La prohaïresis (en grec ancien : προαίρεσις, « choix délibéré, intention, prise anticipée ») est un concept introduit par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action et parfois employé dans d'autres de ses ouvrages (par exemple dans la Physique en II, 5, lors de la distinction entre finalité naturelle et finalité intentionnelle). Ce concept relatif à la philosophie morale et à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion). On traduit parfois ce mot par « décision » ou « préférence », mais ces traductions sont datées et se révèlent peu conformes à l'idée d'une simple anticipation : la prohairesis est surtout une anticipation de la fin visée et des moyens

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  • La prohaïresis (en grec ancien : προαίρεσις, « choix délibéré, intention, prise anticipée ») est un concept introduit par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action et parfois employé dans d'autres de ses ouvrages (par exemple dans la Physique en II, 5, lors de la distinction entre finalité naturelle et finalité intentionnelle). Ce concept relatif à la philosophie morale et à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion). On traduit parfois ce mot par « décision » ou « préférence », mais ces traductions sont datées et se révèlent peu conformes à l'idée d'une simple anticipation : la prohairesis est surtout une anticipation de la fin visée et des moyens de l'atteindre. (fr)
  • La prohaïresis (en grec ancien : προαίρεσις, « choix délibéré, intention, prise anticipée ») est un concept introduit par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action et parfois employé dans d'autres de ses ouvrages (par exemple dans la Physique en II, 5, lors de la distinction entre finalité naturelle et finalité intentionnelle). Ce concept relatif à la philosophie morale et à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion). On traduit parfois ce mot par « décision » ou « préférence », mais ces traductions sont datées et se révèlent peu conformes à l'idée d'une simple anticipation : la prohairesis est surtout une anticipation de la fin visée et des moyens de l'atteindre. (fr)
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  • La prohaïresis (en grec ancien : προαίρεσις, « choix délibéré, intention, prise anticipée ») est un concept introduit par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action et parfois employé dans d'autres de ses ouvrages (par exemple dans la Physique en II, 5, lors de la distinction entre finalité naturelle et finalité intentionnelle). Ce concept relatif à la philosophie morale et à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion). On traduit parfois ce mot par « décision » ou « préférence », mais ces traductions sont datées et se révèlent peu conformes à l'idée d'une simple anticipation : la prohairesis est surtout une anticipation de la fin visée et des moyens (fr)
  • La prohaïresis (en grec ancien : προαίρεσις, « choix délibéré, intention, prise anticipée ») est un concept introduit par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action et parfois employé dans d'autres de ses ouvrages (par exemple dans la Physique en II, 5, lors de la distinction entre finalité naturelle et finalité intentionnelle). Ce concept relatif à la philosophie morale et à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion). On traduit parfois ce mot par « décision » ou « préférence », mais ces traductions sont datées et se révèlent peu conformes à l'idée d'une simple anticipation : la prohairesis est surtout une anticipation de la fin visée et des moyens (fr)
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