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- Dans le Nouveau Testament et par suite dans la théologie commune à tous les chrétiens, le Corps mystique du Christ désigne l'Église, c'est-à-dire l'ensemble des baptisés et des justes de toutes les nations, à toutes les époques de l'histoire de l'humanité. Cette définition de l'Église comme Corps du Christ apparaît dans les épîtres de Paul : « Car, tout comme un seul corps nous avons nombre de membres et que les membres n'ont pas tous la même fonction, pareillement, malgré notre nombre, nous ne sommes qu'un seul corps dans le Christ, alors qu'individuellement nous sommes membres les uns des autres »(1 Rm 12:4-5) « De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, si nombreux soient-ils, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. Aussi bien, nous avons tous été baptisés en un seul Esprit pour ne faire qu'un seul corps, Juifs et Grecs, esclaves et hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit »(1 Co 12:12-13) « Pour vous, vous êtes le corps du Christ et ses membres, chacun personnellement »(1 Co 12:27) « Maintenant je me réjouis de souffrir pour vous, et ce qui manque aux tribulations du Christ, je le complète dans ma chair au profit de son corps qui est l'Église »(Col 1:24) Cette notion de l'incorporation des fidèles chrétiens dans le Christ sera développée par les Pères de l'Église, Grecs et Latins, notamment par saint Augustin. Pour eux, la compréhension de l'Église en tant que Corps mystique de Jésus-Christ est indissociable de la doctrine de la communion des saints. (fr)
- Dans le Nouveau Testament et par suite dans la théologie commune à tous les chrétiens, le Corps mystique du Christ désigne l'Église, c'est-à-dire l'ensemble des baptisés et des justes de toutes les nations, à toutes les époques de l'histoire de l'humanité. Cette définition de l'Église comme Corps du Christ apparaît dans les épîtres de Paul : « Car, tout comme un seul corps nous avons nombre de membres et que les membres n'ont pas tous la même fonction, pareillement, malgré notre nombre, nous ne sommes qu'un seul corps dans le Christ, alors qu'individuellement nous sommes membres les uns des autres »(1 Rm 12:4-5) « De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, si nombreux soient-ils, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. Aussi bien, nous avons tous été baptisés en un seul Esprit pour ne faire qu'un seul corps, Juifs et Grecs, esclaves et hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit »(1 Co 12:12-13) « Pour vous, vous êtes le corps du Christ et ses membres, chacun personnellement »(1 Co 12:27) « Maintenant je me réjouis de souffrir pour vous, et ce qui manque aux tribulations du Christ, je le complète dans ma chair au profit de son corps qui est l'Église »(Col 1:24) Cette notion de l'incorporation des fidèles chrétiens dans le Christ sera développée par les Pères de l'Église, Grecs et Latins, notamment par saint Augustin. Pour eux, la compréhension de l'Église en tant que Corps mystique de Jésus-Christ est indissociable de la doctrine de la communion des saints. (fr)
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- Études de théologie historique (fr)
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- Louvain, Museum Lessianum (fr)
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- Cet article est un simple copié-collé de citations et ne relève donc pas de wp, mais de Wikiquote. D'autre part, ce choix est inédit - non appuyé par des sources secondaires. Il s'agit donc d'une synthèse inédite. (fr)
- Cet article est un simple copié-collé de citations et ne relève donc pas de wp, mais de Wikiquote. D'autre part, ce choix est inédit - non appuyé par des sources secondaires. Il s'agit donc d'une synthèse inédite. (fr)
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- Gregorianum (fr)
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- Revue Biblique (fr)
- Gregorianum (fr)
- Revue de Théologie et de Philosophie (fr)
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- Corps, Tête et Plérôme dans les épîtres de la captivité (fr)
- L'Église corps de Christ dans le Paulinisme (fr)
- Le Corps mystique du Christ (fr)
- L'Église, Corps du Christ, chez Saint Cyrille d'Alexandrie (fr)
- Corps, Tête et Plérôme dans les épîtres de la captivité (fr)
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- I et II (fr)
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- Dans le Nouveau Testament et par suite dans la théologie commune à tous les chrétiens, le Corps mystique du Christ désigne l'Église, c'est-à-dire l'ensemble des baptisés et des justes de toutes les nations, à toutes les époques de l'histoire de l'humanité. Cette définition de l'Église comme Corps du Christ apparaît dans les épîtres de Paul : « Pour vous, vous êtes le corps du Christ et ses membres, chacun personnellement »(1 Co 12:27) (fr)
- Dans le Nouveau Testament et par suite dans la théologie commune à tous les chrétiens, le Corps mystique du Christ désigne l'Église, c'est-à-dire l'ensemble des baptisés et des justes de toutes les nations, à toutes les époques de l'histoire de l'humanité. Cette définition de l'Église comme Corps du Christ apparaît dans les épîtres de Paul : « Pour vous, vous êtes le corps du Christ et ses membres, chacun personnellement »(1 Co 12:27) (fr)
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