| Property |
Value |
| dbo:abstract
|
- L'apeiron (en grec ancien : ἄπειρον / apeiron, « illimité ») est un concept philosophique présenté la première fois par Anaximandre au VIe siècle av. J.-C. (voir La Parole d'Anaximandre) pour désigner ce principe originel que recherchaient les tenants de l'école milésienne. Thalès voyait en l'eau le principe originel, la substance de toute chose. Pour Anaximandre, c'est l'apeiron, qui signifie « illimité, indéfini, indéterminé », qui est le principe et l'élément de tout ce qui existe. L’apeiron est inaccessible à la sensibilité, mais il doit exister. Il est nécessaire pour expliquer l’existence de tout ce que nous percevons. Il ne peut posséder de qualité déterminée et n'est désigné que négativement. (fr)
- L'apeiron (en grec ancien : ἄπειρον / apeiron, « illimité ») est un concept philosophique présenté la première fois par Anaximandre au VIe siècle av. J.-C. (voir La Parole d'Anaximandre) pour désigner ce principe originel que recherchaient les tenants de l'école milésienne. Thalès voyait en l'eau le principe originel, la substance de toute chose. Pour Anaximandre, c'est l'apeiron, qui signifie « illimité, indéfini, indéterminé », qui est le principe et l'élément de tout ce qui existe. L’apeiron est inaccessible à la sensibilité, mais il doit exister. Il est nécessaire pour expliquer l’existence de tout ce que nous percevons. Il ne peut posséder de qualité déterminée et n'est désigné que négativement. (fr)
|
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 4619 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| prop-fr:année
|
- 1975 (xsd:integer)
- 1986 (xsd:integer)
|
| prop-fr:auteur
| |
| prop-fr:bnf
| |
| prop-fr:collection
|
- Tel (fr)
- Folio Essais (fr)
- Tel (fr)
- Folio Essais (fr)
|
| prop-fr:consultéLe
| |
| prop-fr:date
|
- 1944 (xsd:integer)
- Janvier-juin 1957 (fr)
|
| prop-fr:id
|
- NietzscheTr (fr)
- jc (fr)
- bw (fr)
- NietzscheTr (fr)
- jc (fr)
- bw (fr)
|
| prop-fr:isbn
|
- 978 (xsd:integer)
- 0978-02-07 (xsd:date)
|
| prop-fr:langue
| |
| prop-fr:lieu
| |
| prop-fr:lireEnLigne
| |
| prop-fr:numéro
|
- 1 (xsd:integer)
- 329 (xsd:integer)
|
| prop-fr:pages
|
- 47 (xsd:integer)
- 61 (xsd:integer)
|
| prop-fr:pagesTotales
|
- 245 (xsd:integer)
- 461 (xsd:integer)
|
| prop-fr:passage
| |
| prop-fr:périodique
|
- L'antiquité classique (fr)
- Revue des Études Grecques (fr)
- L'antiquité classique (fr)
- Revue des Études Grecques (fr)
|
| prop-fr:réimpression
| |
| prop-fr:titre
|
- La philosophie à l'époque tragique des Grecs (fr)
- Matière et changement dans la physique ionienne (fr)
- Sur la signification de l'apeiron d'Anaximandre (fr)
- La philosophie à l'époque tragique des Grecs (fr)
- Matière et changement dans la physique ionienne (fr)
- Sur la signification de l'apeiron d'Anaximandre (fr)
|
| prop-fr:titreChapitre
| |
| prop-fr:titreOuvrage
|
- Chemins qui ne mènent nulle part (fr)
- Chemins qui ne mènent nulle part (fr)
|
| prop-fr:tome
| |
| prop-fr:traduction
|
- Wolfgang Brokmeier (fr)
- Wolfgang Brokmeier (fr)
|
| prop-fr:wikiPageUsesTemplate
| |
| prop-fr:éditeur
|
- Gallimard (fr)
- Gallimard (fr)
|
| dct:subject
| |
| rdfs:comment
|
- L'apeiron (en grec ancien : ἄπειρον / apeiron, « illimité ») est un concept philosophique présenté la première fois par Anaximandre au VIe siècle av. J.-C. (voir La Parole d'Anaximandre) pour désigner ce principe originel que recherchaient les tenants de l'école milésienne. Thalès voyait en l'eau le principe originel, la substance de toute chose. Pour Anaximandre, c'est l'apeiron, qui signifie « illimité, indéfini, indéterminé », qui est le principe et l'élément de tout ce qui existe. L’apeiron est inaccessible à la sensibilité, mais il doit exister. Il est nécessaire pour expliquer l’existence de tout ce que nous percevons. Il ne peut posséder de qualité déterminée et n'est désigné que négativement. (fr)
- L'apeiron (en grec ancien : ἄπειρον / apeiron, « illimité ») est un concept philosophique présenté la première fois par Anaximandre au VIe siècle av. J.-C. (voir La Parole d'Anaximandre) pour désigner ce principe originel que recherchaient les tenants de l'école milésienne. Thalès voyait en l'eau le principe originel, la substance de toute chose. Pour Anaximandre, c'est l'apeiron, qui signifie « illimité, indéfini, indéterminé », qui est le principe et l'élément de tout ce qui existe. L’apeiron est inaccessible à la sensibilité, mais il doit exister. Il est nécessaire pour expliquer l’existence de tout ce que nous percevons. Il ne peut posséder de qualité déterminée et n'est désigné que négativement. (fr)
|
| rdfs:label
|
- Apeiron (fr)
- Apeiron (ca)
- Apeiron (en)
- Apeiron (nl)
- Apeiron (sv)
- Apeiron (als)
- Apeiron (filozofia) (pl)
- Ápeiron (es)
- Апейрон (uk)
- アペイロン (ja)
|
| rdfs:seeAlso
| |
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:notableIdea
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is prop-fr:idéesRemarquables
of | |
| is oa:hasTarget
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
