| dbo:abstract
|
- Les paraboles (du grec παραϐολή, parabolê) du Nouveau Testament se trouvent dans les trois évangiles synoptiques. Il s'agit de récits allégoriques faits par Jésus de Nazareth et présentant un enseignement moral et religieux. On en dénombre une cinquantaine. Suivant un procédé ancré dans la tradition juive, ces récits entendent présenter des vérités au travers d'éléments de la vie quotidienne ou d'observation de la nature mais s'éloignent chez Jésus de la forme simplement pédagogique d'interprétation de la Loi par les rabbins pour évoquer le Règne de Dieu et les changements qui s'accomplissent au moment de sa venue. L'exégète allemand Joachin Jeremias (1900-1979) a rappelé dans son livre sur les paraboles que l'école de l'histoire des formes (formgeschichte) a tenté de classer les paraboles de Jésus en diverses catégories : métaphore, comparaison, parabole, similitude, allégorie, exemple.. Jeremias a montré, quant à lui, que le mot hébreu mashal (parabole, énigme) englobe les genres les plus divers: parabole, comparaison, allégorie, fable, proverbe, discours apocalyptique de Révélation, énigme, pseudonyme, argumentation, excuse, objection et mot d'esprit. Enfin Jeremias a souligné "le ton très personnel des paraboles de Jésus, leur clarté et leur simplicité unique, ainsi que la maîtrise incomparable de leur construction. Joseph Ratzinger a indiqué que l'exégète anglais Charles H Dodd a fait de l'orientation des paraboles vers le Royaume de Dieu et sa seigneurie le point central de son exégèse, le royaume renvoyant au Christ dont il est le vrai visage. Alain Marchadour a présenté les paraboles de Jésus de la manière suivante : " Dans les évangiles, les paraboles forment le cœur de l'enseignement de Jésus. Quand ce qu'il veut dire est inaudible parce que ses auditeurs ont cessé de l'écouter, ou indicible parce qu'in s'agit d'une réalité hors de portée des pauvres mots humains, Jésus emprunte le chemin détourné des paraboles. Apparemment il s'éloigne du réel en se tournant vers la fiction; en vérité il est au centre du mystère du Royaume." Et il ajoute que, les paraboles appelant les auditeurs de tous les temps à la conversion, et sollicitant la réponse de chacun, elles prennent une dimension universelle : "Jésus y parle comme personne n'a jamais parlé, au point que chaque lecteur, quelles que soient sa culture et son époque, est tenu de l'écouter et de lui répondre". (fr)
- Les paraboles (du grec παραϐολή, parabolê) du Nouveau Testament se trouvent dans les trois évangiles synoptiques. Il s'agit de récits allégoriques faits par Jésus de Nazareth et présentant un enseignement moral et religieux. On en dénombre une cinquantaine. Suivant un procédé ancré dans la tradition juive, ces récits entendent présenter des vérités au travers d'éléments de la vie quotidienne ou d'observation de la nature mais s'éloignent chez Jésus de la forme simplement pédagogique d'interprétation de la Loi par les rabbins pour évoquer le Règne de Dieu et les changements qui s'accomplissent au moment de sa venue. L'exégète allemand Joachin Jeremias (1900-1979) a rappelé dans son livre sur les paraboles que l'école de l'histoire des formes (formgeschichte) a tenté de classer les paraboles de Jésus en diverses catégories : métaphore, comparaison, parabole, similitude, allégorie, exemple.. Jeremias a montré, quant à lui, que le mot hébreu mashal (parabole, énigme) englobe les genres les plus divers: parabole, comparaison, allégorie, fable, proverbe, discours apocalyptique de Révélation, énigme, pseudonyme, argumentation, excuse, objection et mot d'esprit. Enfin Jeremias a souligné "le ton très personnel des paraboles de Jésus, leur clarté et leur simplicité unique, ainsi que la maîtrise incomparable de leur construction. Joseph Ratzinger a indiqué que l'exégète anglais Charles H Dodd a fait de l'orientation des paraboles vers le Royaume de Dieu et sa seigneurie le point central de son exégèse, le royaume renvoyant au Christ dont il est le vrai visage. Alain Marchadour a présenté les paraboles de Jésus de la manière suivante : " Dans les évangiles, les paraboles forment le cœur de l'enseignement de Jésus. Quand ce qu'il veut dire est inaudible parce que ses auditeurs ont cessé de l'écouter, ou indicible parce qu'in s'agit d'une réalité hors de portée des pauvres mots humains, Jésus emprunte le chemin détourné des paraboles. Apparemment il s'éloigne du réel en se tournant vers la fiction; en vérité il est au centre du mystère du Royaume." Et il ajoute que, les paraboles appelant les auditeurs de tous les temps à la conversion, et sollicitant la réponse de chacun, elles prennent une dimension universelle : "Jésus y parle comme personne n'a jamais parlé, au point que chaque lecteur, quelles que soient sa culture et son époque, est tenu de l'écouter et de lui répondre". (fr)
|
| rdfs:comment
|
- Les paraboles (du grec παραϐολή, parabolê) du Nouveau Testament se trouvent dans les trois évangiles synoptiques. Il s'agit de récits allégoriques faits par Jésus de Nazareth et présentant un enseignement moral et religieux. On en dénombre une cinquantaine. L'exégète allemand Joachin Jeremias (1900-1979) a rappelé dans son livre sur les paraboles que l'école de l'histoire des formes (formgeschichte) a tenté de classer les paraboles de Jésus en diverses catégories : métaphore, comparaison, parabole, similitude, allégorie, exemple.. (fr)
- Les paraboles (du grec παραϐολή, parabolê) du Nouveau Testament se trouvent dans les trois évangiles synoptiques. Il s'agit de récits allégoriques faits par Jésus de Nazareth et présentant un enseignement moral et religieux. On en dénombre une cinquantaine. L'exégète allemand Joachin Jeremias (1900-1979) a rappelé dans son livre sur les paraboles que l'école de l'histoire des formes (formgeschichte) a tenté de classer les paraboles de Jésus en diverses catégories : métaphore, comparaison, parabole, similitude, allégorie, exemple.. (fr)
|
