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- La Nouvelle évangélisation est un terme prononcé par le pape Jean-Paul II au cours de son premier voyage en Pologne, en 1979. Il l'a repris par la suite pour interpeller les Églises d'Amérique latine, ce, afin que les fidèles catholiques réaffirment leur foi dans le Christ. Il réapparaît également en Europe pour répondre à la sécularisation progressive de la société. La nouvelle évangélisation contraste avec l'évangélisation « traditionnelle » au sens où elle touche d'abord les pays de vieille tradition chrétienne. Elle tente de répondre au problème posé par l'apôtre Paul dans son épître aux Romains et repris dans le Lineamenta du Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne : « Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n’a pas encore cru ? Et comment croira-t-on en celui dont on n’a pas entendu parler ? Et comment en entendra-t-on parler s’il n’y a pas de prédicateur ? (Rm. 10:14) » « La nouvelle évangélisation doit être orientée pour faire en sorte que l’homme et la femme de cette société sécularisée recommencent à vivre la joie de la présence et de la proximité de l’amour de Dieu dans leur vie », selon (en), archevêque secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation en 2012. D'autres y voient un renouvellement du modus operandi de l'évangélisation ; principalement de l'importance nouvellement donnée au témoignage du baptisé par son style de vie ou par l'expression de sa rencontre avec Dieu. La nouvelle évangélisation émane de l'Église catholique universelle et s'y adresse spécifiquement, bien que Jean-Paul II ait interpellé aussi les Églises d'Amérique latine reprenant pour partie les concepts de la théologie de la libération. Elle est l'une des priorités de l'Église catholique depuis le pontificat de Jean-Paul II. L'historien Guillaume Cuchet montre qu'en France la nouvelle évangélisation est un échec, tandis que la situation est très similaire en Espagne comme l'a montré l'Institut national de la statistique de ce pays et en Allemagne avec les nombreuses « sorties d'Église ». (fr)
- La Nouvelle évangélisation est un terme prononcé par le pape Jean-Paul II au cours de son premier voyage en Pologne, en 1979. Il l'a repris par la suite pour interpeller les Églises d'Amérique latine, ce, afin que les fidèles catholiques réaffirment leur foi dans le Christ. Il réapparaît également en Europe pour répondre à la sécularisation progressive de la société. La nouvelle évangélisation contraste avec l'évangélisation « traditionnelle » au sens où elle touche d'abord les pays de vieille tradition chrétienne. Elle tente de répondre au problème posé par l'apôtre Paul dans son épître aux Romains et repris dans le Lineamenta du Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne : « Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n’a pas encore cru ? Et comment croira-t-on en celui dont on n’a pas entendu parler ? Et comment en entendra-t-on parler s’il n’y a pas de prédicateur ? (Rm. 10:14) » « La nouvelle évangélisation doit être orientée pour faire en sorte que l’homme et la femme de cette société sécularisée recommencent à vivre la joie de la présence et de la proximité de l’amour de Dieu dans leur vie », selon (en), archevêque secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation en 2012. D'autres y voient un renouvellement du modus operandi de l'évangélisation ; principalement de l'importance nouvellement donnée au témoignage du baptisé par son style de vie ou par l'expression de sa rencontre avec Dieu. La nouvelle évangélisation émane de l'Église catholique universelle et s'y adresse spécifiquement, bien que Jean-Paul II ait interpellé aussi les Églises d'Amérique latine reprenant pour partie les concepts de la théologie de la libération. Elle est l'une des priorités de l'Église catholique depuis le pontificat de Jean-Paul II. L'historien Guillaume Cuchet montre qu'en France la nouvelle évangélisation est un échec, tandis que la situation est très similaire en Espagne comme l'a montré l'Institut national de la statistique de ce pays et en Allemagne avec les nombreuses « sorties d'Église ». (fr)
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- --03-20
- Le cardinal Poupard face à l'athéisme. De crise en crise, l'effritement d'un pouvoir approche d'une nouvelle évangélisation (fr)
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- Aspects de la pratique religieuse à Paris (fr)
- Enquête sur la Nouvelle Évangélisation (fr)
- Famille, vie et nouvelle évangélisation (fr)
- L'intégration au service de la nouvelle évangélisation. Guide pédagogique (fr)
- La France, pays de mission? (fr)
- La nouvelle évangélisation (fr)
- La nouvelle évangélisation, c'est maintenant ! (fr)
- Problèmes missionnaires de la France rurale (fr)
- Qu'est-ce que la nouvelle évangélisation ? (fr)
- La nouvelle évangélisation. De Jean-Paul II à Benoît XVI (fr)
- La vie dans la seigneurie du Christ, une nouvelle évangélisation commentaire spirituel de l'épître aux Romains (fr)
- Pour une nouvelle évangélisation, le chapelet Fiat (fr)
- La nouvelle évangélisation pour sortir de l'indifférence (fr)
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- Comme le sillage d'un beau vaisseau horizons pour une nouvelle évangélisation (fr)
- La nouvelle évangélisation ; perspectives des opprimés (fr)
- Nouvelle évangélisation ; promotion humaine ; culture chrétienne (fr)
- Théologie catéchuménale, À propos de la nouvelle évangélisation (fr)
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- José Ruiz Arenas (fr)
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- La Nouvelle évangélisation est un terme prononcé par le pape Jean-Paul II au cours de son premier voyage en Pologne, en 1979. Il l'a repris par la suite pour interpeller les Églises d'Amérique latine, ce, afin que les fidèles catholiques réaffirment leur foi dans le Christ. Il réapparaît également en Europe pour répondre à la sécularisation progressive de la société. La nouvelle évangélisation contraste avec l'évangélisation « traditionnelle » au sens où elle touche d'abord les pays de vieille tradition chrétienne. (fr)
- La Nouvelle évangélisation est un terme prononcé par le pape Jean-Paul II au cours de son premier voyage en Pologne, en 1979. Il l'a repris par la suite pour interpeller les Églises d'Amérique latine, ce, afin que les fidèles catholiques réaffirment leur foi dans le Christ. Il réapparaît également en Europe pour répondre à la sécularisation progressive de la société. La nouvelle évangélisation contraste avec l'évangélisation « traditionnelle » au sens où elle touche d'abord les pays de vieille tradition chrétienne. (fr)
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