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- La Vierge du Don ou Notre-Dame du Don est une icône de la Vierge Marie, avec son fils Jésus dans les bras. C'est une représentation orthodoxe de la Mère de Dieu de type Éléousa aux yeux tristes et pleins d'amour pour son fils. C'est une des variantes les plus lyriques de la Vierge de Vladimir. Sur l'envers de celle-ci figure une autre icône représentant la Dormition de la Vierge. Selon la légende datant de 1692, les Cosaques du Don l'auraient offerte au prince moscovite Dimitri Ier Donskoï avant la Bataille de Koulikovo de 1380 remportée par les Russes contre les Mongols. Dans l'Église russe cette icône est considérée comme miraculeuse. Elle est fêtée le 19 août selon le calendrier julien. Les historiens d'art la datent des années 1382-1395. Théophane le Grec en est souvent considéré comme l'auteur, quand ce n'est pas un maître de son entourage. Elle se rapproche en effet de fresques novgorodiennes du maître par sa conception de la lumière dont la source est le Christ, surgissant de l'obscurité enveloppé de ses habits d'or. Mikhaïl Alpatov ne l'attribue pas à Théophane le Grec. Victor Lazarev pense que l'avers et le revers montrent des icônes formées sous l'influence de Théophane le Grec. L'icône est exposée aujourd'hui à la Galerie Tretiakov. Chaque année elle retourne au monastère de Donskoï lors des fêtes qui lui sont consacrées. (fr)
- La Vierge du Don ou Notre-Dame du Don est une icône de la Vierge Marie, avec son fils Jésus dans les bras. C'est une représentation orthodoxe de la Mère de Dieu de type Éléousa aux yeux tristes et pleins d'amour pour son fils. C'est une des variantes les plus lyriques de la Vierge de Vladimir. Sur l'envers de celle-ci figure une autre icône représentant la Dormition de la Vierge. Selon la légende datant de 1692, les Cosaques du Don l'auraient offerte au prince moscovite Dimitri Ier Donskoï avant la Bataille de Koulikovo de 1380 remportée par les Russes contre les Mongols. Dans l'Église russe cette icône est considérée comme miraculeuse. Elle est fêtée le 19 août selon le calendrier julien. Les historiens d'art la datent des années 1382-1395. Théophane le Grec en est souvent considéré comme l'auteur, quand ce n'est pas un maître de son entourage. Elle se rapproche en effet de fresques novgorodiennes du maître par sa conception de la lumière dont la source est le Christ, surgissant de l'obscurité enveloppé de ses habits d'or. Mikhaïl Alpatov ne l'attribue pas à Théophane le Grec. Victor Lazarev pense que l'avers et le revers montrent des icônes formées sous l'influence de Théophane le Grec. L'icône est exposée aujourd'hui à la Galerie Tretiakov. Chaque année elle retourne au monastère de Donskoï lors des fêtes qui lui sont consacrées. (fr)
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- Lifchits Lev /Лифшиц, Лев Исаакович (fr)
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- Dmitrieva N. V. /Дмитриева Н. В. (fr)
- E. F. Kamenskaia /Каменская Е. Ф. (fr)
- Salko N. /Салько Н. (fr)
- Mikhaïl Alpatov /Алпатов, Михаил Владимирович (fr)
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- Донская икона Божией Матери (fr)
- La Vierge du Don (fr)
- Икона Божией Матери Донская (fr)
- Souvenir de la bataille de Koulikovo /Памятник, овеянный славой Куликовская битва (fr)
- Новгородская школа и «северные письма» (fr)
- Ежегодный Фестиваль Донской иконы Божией Матери в ст. Старочеркасской (fr)
- Les icônes de la Vierge Marie /О тебе радуется. Чудотворные иконы Божией Матери (fr)
- Art ancien /Древнерусское искусство: Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. XIV—XVI вв. (fr)
- Chefs-d'œuvre de la peinture ancienne /Шедевры древнерусской живописи (fr)
- Богоматерь Донская. Двусторонняя икона (fr)
- La Dormition de la Vierge (fr)
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- La Vierge du Don ou Notre-Dame du Don est une icône de la Vierge Marie, avec son fils Jésus dans les bras. C'est une représentation orthodoxe de la Mère de Dieu de type Éléousa aux yeux tristes et pleins d'amour pour son fils. C'est une des variantes les plus lyriques de la Vierge de Vladimir. Sur l'envers de celle-ci figure une autre icône représentant la Dormition de la Vierge. (fr)
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