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L'acharisme est une école théologique de l'islam sunnite, fondée par Abu Al-Hasan al-ʾAshʿarī (873-935), descendant d'Abu Musa al-ʾAshʿarī, compagnon de Mahomet, et issu de la tribu yéménite des acharites. Les adhérents à cette école sont nommés les acharites (الأشعرية al-ʾAšʿarīyya ou أشاعرة, ʾašʿarīa). D'après Muhammad Al-Kawtharî, cette école de pensée se répandit très vite et devint une grande école théologique. Anciennement Mu'tazilite pendant environ 40 ans de par son beau-père, Abû Al-Hassan Al-Ash'arî finit par se repentir et quitta ces derniers pour finir par adopter un nouveau dogme, celui d'Ibn Kullab. Ce dernier était en réalité le véritable chef de file de la doctrine qu'on appelle aujourd'hui le Ash'arisme, bien que les origines de son dogme remontent encore plus loin. Ce n'e
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L'acharisme est une école théologique de l'islam sunnite, fondée par Abu Al-Hasan al-ʾAshʿarī (873-935), descendant d'Abu Musa al-ʾAshʿarī, compagnon de Mahomet, et issu de la tribu yéménite des acharites. Les adhérents à cette école sont nommés les acharites (الأشعرية al-ʾAšʿarīyya ou أشاعرة, ʾašʿarīa). D'après Muhammad Al-Kawtharî, cette école de pensée se répandit très vite et devint une grande école théologique. Anciennement Mu'tazilite pendant environ 40 ans de par son beau-père, Abû Al-Hassan Al-Ash'arî finit par se repentir et quitta ces derniers pour finir par adopter un nouveau dogme, celui d'Ibn Kullab. Ce dernier était en réalité le véritable chef de file de la doctrine qu'on appelle aujourd'hui le Ash'arisme, bien que les origines de son dogme remontent encore plus loin. Ce n'est que par la célébrité de son élève, Abû Al-Hassan Al-Ash'arî, et l'immense propagation qu'il a fait, de ce à quoi son shaykh l'avait appelé, que le nom de ce dogme lui fut finalement attribué : le Ash'arisme. Ce n'est que vers la fin de sa vie qu'Abû Al-Hassan Al-Ash'arî se repenti du Ash'arisme dans deux ses deux livres, Al-Ibânah et Maqâlât Al-Islâmiyyîn Wa Ikhtilâf Al-Musallîn, où ce dernier déclara clairement revenir au dogme de l'imam Ahmad et affirma de manière intelligible un crédo en total opposition avec les fondements d'Ibn Kullab et les fondements de la Ash'ariyyah tel que nous la connaissons aujourd'hui. Ceci par une déclaration sans précédent, avec, entre autres, l'affirmation claire des Attributs d'Essence d'Allah comme la Main, la Face, les Yeux, et ceci sans ressemblance aux créatures, et sans demander le comment.
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