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- Le sous-diaconat (du grec ὐποδιάκονος (hypodiakonos), sous-serviteur), à partir d'environ 1150 et jusqu'aux définitions du concile Vatican II dans Lumen gentium, était considéré comme le premier des ordres majeurs ou sacrés, le premier auquel était attachée l'obligation de la continence perpétuelle. Ce concile définit que le sacrement de l'ordre ne compte que trois degrés (diaconat, presbytérat et épiscopat), sans mentionner ni le sous-diaconat ni les ordres mineurs. Depuis l'entrée en vigueur du motu proprio du pape Paul VI Ministeria quaedam du 15 août 1972, les fonctions des ordres mineurs sont appelées ministères; les fonctions qu'exerçait le sous-diacre « sont confiées au lecteur et à l'acolyte et par suite, dans l'Église latine, l'ordre majeur du sous-diaconat n'existe plus». L'acolytat peut en certains lieux, au jugement de la conférence épiscopale, porter le nom de sous-diaconat. Le sous-diaconat (ou hypodiaconat) existe encore dans les Églises orthodoxes et catholiques de rite oriental, qui ne le considèrent pas comme un ordre majeur Déjà avant 1972 on considérait que le sous-diaconat n'était pas un sacrement. (fr)
- Le sous-diaconat (du grec ὐποδιάκονος (hypodiakonos), sous-serviteur), à partir d'environ 1150 et jusqu'aux définitions du concile Vatican II dans Lumen gentium, était considéré comme le premier des ordres majeurs ou sacrés, le premier auquel était attachée l'obligation de la continence perpétuelle. Ce concile définit que le sacrement de l'ordre ne compte que trois degrés (diaconat, presbytérat et épiscopat), sans mentionner ni le sous-diaconat ni les ordres mineurs. Depuis l'entrée en vigueur du motu proprio du pape Paul VI Ministeria quaedam du 15 août 1972, les fonctions des ordres mineurs sont appelées ministères; les fonctions qu'exerçait le sous-diacre « sont confiées au lecteur et à l'acolyte et par suite, dans l'Église latine, l'ordre majeur du sous-diaconat n'existe plus». L'acolytat peut en certains lieux, au jugement de la conférence épiscopale, porter le nom de sous-diaconat. Le sous-diaconat (ou hypodiaconat) existe encore dans les Églises orthodoxes et catholiques de rite oriental, qui ne le considèrent pas comme un ordre majeur Déjà avant 1972 on considérait que le sous-diaconat n'était pas un sacrement. (fr)
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- Le sous-diaconat (du grec ὐποδιάκονος (hypodiakonos), sous-serviteur), à partir d'environ 1150 et jusqu'aux définitions du concile Vatican II dans Lumen gentium, était considéré comme le premier des ordres majeurs ou sacrés, le premier auquel était attachée l'obligation de la continence perpétuelle. Ce concile définit que le sacrement de l'ordre ne compte que trois degrés (diaconat, presbytérat et épiscopat), sans mentionner ni le sous-diaconat ni les ordres mineurs. Déjà avant 1972 on considérait que le sous-diaconat n'était pas un sacrement. (fr)
- Le sous-diaconat (du grec ὐποδιάκονος (hypodiakonos), sous-serviteur), à partir d'environ 1150 et jusqu'aux définitions du concile Vatican II dans Lumen gentium, était considéré comme le premier des ordres majeurs ou sacrés, le premier auquel était attachée l'obligation de la continence perpétuelle. Ce concile définit que le sacrement de l'ordre ne compte que trois degrés (diaconat, presbytérat et épiscopat), sans mentionner ni le sous-diaconat ni les ordres mineurs. Déjà avant 1972 on considérait que le sous-diaconat n'était pas un sacrement. (fr)
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