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- Selon l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, l’homosexualité est officiellement perçue comme un ensemble « de pensées, de sentiments, et de comportements », et non pas comme une « condition » immuable, ou l’indication d’une « identité » innée. Elle enseigne que, parfois non désirés, ces pensées, sentiments et comportements peuvent et doivent être changées par le repentir. Les saints des derniers jours croient que les relations sexuelles sont sacrées d’une part parce qu’elles donnent la possibilité de procréer, et d’autre part parce qu’elles raffermissent des liens affectifs existants et qu'elles doivent donc être pratiquées dans le contexte du mariage (hétérosexuel) exclusivement. Vers 1840, Joseph Smith a introduit le principe du mariage céleste ou mariage éternel. L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours déclare que toute personne, homosexuelle ou hétérosexuelle, peut devenir et rester membre de l'Église dès lors qu'elle respecte la loi de chasteté, principe commun à tous les membres de l'Église. La loi de chasteté « interdit » la sexualité gay et lesbienne comme toute sexualité hétérosexuelle hors mariage, ces actes étant passibles d’excommunication si on ne s'en repent pas pour ne plus jamais recommencer. Il s'ensuit que les saints des derniers jours homophiles et désirant rester au sein de l’Église doivent s'abstenir de relations sexuelles. En 1995, la Première Présidence publie La famille : déclaration au monde définissant la position officielle de l’Église, sur la famille, le rôle des genres masculin et féminin et la sexualité. En 1996, lors de la Conférence Générale, l'apôtre Dallin H. Oaks affirme « Notre identité sexuelle, homme ou femme, était une caractéristique essentielle de notre existence avant notre naissance ». Observant les diverses suggestions scientifiques, il approuve les Docteurs Byne et Parson (Université de Colombie) : « le rôle actif de l'individu dans la construction de son identité est remarquablement absent de la plupart des théories sur les origines de l'orientation sexuelle ». En 1999, Gordon B. Hinckley déclare de manière considérée comme officielle : « ...nous les aimons en tant que fils et filles de Dieu. Ils ont peut-être des inclinations qui peuvent être très fortes et difficiles à maîtriser. La plupart des gens ont des inclinations d'une sorte ou d'une autre à divers moments. S'ils ne cèdent pas à ces inclinations, ils peuvent aller de l'avant comme le font tous les autres membres de l’Église. S'ils enfreignent la loi de la chasteté et les règles morales de l'Église, alors ils sont passibles d'une action disciplinaire de l’Église, tout comme le sont les autres... ». Plus généralement, considérant l’homosexualité, tant masculine que féminine, comme une transgression à une loi divine, l’Église s’oppose à l’extension des droits légaux aux familles gays et lesbiennes qui, selon son point de vue, affaibliraient l'institution de la famille créée par Dieu (mariage monogame hétérosexuel). La question du mariage entre personnes du même sexe demeure l’un des premiers combats politiques de l’Église qui agit en soutenant les lois définissant le mariage entre un homme et une femme et, inversement, ne soutient pas celles amenant à la légalisation du mariage entre personnes de même sexe. En 2008, les dirigeants de l'Église, représentés par le responsable des Services à la famille de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, ont accepté une demande de rencontre adressée par Affirmation, organisation de saints des derniers jours homosexuels, mais ensuite annulée. À ce jour, aucune n'a eu lieu. En 2009, l'Église a apporté un soutien à une série de textes contre les discriminations à l'encontre des homosexuels entraînant leur adoption par le conseil municipal de Salt Lake City. Ces textes étaient « le droit à avoir un toit au-dessus de sa tête et le droit de travailler sans être victime de discrimination » et que l'Église soutenait « par essence ». En 2010, l’Évêque Président H. David Burton, au nom de l’Église de Jésus Christ des saints des derniers jours cosigne, avec les dirigeants des communautés anglicane, baptiste, catholique, évangélique, juive, luthérienne, orthodoxe, pentecôtiste et sikh, une lettre ouverte : La Protection du Mariage : un engagement commun, pour exprimer leur engagement commun dans la protection du mariage en tant qu’union entre un homme et une femme En décembre 2012, l'Église a ouvert un site Web intitulé « Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction » dans le but de favoriser la compréhension et la communication à propos de l'attirance pour le même sexe. (fr)
- Selon l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, l’homosexualité est officiellement perçue comme un ensemble « de pensées, de sentiments, et de comportements », et non pas comme une « condition » immuable, ou l’indication d’une « identité » innée. Elle enseigne que, parfois non désirés, ces pensées, sentiments et comportements peuvent et doivent être changées par le repentir. Les saints des derniers jours croient que les relations sexuelles sont sacrées d’une part parce qu’elles donnent la possibilité de procréer, et d’autre part parce qu’elles raffermissent des liens affectifs existants et qu'elles doivent donc être pratiquées dans le contexte du mariage (hétérosexuel) exclusivement. Vers 1840, Joseph Smith a introduit le principe du mariage céleste ou mariage éternel. L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours déclare que toute personne, homosexuelle ou hétérosexuelle, peut devenir et rester membre de l'Église dès lors qu'elle respecte la loi de chasteté, principe commun à tous les membres de l'Église. La loi de chasteté « interdit » la sexualité gay et lesbienne comme toute sexualité hétérosexuelle hors mariage, ces actes étant passibles d’excommunication si on ne s'en repent pas pour ne plus jamais recommencer. Il s'ensuit que les saints des derniers jours homophiles et désirant rester au sein de l’Église doivent s'abstenir de relations sexuelles. En 1995, la Première Présidence publie La famille : déclaration au monde définissant la position officielle de l’Église, sur la famille, le rôle des genres masculin et féminin et la sexualité. En 1996, lors de la Conférence Générale, l'apôtre Dallin H. Oaks affirme « Notre identité sexuelle, homme ou femme, était une caractéristique essentielle de notre existence avant notre naissance ». Observant les diverses suggestions scientifiques, il approuve les Docteurs Byne et Parson (Université de Colombie) : « le rôle actif de l'individu dans la construction de son identité est remarquablement absent de la plupart des théories sur les origines de l'orientation sexuelle ». En 1999, Gordon B. Hinckley déclare de manière considérée comme officielle : « ...nous les aimons en tant que fils et filles de Dieu. Ils ont peut-être des inclinations qui peuvent être très fortes et difficiles à maîtriser. La plupart des gens ont des inclinations d'une sorte ou d'une autre à divers moments. S'ils ne cèdent pas à ces inclinations, ils peuvent aller de l'avant comme le font tous les autres membres de l’Église. S'ils enfreignent la loi de la chasteté et les règles morales de l'Église, alors ils sont passibles d'une action disciplinaire de l’Église, tout comme le sont les autres... ». Plus généralement, considérant l’homosexualité, tant masculine que féminine, comme une transgression à une loi divine, l’Église s’oppose à l’extension des droits légaux aux familles gays et lesbiennes qui, selon son point de vue, affaibliraient l'institution de la famille créée par Dieu (mariage monogame hétérosexuel). La question du mariage entre personnes du même sexe demeure l’un des premiers combats politiques de l’Église qui agit en soutenant les lois définissant le mariage entre un homme et une femme et, inversement, ne soutient pas celles amenant à la légalisation du mariage entre personnes de même sexe. En 2008, les dirigeants de l'Église, représentés par le responsable des Services à la famille de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, ont accepté une demande de rencontre adressée par Affirmation, organisation de saints des derniers jours homosexuels, mais ensuite annulée. À ce jour, aucune n'a eu lieu. En 2009, l'Église a apporté un soutien à une série de textes contre les discriminations à l'encontre des homosexuels entraînant leur adoption par le conseil municipal de Salt Lake City. Ces textes étaient « le droit à avoir un toit au-dessus de sa tête et le droit de travailler sans être victime de discrimination » et que l'Église soutenait « par essence ». En 2010, l’Évêque Président H. David Burton, au nom de l’Église de Jésus Christ des saints des derniers jours cosigne, avec les dirigeants des communautés anglicane, baptiste, catholique, évangélique, juive, luthérienne, orthodoxe, pentecôtiste et sikh, une lettre ouverte : La Protection du Mariage : un engagement commun, pour exprimer leur engagement commun dans la protection du mariage en tant qu’union entre un homme et une femme En décembre 2012, l'Église a ouvert un site Web intitulé « Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction » dans le but de favoriser la compréhension et la communication à propos de l'attirance pour le même sexe. (fr)
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- Selon l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, l’homosexualité est officiellement perçue comme un ensemble « de pensées, de sentiments, et de comportements », et non pas comme une « condition » immuable, ou l’indication d’une « identité » innée. Elle enseigne que, parfois non désirés, ces pensées, sentiments et comportements peuvent et doivent être changées par le repentir. En 1995, la Première Présidence publie La famille : déclaration au monde définissant la position officielle de l’Église, sur la famille, le rôle des genres masculin et féminin et la sexualité. (fr)
- Selon l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, l’homosexualité est officiellement perçue comme un ensemble « de pensées, de sentiments, et de comportements », et non pas comme une « condition » immuable, ou l’indication d’une « identité » innée. Elle enseigne que, parfois non désirés, ces pensées, sentiments et comportements peuvent et doivent être changées par le repentir. En 1995, la Première Présidence publie La famille : déclaration au monde définissant la position officielle de l’Église, sur la famille, le rôle des genres masculin et féminin et la sexualité. (fr)
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