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- L'ouvrage intitulé Héraclite et sous-titré Séminaire du semestre d'hiver 1966-1967, contient la transcription intégrale des treize séances d'un séminaire tenu par Martin Heidegger et Eugen Fink à l'Université de Fribourg-en-Brisgau durant le semestre d'hiver 1966-1967. « Il ne s'agit pas d'une succession d'exposés dogmatiques, mais d'un véritable dialogue : lecture à plusieurs des fragments de l'Ephésien où le lecteur est à son tour mis en demeure de repenser les pensées d'Héraclite ». La tension nécessaire au dialogue est assurée par la divergence de perspectives d'interprétation de Heidegger et de Fink. . S'agissant de Fink, Natalie Depraz, note que dans la rédaction de sa célèbre Sixième Méditation cartésienne« la relecture d'Héraclite, concrétisée par le séminaire de 1966-67 animé en collaboration avec Heidegger, y joue un rôle essentiel », Comme le souligne Theodor Gomperz, « la grande originalité d’Héraclite ne consiste pas dans sa théorie de la matière primordiale, ni même dans sa théorie de la nature en général, mais, le premier, il a aperçu entre la vie de la nature et celle de l’esprit des rapports qui, dès lors, ne sont pas rentrés dans l’ombre; le premier, il a construit des généralisations qui recouvrent comme d’une immense voûte les deux domaines de la connaissance humaine ». (fr)
- L'ouvrage intitulé Héraclite et sous-titré Séminaire du semestre d'hiver 1966-1967, contient la transcription intégrale des treize séances d'un séminaire tenu par Martin Heidegger et Eugen Fink à l'Université de Fribourg-en-Brisgau durant le semestre d'hiver 1966-1967. « Il ne s'agit pas d'une succession d'exposés dogmatiques, mais d'un véritable dialogue : lecture à plusieurs des fragments de l'Ephésien où le lecteur est à son tour mis en demeure de repenser les pensées d'Héraclite ». La tension nécessaire au dialogue est assurée par la divergence de perspectives d'interprétation de Heidegger et de Fink. . S'agissant de Fink, Natalie Depraz, note que dans la rédaction de sa célèbre Sixième Méditation cartésienne« la relecture d'Héraclite, concrétisée par le séminaire de 1966-67 animé en collaboration avec Heidegger, y joue un rôle essentiel », Comme le souligne Theodor Gomperz, « la grande originalité d’Héraclite ne consiste pas dans sa théorie de la matière primordiale, ni même dans sa théorie de la nature en général, mais, le premier, il a aperçu entre la vie de la nature et celle de l’esprit des rapports qui, dès lors, ne sont pas rentrés dans l’ombre; le premier, il a construit des généralisations qui recouvrent comme d’une immense voûte les deux domaines de la connaissance humaine ». (fr)
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- Classiques de la philosophie (fr)
- Textes Philosophiques (fr)
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- Colloque (fr)
- Le jeu (fr)
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- Persée (fr)
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- Paroles des Jours (fr)
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- Arbre d’Or (fr)
- SorbonneUniversité (fr)
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- Fragments (fr)
- Vocabulaire polyphonique de sa pensée (fr)
- la question du Logos (fr)
- L'Idée d'une théorie transcendantale de la méthode (fr)
- Dialogue avec Heidegger I (fr)
- Séminaire du semestre d'hiver 1966-1967 (fr)
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- --07-30
- Le Dictionnaire Martin Heidegger (fr)
- Heidegger (fr)
- Philosophie grecque (fr)
- Heidegger et les paroles de l'origine (fr)
- Héraclite (fr)
- Les Chemins de Heidegger (fr)
- Introduction à la phénoménologie cosmologique d’Eugen Fink (fr)
- La mondanité du jeu et de l'image selon Eugen Fink (fr)
- Le logos d'Héraclite : un essai de traduction [article] (fr)
- Heidegger l'incontournable (fr)
- Interprétation phénoménologique d'Héraclite (fr)
- La pensée d’Héraclite (fr)
- La vision philosophique d'Héraclite (fr)
- Le jeu comme symbole du monde (fr)
- Sixième Méditation cartésienne (fr)
- Le Logos héraclitéen : l’obscurité de l’ambivalence entre détermination et indétermination (fr)
- Thémis et Dikè (fr)
- Thémis et Dikè : De Parménide à Anaximandre (fr)
- Thémis et Dikè III : Le chemin d'Anaximandre (fr)
- Thémis et Dikè IV : Le chemin d'Anaximandre - Sous le regard de Calchas (fr)
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- L'archive du Logos (fr)
- Le drame de la physis (fr)
- L'archive du Logos (fr)
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- L'ouvrage intitulé Héraclite et sous-titré Séminaire du semestre d'hiver 1966-1967, contient la transcription intégrale des treize séances d'un séminaire tenu par Martin Heidegger et Eugen Fink à l'Université de Fribourg-en-Brisgau durant le semestre d'hiver 1966-1967. « Il ne s'agit pas d'une succession d'exposés dogmatiques, mais d'un véritable dialogue : lecture à plusieurs des fragments de l'Ephésien où le lecteur est à son tour mis en demeure de repenser les pensées d'Héraclite ». La tension nécessaire au dialogue est assurée par la divergence de perspectives d'interprétation de Heidegger et de Fink. . S'agissant de Fink, Natalie Depraz, note que dans la rédaction de sa célèbre Sixième Méditation cartésienne« la relecture d'Héraclite, concrétisée par le séminaire de 1966-67 animé en c (fr)
- L'ouvrage intitulé Héraclite et sous-titré Séminaire du semestre d'hiver 1966-1967, contient la transcription intégrale des treize séances d'un séminaire tenu par Martin Heidegger et Eugen Fink à l'Université de Fribourg-en-Brisgau durant le semestre d'hiver 1966-1967. « Il ne s'agit pas d'une succession d'exposés dogmatiques, mais d'un véritable dialogue : lecture à plusieurs des fragments de l'Ephésien où le lecteur est à son tour mis en demeure de repenser les pensées d'Héraclite ». La tension nécessaire au dialogue est assurée par la divergence de perspectives d'interprétation de Heidegger et de Fink. . S'agissant de Fink, Natalie Depraz, note que dans la rédaction de sa célèbre Sixième Méditation cartésienne« la relecture d'Héraclite, concrétisée par le séminaire de 1966-67 animé en c (fr)
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