysique de cette caractérisation géométrico-physique, est parfaitement laissée de côté et demeure à ce jour, inquestionnée. Pourtant, les Grecs, et particulièrement Aristote, n'avaient pas cette expérience du spatial à partir de l'extension, ils raisonnaient à partir de la notion de lieu τοπος en tant que « chôra », χώρα , dont le sens est à prendre, selon Martin Heidegger, comme cette dimension qui ré (fr)
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