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- Le juridictionnalisme est une démarche politique destinée à étendre la juridiction et le contrôle de l’État sur la vie et l'organisation de l’Église, ou plutôt sur la structure juridique parallèle représentée par les droits et les privilèges ecclésiastiques. Plus précisément, il peut aussi être défini comme le courant de pensée et l'attitude politique, qui s'est développé surtout au XVIIIe siècle, visant à affirmer l'autorité de la juridiction laïque sur celle ecclésiastique. Les outils fondamentaux du juridictionnalisme (dit aussi « régalisme ») étaient les et l'exequatur, avec lesquels l’État concédait ou refusait la publication et la mise en œuvre des dispositions ecclésiastiques pontificales et de celles des autorités ecclésiastiques nationales, et la nomina ai benefici, par laquelle les nominations aux charges ecclésiastiques étaient contrôlées.En plus de ces instruments de contrôle, le juridictionnalisme prévoyait aussi des interventions directes de l’État dans la vie de l’Église, sur des questions d'âge et de motifs d'entrée chez les moines, l'utilité des couvents et des ordres religieux contemplatifs (qui furent en grand nombre supprimés), le nombre de fêtes religieuses, les privilèges et les immunités du clergé, la formation des prêtres. (fr)
- Le juridictionnalisme est une démarche politique destinée à étendre la juridiction et le contrôle de l’État sur la vie et l'organisation de l’Église, ou plutôt sur la structure juridique parallèle représentée par les droits et les privilèges ecclésiastiques. Plus précisément, il peut aussi être défini comme le courant de pensée et l'attitude politique, qui s'est développé surtout au XVIIIe siècle, visant à affirmer l'autorité de la juridiction laïque sur celle ecclésiastique. Les outils fondamentaux du juridictionnalisme (dit aussi « régalisme ») étaient les et l'exequatur, avec lesquels l’État concédait ou refusait la publication et la mise en œuvre des dispositions ecclésiastiques pontificales et de celles des autorités ecclésiastiques nationales, et la nomina ai benefici, par laquelle les nominations aux charges ecclésiastiques étaient contrôlées.En plus de ces instruments de contrôle, le juridictionnalisme prévoyait aussi des interventions directes de l’État dans la vie de l’Église, sur des questions d'âge et de motifs d'entrée chez les moines, l'utilité des couvents et des ordres religieux contemplatifs (qui furent en grand nombre supprimés), le nombre de fêtes religieuses, les privilèges et les immunités du clergé, la formation des prêtres. (fr)
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