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- La culture toltèque est une culture mésoaméricaine qui s’est développée autour de Tula, leur capitale située près de Teotihuacan au Mexique, au début de la période post-classique de la chronologie méso-américaine (entre 900 et 1200 de notre ère). Le terme Toltèques provient du nahuatl et désigne les « maîtres bâtisseurs ». Dans les légendes nahuatl, les Toltèques sont censés être à l'origine de toute civilisation (c'est pourquoi on les nomme artistes ou maîtres bâtisseurs). Les Aztèques, pour affirmer leur supériorité, se sont donc prétendus leurs descendants. Les Toltèques ont pour origine un peuple nomade, dont sont également issus les Chichimèques. Ce peuple a d'ailleurs pillé Teotihuacan vers l'an 750 ; dans les décennies suivantes, il s'est sédentarisé sur le plateau central (dans la zone que recouvrent aujourd'hui les États mexicains de Tlaxcala, Hidalgo, Mexico, Morelos et Puebla). Leur capitale, Tula, a été conquise par les Chichimèques en 1168. Leur religion paraît avoir été de type chamanique, ne nécessitant pas de lieux de culte permanents. Les dieux étaient cosmiques et représentaient le ciel, l’eau, la terre. Cependant leur monde religieux a généré la grande figure de Quetzalcoatl. Les Toltèques avaient mis en place un système de croyance dualiste. L'opposé de Quetzalcoatl était Tezcatlipoca, supposé avoir envoyé Quetzalcoatl en exil. Une autre tradition affirmait qu'il s'en était allé volontairement sur un radeau de serpents, promettant son retour prochain. La culture plus tardive des Aztèques considérait les Toltèques comme leurs prédécesseurs sur le plan intellectuel et culturel et décrivait la culture toltèque émanant de Tollan (nom désignant Tula en nahuatl) comme représentant la quintessence de la civilisation : en effet en langue nahuatl le mot toltèque prenait le sens d’artisan. La tradition orale et pictographique aztèque a également décrit l'histoire de l'empire toltèque en donnant la liste de leurs dirigeants et en énumérant leurs exploits. Parmi les universitaires de notre époque, une question prête à débat, celle de savoir s’il faut accorder du crédit aux récits aztèques de l'histoire toltèque en tant que description d’événements historiques réels. Bien que tous les chercheurs reconnaissent qu'il existe une grande part de mythologie dans le récit, certains affirment qu’à l'aide d'une méthode critique comparative, un certain niveau de vérité historique peut être extrait des sources, tandis que d'autres soutiennent que l'analyse des récits comme sources d'histoire réelle est futile et entrave l'accès à une véritable connaissance de la culture de Tula, dans l’état d’Hidalgo. Une autre controverse à propos des Toltèques concerne la meilleure façon de comprendre les raisons des similitudes perçues dans l'architecture et l'iconographie entre le site archéologique de Tula et le site maya de Chichén Itzá - pour l'instant aucun consensus n'a émergé sur le degré ou le sens de l'influence entre les deux sites. Par ailleurs, les empereurs aztèques successifs sont issus d'une lignée toltèque. (fr)
- La culture toltèque est une culture mésoaméricaine qui s’est développée autour de Tula, leur capitale située près de Teotihuacan au Mexique, au début de la période post-classique de la chronologie méso-américaine (entre 900 et 1200 de notre ère). Le terme Toltèques provient du nahuatl et désigne les « maîtres bâtisseurs ». Dans les légendes nahuatl, les Toltèques sont censés être à l'origine de toute civilisation (c'est pourquoi on les nomme artistes ou maîtres bâtisseurs). Les Aztèques, pour affirmer leur supériorité, se sont donc prétendus leurs descendants. Les Toltèques ont pour origine un peuple nomade, dont sont également issus les Chichimèques. Ce peuple a d'ailleurs pillé Teotihuacan vers l'an 750 ; dans les décennies suivantes, il s'est sédentarisé sur le plateau central (dans la zone que recouvrent aujourd'hui les États mexicains de Tlaxcala, Hidalgo, Mexico, Morelos et Puebla). Leur capitale, Tula, a été conquise par les Chichimèques en 1168. Leur religion paraît avoir été de type chamanique, ne nécessitant pas de lieux de culte permanents. Les dieux étaient cosmiques et représentaient le ciel, l’eau, la terre. Cependant leur monde religieux a généré la grande figure de Quetzalcoatl. Les Toltèques avaient mis en place un système de croyance dualiste. L'opposé de Quetzalcoatl était Tezcatlipoca, supposé avoir envoyé Quetzalcoatl en exil. Une autre tradition affirmait qu'il s'en était allé volontairement sur un radeau de serpents, promettant son retour prochain. La culture plus tardive des Aztèques considérait les Toltèques comme leurs prédécesseurs sur le plan intellectuel et culturel et décrivait la culture toltèque émanant de Tollan (nom désignant Tula en nahuatl) comme représentant la quintessence de la civilisation : en effet en langue nahuatl le mot toltèque prenait le sens d’artisan. La tradition orale et pictographique aztèque a également décrit l'histoire de l'empire toltèque en donnant la liste de leurs dirigeants et en énumérant leurs exploits. Parmi les universitaires de notre époque, une question prête à débat, celle de savoir s’il faut accorder du crédit aux récits aztèques de l'histoire toltèque en tant que description d’événements historiques réels. Bien que tous les chercheurs reconnaissent qu'il existe une grande part de mythologie dans le récit, certains affirment qu’à l'aide d'une méthode critique comparative, un certain niveau de vérité historique peut être extrait des sources, tandis que d'autres soutiennent que l'analyse des récits comme sources d'histoire réelle est futile et entrave l'accès à une véritable connaissance de la culture de Tula, dans l’état d’Hidalgo. Une autre controverse à propos des Toltèques concerne la meilleure façon de comprendre les raisons des similitudes perçues dans l'architecture et l'iconographie entre le site archéologique de Tula et le site maya de Chichén Itzá - pour l'instant aucun consensus n'a émergé sur le degré ou le sens de l'influence entre les deux sites. Par ailleurs, les empereurs aztèques successifs sont issus d'une lignée toltèque. (fr)
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- ca. 1540–85 (fr)
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- Smith, Michael E. (fr)
- Diehl, Richard A. (fr)
- Carrasco, David (fr)
- Gillespie, Susan D. (fr)
- Miller, Mary (fr)
- Brinton, Daniel Garrison (fr)
- Charnay, Desiré (fr)
- Davies, Nigel (fr)
- Florescano, Enrique (fr)
- Graulich, Michel (fr)
- Healan, Dan M. (fr)
- Kirchhoff, Paul (fr)
- Ringle, William M. (fr)
- Sahagún, Bernardino de (fr)
- Smith, Michael E. and Cynthia Heath-Smith (fr)
- Smith, Michael E. and Lisa M. Montiel (fr)
- Veytia, Mariano (fr)
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- Charles E. Dibble and Arthur J.O. Anderson (fr)
- Lysa Hochroth , Raúl Velázquez (fr)
- Tomás Gallareta Negrón and George J. Bey (fr)
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- Civilization of the American Indian series, (fr)
- vols. I-XII (fr)
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- Don Stephen Rice (fr)
- Donald W. Hemingway and W. David Hemingway (fr)
- Kowalski, Jeff Karl and Kristin-Graham, Cynthia. Washington (fr)
- Jesús Monjarás-Ruiz, Rosa Brambila et Emma Pérez-Rocha (fr)
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- Translation of the first 23 chapters of Book 1 of the Veytia's Historia antigua de Mexico, 1st English (fr)
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- Springville, UT (fr)
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- http://works.bepress.com/michael_e_smith/8|titre chapitre=Tula and Chichén Itzá: Are We Asking the Right Questions? (fr)
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- Proceedings of the American Philosophical Society (fr)
- Journal of Anthropological Archaeology (fr)
- Ancient Mesoamerica (fr)
- Revista Española de Antropología Americana (fr)
- Revue d'Ethnographie (fr)
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- an illustrated dictionary of Mesoamerican religion (fr)
- myths and prophecies in the Aztec tradition (fr)
- the construction of rulership in Mexica history (fr)
- The Toltec Capital of Ancient Mexico. (fr)
- Una antología (fr)
- excavations and survey (fr)
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- Tula (fr)
- The Aztlan Migrations of Nahuatl Chronicles: Myth or History? (fr)
- The Myth of Quetzalcoatl (fr)
- The gods and symbols of ancient Mexico and the Maya (fr)
- Quetzalcoatl and the irony of empire (fr)
- The Aztec kings (fr)
- The Return of Quetzalcoatl (fr)
- Ancient America rediscovered: including an account of America's first settlers who left from the biblical tower of Babel at the time of the confusion of tongues (fr)
- Latin American horizons : a symposium at Dumbarton Oaks, 11th and 12th October 1986 (fr)
- Twin Tollans : Chichén Itzá, Tula, and the Epiclassic to Early Postclassic Mesoamerican World (fr)
- La Civilisation Tolteque (fr)
- Los reyes de Tollan (fr)
- Mesoamérica y el centro de México (fr)
- The Toltec Heritage: From the Fall of Tula to the Rise of Tenochtitlan (fr)
- The Toltecs: Until the Fall of Tula (fr)
- Tula of the Toltecs (fr)
- Were the Toltecs an Historic Nationality? (fr)
- Waves of Influence in Postclassic Mesoamerica? A Critique of the Mixteca-Puebla Concept (fr)
- The Archaeological Study of Empires and Imperialism in Prehispanic Central Mexico (fr)
- Florentine Codex: General History of the Things of New Spain (fr)
- Tula (fr)
- The Aztlan Migrations of Nahuatl Chronicles: Myth or History? (fr)
- The Myth of Quetzalcoatl (fr)
- The gods and symbols of ancient Mexico and the Maya (fr)
- Quetzalcoatl and the irony of empire (fr)
- The Aztec kings (fr)
- The Return of Quetzalcoatl (fr)
- Ancient America rediscovered: including an account of America's first settlers who left from the biblical tower of Babel at the time of the confusion of tongues (fr)
- Latin American horizons : a symposium at Dumbarton Oaks, 11th and 12th October 1986 (fr)
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- La Civilisation Tolteque (fr)
- Los reyes de Tollan (fr)
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- Florentine Codex: General History of the Things of New Spain (fr)
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- The toltec Horizon in Mesoamerica: New perspectives on an old issue (fr)
- El imperio tolteca y su caída (fr)
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- Ronda Cunningham (fr)
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| prop-fr:traducteur
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- translation of Historia General de las Cosas de la Nueva España (fr)
- translation of El mito de Quetzalcóatl original Spanish-language (fr)
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- La culture toltèque est une culture mésoaméricaine qui s’est développée autour de Tula, leur capitale située près de Teotihuacan au Mexique, au début de la période post-classique de la chronologie méso-américaine (entre 900 et 1200 de notre ère). Le terme Toltèques provient du nahuatl et désigne les « maîtres bâtisseurs ». Dans les légendes nahuatl, les Toltèques sont censés être à l'origine de toute civilisation (c'est pourquoi on les nomme artistes ou maîtres bâtisseurs). Les Aztèques, pour affirmer leur supériorité, se sont donc prétendus leurs descendants. (fr)
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