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- Pedro Sainz Rodríguez (Madrid, 1897 – ibidem, 1986) était un critique littéraire, historien de la littérature, bibliographe, éditeur, haut fonctionnaire, homme politique, académicien et professeur d’université espagnol. Issu d’une famille de médecins, mais attiré par les études littéraires, il s’inscrivit à la faculté de philosophie et lettres de l’université centrale de Madrid, où il fonda une revue littéraire et subit l’influence des idées de Menéndez Pelayo et de Valera, davantage que de la Génération de 98. Nommé à l’âge de 23 ans professeur à l’université d'Oviedo, il noua amitié avec Francisco Franco, alors en poste dans les Asturies. Son idéologie, dérivée directement de Costa et de Giner de los Ríos, cultivait le concept d’hispanité et mettait en avant une vision de l’histoire de l'Espagne épurée de toute influence étrangère. Se désolant de ce que l’ancienne unité et unanimité du peuple espagnol, telles qu’elles prévalaient au bas Moyen Âge et à l’époque de la Contre-Réforme, aient été saccagées pendant le siècle des Lumières, son objectif consistait dès lors à reconstruire une unanimité de sentiment, une unité religieuse et une adhésion patriotique aveugle, au moyen d'une uniformisation sociale et idéologique des Espagnols obtenue par la propagande et la revalorisation des auteurs classiques. À l’instar de Menéndez Pelayo, Sainz Rodríguez considérait que le catholicisme était la principale garantie de cohésion des diverses populations et régions d’Espagne. Sous la dictature de Primo de Rivera, il fit figure d’opposant modéré, critiquant notamment la politique trop centralisatrice du pouvoir militaire et s’insurgeant en 1924 contre la destitution et l’exil d’Unamuno et d’autres intellectuels. Néanmoins, il intégra en 1927 l’Assemblée nationale consultative, où il réprouva les plans du gouvernement pour l’enseignement moyen (août 1925), car contraires à ses principes humanistes et civilisationnels et faisant la part trop belle aux savoirs techniques spécialisés au détriment de la culture humaniste. Monarchiste conséquent, estimant que le comportement du dictateur sapait le prestige de la royauté, et constatant le peu de cas qui était fait de ses interpellations, il finit par démissionner en mars 1929. Après la proclamation de la République en 1931, Sainz Rodríguez fut membre et cofondateur de différents partis et groupements de droite traditionaliste, en particulier du Bloque nacional, favorable à la monarchie traditionnelle et dirigée par Calvo Sotelo, et sut se faire élire plusieurs fois député monarchiste pour Santander. Il participa au complot en vue du coup d’État de juillet 1936 et, en accord avec l’exigence de l’Église de garder la haute main sur l’éducation et l’enseignement, fut désigné par Franco en janvier 1938, en pleine Guerre civile, ministre de l’Éducation nationale dans son premier gouvernement. En qualité de ministre, il édicta en septembre 1938 la Loi régulant les études du baccalauréat, qui visait à réformer les habitudes de vie des classes dirigeantes espagnoles dans un sens catholique et traditionaliste, dans l’objectif général de faire advenir l’État traditionnel ancien en restaurant la cohésion nationale à travers une religion commune et un ensemble partagé de références à une certaine tradition littéraire. Dans le même esprit, il fit éditer sous son égide les œuvres complètes de Menéndez Pelayo et pilota aussi l’opération de purge du personnel enseignant républicain antérieur. Peu après la fin de la Guerre civile, ses désaccords croissants avec la politique de Franco débouchèrent sur sa destitution comme ministre. Impliqué dans les intrigues monarchistes, et risquant une mesure d’assignation à résidence, il s’exila en juin 1942 à Lisbonne, où il devint l’un de ses conseillers les plus proches du prétendant au trône Juan de Bourbon et membre du Conseil privé de celui-ci. Il ne revint en Espagne qu’en 1969, pour prendre possession de sa chaire à l’université de Comillas de Madrid. (fr)
- Pedro Sainz Rodríguez (Madrid, 1897 – ibidem, 1986) était un critique littéraire, historien de la littérature, bibliographe, éditeur, haut fonctionnaire, homme politique, académicien et professeur d’université espagnol. Issu d’une famille de médecins, mais attiré par les études littéraires, il s’inscrivit à la faculté de philosophie et lettres de l’université centrale de Madrid, où il fonda une revue littéraire et subit l’influence des idées de Menéndez Pelayo et de Valera, davantage que de la Génération de 98. Nommé à l’âge de 23 ans professeur à l’université d'Oviedo, il noua amitié avec Francisco Franco, alors en poste dans les Asturies. Son idéologie, dérivée directement de Costa et de Giner de los Ríos, cultivait le concept d’hispanité et mettait en avant une vision de l’histoire de l'Espagne épurée de toute influence étrangère. Se désolant de ce que l’ancienne unité et unanimité du peuple espagnol, telles qu’elles prévalaient au bas Moyen Âge et à l’époque de la Contre-Réforme, aient été saccagées pendant le siècle des Lumières, son objectif consistait dès lors à reconstruire une unanimité de sentiment, une unité religieuse et une adhésion patriotique aveugle, au moyen d'une uniformisation sociale et idéologique des Espagnols obtenue par la propagande et la revalorisation des auteurs classiques. À l’instar de Menéndez Pelayo, Sainz Rodríguez considérait que le catholicisme était la principale garantie de cohésion des diverses populations et régions d’Espagne. Sous la dictature de Primo de Rivera, il fit figure d’opposant modéré, critiquant notamment la politique trop centralisatrice du pouvoir militaire et s’insurgeant en 1924 contre la destitution et l’exil d’Unamuno et d’autres intellectuels. Néanmoins, il intégra en 1927 l’Assemblée nationale consultative, où il réprouva les plans du gouvernement pour l’enseignement moyen (août 1925), car contraires à ses principes humanistes et civilisationnels et faisant la part trop belle aux savoirs techniques spécialisés au détriment de la culture humaniste. Monarchiste conséquent, estimant que le comportement du dictateur sapait le prestige de la royauté, et constatant le peu de cas qui était fait de ses interpellations, il finit par démissionner en mars 1929. Après la proclamation de la République en 1931, Sainz Rodríguez fut membre et cofondateur de différents partis et groupements de droite traditionaliste, en particulier du Bloque nacional, favorable à la monarchie traditionnelle et dirigée par Calvo Sotelo, et sut se faire élire plusieurs fois député monarchiste pour Santander. Il participa au complot en vue du coup d’État de juillet 1936 et, en accord avec l’exigence de l’Église de garder la haute main sur l’éducation et l’enseignement, fut désigné par Franco en janvier 1938, en pleine Guerre civile, ministre de l’Éducation nationale dans son premier gouvernement. En qualité de ministre, il édicta en septembre 1938 la Loi régulant les études du baccalauréat, qui visait à réformer les habitudes de vie des classes dirigeantes espagnoles dans un sens catholique et traditionaliste, dans l’objectif général de faire advenir l’État traditionnel ancien en restaurant la cohésion nationale à travers une religion commune et un ensemble partagé de références à une certaine tradition littéraire. Dans le même esprit, il fit éditer sous son égide les œuvres complètes de Menéndez Pelayo et pilota aussi l’opération de purge du personnel enseignant républicain antérieur. Peu après la fin de la Guerre civile, ses désaccords croissants avec la politique de Franco débouchèrent sur sa destitution comme ministre. Impliqué dans les intrigues monarchistes, et risquant une mesure d’assignation à résidence, il s’exila en juin 1942 à Lisbonne, où il devint l’un de ses conseillers les plus proches du prétendant au trône Juan de Bourbon et membre du Conseil privé de celui-ci. Il ne revint en Espagne qu’en 1969, pour prendre possession de sa chaire à l’université de Comillas de Madrid. (fr)
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- Notas para la configuración y el análisis de la política cultural del franquismo en sus comienzos: la labor del ministerio de educación nacional durante la guerra (fr)
- Sáinz Rodriguez: Origenes literarios de una ideologia (fr)
- La connivencia fascista con la sublevación y otros éxitos de la trama civil (fr)
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- Espejo de España (fr)
- Austral, n°1647 (fr)
- Biblioteca de Pensamiento Actual (fr)
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- Los Clásicos Olvidados (fr)
- Monografías (fr)
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- Don Juan (fr)
- La evolución de la política española y el deber social de los intellectuels (fr)
- La siembra mística del Cardenal Cisneros y las reformas en la Iglesia (fr)
- Pedro Sainz Rodríguez, de la monarquía a la República (fr)
- Política del Nuevo Estado sobre patrimonio cultural y educación durante la guerra civil española (fr)
- Evolución de las ideas sobre la decadencia española y otros estudios de crítica literaria (fr)
- La contrarrevolución pedagógica en el franquismo de guerra (fr)
- La evolución de las ideas sobre la decadencia española (fr)
- Antología de la literatura espiritual española (fr)
- Biblioteca bibliográfica hispánica (fr)
- De la retórica a la historia (fr)
- El padre Burriel, paleógrafo (fr)
- Epistolario de Don Pedro Sainz Rodríguez (fr)
- Epistolario de Valera y Menéndez Pelayo (fr)
- España bajo el franquismo (fr)
- Espiritualidad española (fr)
- Estudios sobre Menéndez Pelayo (fr)
- Historia de la crítica literaria en España (fr)
- La Tradición nacional y el Estado futuro (fr)
- La conciencia nacional de Lepanto a la Invencible (fr)
- La obra de « Clarín » (fr)
- Las polémicas sobre la cultura española (fr)
- Los mitos del 18 de julio (fr)
- Menéndez Pelayo y la educación nacional (fr)
- Menéndez Pelayo, ese desconocido (fr)
- Menéndez Pelayo, historiador y crítico literario (fr)
- Obras escogidas de Bartolomé José Gallardo (fr)
- Pedro Enrique Sainz Rodríguez (fr)
- Semblanzas (fr)
- Testimonio y recuerdos (fr)
- Un reinado en la sombra (fr)
- Visión de España. Páginas selectas (fr)
- Falange, las culturas políticas del fascismo en la España de Franco (fr)
- Don Bartolomé José Gallardo y la crítica literaria de su tiempo (fr)
- La revista «Filosofía y Letras». Prólogo de Pedro Sainz Rodríguez (fr)
- Introducción a la historia de la literatura mística en España (fr)
- Don Juan (fr)
- La evolución de la política española y el deber social de los intellectuels (fr)
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