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ou la sagesse des fous lettre à Georges Charpak enquête au pays des élixirs
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Les sciences parallèles Le Paranormal : ses documents, ses hommes, ses méthodes Comment déjouer les pièges de l'information ou Les règles d'or de la zététique Santé, science, doit-on tout gober Petit cours d'autodéfense intellectuelle De la vérité dans les sciences Les fleurs de Bach Tout ce que vous n'avez jamais voulu savoir sur les thérapies manuelles 9.46728E8 Devenez savants, découvrez les sorciers Devenez pédants, c'est pas sorcier ou Le nouvel obscurantisme scientifique. suivi de Paranormal, les preuves existent Au cœur de l'extra-ordinaire Devenez sorciers, devenez savants
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Book-e-book Éd. Book-e-book.com dbpedia-fr:Éditions_Odile_Jacob Lux dbpedia-fr:Belin_éditeur dbpedia-fr:Éditions_du_Seuil dbpedia-fr:Éditions_Dervy France Europe éd dbpedia-fr:Éditions_Dunod Espace de libertés Ed. du Centre d'action laïque Éd. Book-e-book dbpedia-fr:Presses_universitaires_de_Grenoble
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Paul Lebrun
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J. Bricmont
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wikipedia-fr:Zététique
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La zététique est définie par son créateur Henri Broch comme « l'art du doute », le terme d'art devant être compris au sens médiéval d’habileté, de métier ou de connaissance technique, en clair, de « savoir-faire » didactique qui, sans être une fin en soi, est un moyen pour la réflexion et l’enquête critiques. La zététique est ainsi présentée comme « l'étude rationnelle des phénomènes présentés comme paranormaux, des pseudosciences et des thérapies étranges » ou comme « l'art de faire la différence entre ce qui relève de la science et ce qui relève de la croyance ». La zététique concerne les théories scientifiquement réfutables, c'est-à-dire respectant le critère de discrimination de Karl Popper. Son objectif est la mise à l'épreuve d'énoncés se présentant comme pourvus de sens et étant de nature scientifique (ce qui devrait les astreindre aux critiques de réfutabilité selon Popper) dont les explications ne semblent pouvoir se rattacher à aucune théorie communément acceptée. La zététique se réclame aussi du scepticisme scientifique, et plus généralement de la démarche de doute cartésien qu'elle décrit comme nécessaire en science comme en philosophie. Elle se veut, pour reprendre le mot du biologiste Jean Rostand, une « hygiène préventive du jugement ».