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L'art du Champa s'est épanoui au sein de la culture du peuple Cham lorsqu'il occupait le centre du Vietnam actuel, le long de la côte mais aussi les hauteurs, depuis les environs du 11e parallèle jusqu'au sud du 18e. Ce territoire n'a jamais été totalement unifié, plusieurs petits royaumes du Champa, ou principautés, n'ont cessé de se faire la guerre, ou se sont tournés aussi contre leurs voisins, khmers ou du Đại Việt. Ces échanges violents participent d'échanges plus larges, avec l'Inde, l'Indonésie, la Thaïlande qui se retrouvent, entre autres, dans les productions artistiques.

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  • L'art du Champa s'est épanoui au sein de la culture du peuple Cham lorsqu'il occupait le centre du Vietnam actuel, le long de la côte mais aussi les hauteurs, depuis les environs du 11e parallèle jusqu'au sud du 18e. Ce territoire n'a jamais été totalement unifié, plusieurs petits royaumes du Champa, ou principautés, n'ont cessé de se faire la guerre, ou se sont tournés aussi contre leurs voisins, khmers ou du Đại Việt. Ces échanges violents participent d'échanges plus larges, avec l'Inde, l'Indonésie, la Thaïlande qui se retrouvent, entre autres, dans les productions artistiques. La majeure partie de l'art actuellement conservé couvre une période qui va du VIIe – VIIIe siècle (sanctuaire de Mỹ Sơn) au XIIIe siècle (Po Klong Garai) et jusqu'au XVe siècle (sculpture de style de Yang Mum) ; ce sont essentiellement des bâtiments religieux et leurs sculptures. Il s'agit de sanctuaires hindouistes et bouddhistes, en brique, les murs de brique étant partiellement sculptés à même l'édifice, avec des éléments sculptés dans le grès : linga et leurs soubassements, statues, linteaux, tympans, piliers, ornements placés aux angles des toitures et bien d'autres. (fr)
  • L'art du Champa s'est épanoui au sein de la culture du peuple Cham lorsqu'il occupait le centre du Vietnam actuel, le long de la côte mais aussi les hauteurs, depuis les environs du 11e parallèle jusqu'au sud du 18e. Ce territoire n'a jamais été totalement unifié, plusieurs petits royaumes du Champa, ou principautés, n'ont cessé de se faire la guerre, ou se sont tournés aussi contre leurs voisins, khmers ou du Đại Việt. Ces échanges violents participent d'échanges plus larges, avec l'Inde, l'Indonésie, la Thaïlande qui se retrouvent, entre autres, dans les productions artistiques. La majeure partie de l'art actuellement conservé couvre une période qui va du VIIe – VIIIe siècle (sanctuaire de Mỹ Sơn) au XIIIe siècle (Po Klong Garai) et jusqu'au XVe siècle (sculpture de style de Yang Mum) ; ce sont essentiellement des bâtiments religieux et leurs sculptures. Il s'agit de sanctuaires hindouistes et bouddhistes, en brique, les murs de brique étant partiellement sculptés à même l'édifice, avec des éléments sculptés dans le grès : linga et leurs soubassements, statues, linteaux, tympans, piliers, ornements placés aux angles des toitures et bien d'autres. (fr)
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  • Musée de la sculpture cham,Da Nang (fr)
  • Śiva (Shiva) dansant. Circa, Tháp Mắm,Bình Định. Grès enhaut-relief, et le dieu le plus vénéré, Śiva (troisième œil au milieu du front, chignon d'ascète et trident,triśūla; l'épée est plus rare). Ses mains, au-dessus de sa tête, forment le geste appelé naivedyamudrā, geste d'offrande (fr)
  • Musée de la sculpture cham,Da Nang (fr)
  • Śiva (Shiva) dansant. Circa, Tháp Mắm,Bình Định. Grès enhaut-relief, et le dieu le plus vénéré, Śiva (troisième œil au milieu du front, chignon d'ascète et trident,triśūla; l'épée est plus rare). Ses mains, au-dessus de sa tête, forment le geste appelé naivedyamudrā, geste d'offrande (fr)
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  • Pierre Baptiste (fr)
  • Andrew Hardy (fr)
  • Andrew Hardy, Mauro Cucarzi et Patrizia Zolese (fr)
  • Anne Fort, conservatrice au musée Cernuschi (fr)
  • Anne-Valérie Schweyer (fr)
  • Arlo Griffiths, Andrew Hardy & Geoff Wade (fr)
  • EFEO (fr)
  • Henri Parmentier (fr)
  • Hubert, Jean-François (fr)
  • Ian C. Glover (fr)
  • Jean-François Hubert (fr)
  • Jean-François Klein (fr)
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  • Léon Vandermeersch et Jean-Pierre Ducrest (fr)
  • Michael Vickery (fr)
  • NGUYỄN Đình Đầu (fr)
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  • PHẠM Hữu Công (fr)
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  • TRẦN Thị Thúy Phượng (fr)
  • Thierry Zéphir (fr)
  • Trần Kỳ Phương, Võ Văn Tắng, Peter D. Sharrock (fr)
  • Pierre Baptiste, Lawrence Becker, Bérénice Bellina, [et al.] (fr)
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  • Śiva dansant. Circa , Tháp Mắm, Bình Định. Grès en haut-relief, et le dieu le plus vénéré, Śiva . Ses mains, au-dessus de sa tête, forment le geste appelé naivedya mudrā, geste d'offrande (fr)
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  • Metropolitan Museum of Art (fr)
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  • Masterpieces of the Đà Nẵng Museum of Cham Sculpture (fr)
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  • L'art bouddhique (fr)
  • La sculpture du Champa : Trésors d'art du Vietnam Ve-XVe siècles (fr)
  • Monuments du Champa. La date des styles de My Son A 1 et de Chánh Lô (fr)
  • Anne-Valérie Schweyer (fr)
  • Caractères généraux de l'architecture chame (fr)
  • Cham Sculpture and Indian Mythology (fr)
  • Champa ancient towers : reality & legend (fr)
  • Champa and the Archaeology of Mỹ Sơn (fr)
  • Histoire du Viêt Nam des origines à 1858 (fr)
  • L'art du Champa (fr)
  • Le Champa : l’autre royaume du Vietnam (fr)
  • Le Musée de Sculpture Caṃ de Đà Nẵng (fr)
  • Le Viêt Nam ancien (fr)
  • L’art cham refait surface (fr)
  • Mỹ Sơn Relics (fr)
  • The Art of Champa (fr)
  • Trésors d'art du Vietnam (fr)
  • Trésors d'art du Vietnam. La sculpture du Champa (fr)
  • Vibrancy in stone (fr)
  • Vietnam (fr)
  • Inventaire descriptif des monuments čams de l’Annam. Tome premier : Description des monuments (fr)
  • Champa : territories and networks of a Southeast Asian kingdom (fr)
  • Études du corpus des inscriptions du Campā, IX : Les bas-reliefs du Rāmāyaṇa de la tour sud de Khương Mỹ (fr)
  • Hindu-Buddhist Art of Vietnam: Treasures from Champa (fr)
  • Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia, 5th to 8th Century (fr)
  • Exposition virtuelle Le Champa, une civilisation peu connue (fr)
  • Trésors d’art du Vietnam : la sculpture du Champa [Entretien avec Pierre Baptiste, commissaire de l’exposition] (fr)
  • Art et archéologie du Champa : Une ancienne civilisation du Viet Nam (fr)
  • Lost kingdoms : Hindu-Buddhist sculpture of early Southeast Asia (fr)
  • “Les monuments du cirque de Mĩ-sơn” (fr)
  • The excavations of J-Y Claeys at Tra Kieu, Central Vietnam, 1927-28 : From the unpublished archives of the EFEO, Paris and records in the possession of the Claeys family. (fr)
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  • L'art du Champa (fr)
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  • L'art du Champa (fr)
  • Thánh địa Mỹ Sơn (fr)
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  • Vijaya (fr)
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  • Anna Allanet (fr)
  • Tom White (fr)
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  • Tom White (fr)
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  • Sanctuaire de Mỹ Sơn à Duy Phú: 35km/Hội An ou 70 km/Da Nang (fr)
  • Sanctuaire de Mỹ Sơn à Duy Phú: 35km/Hội An ou 70 km/Da Nang (fr)
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  • New York : The Metropolitan Museum of Art & Yale University Press (fr)
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  • L'art du Champa s'est épanoui au sein de la culture du peuple Cham lorsqu'il occupait le centre du Vietnam actuel, le long de la côte mais aussi les hauteurs, depuis les environs du 11e parallèle jusqu'au sud du 18e. Ce territoire n'a jamais été totalement unifié, plusieurs petits royaumes du Champa, ou principautés, n'ont cessé de se faire la guerre, ou se sont tournés aussi contre leurs voisins, khmers ou du Đại Việt. Ces échanges violents participent d'échanges plus larges, avec l'Inde, l'Indonésie, la Thaïlande qui se retrouvent, entre autres, dans les productions artistiques. (fr)
  • L'art du Champa s'est épanoui au sein de la culture du peuple Cham lorsqu'il occupait le centre du Vietnam actuel, le long de la côte mais aussi les hauteurs, depuis les environs du 11e parallèle jusqu'au sud du 18e. Ce territoire n'a jamais été totalement unifié, plusieurs petits royaumes du Champa, ou principautés, n'ont cessé de se faire la guerre, ou se sont tournés aussi contre leurs voisins, khmers ou du Đại Việt. Ces échanges violents participent d'échanges plus larges, avec l'Inde, l'Indonésie, la Thaïlande qui se retrouvent, entre autres, dans les productions artistiques. (fr)
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