L'historiographie juive du Nouveau Testament s'inscrit dans un courant d'études né au début du XXe siècle mais essentiellement ultérieur à la Seconde Guerre mondiale : ainsi différents chercheurs juifs ont contribué à réinsérer Jésus dans son milieu d'origine, prenant part à la Quête du Jésus historique. Depuis les Lumières, nombre de chercheurs et théologiens, tant juifs que chrétiens, ont analysé les attitudes chrétiennes envers le judaïsme. En sens inverse, les attitudes juives face au christianisme, sans être totalement ignorées, ont reçu moins d'attention.

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  • L'historiographie juive du Nouveau Testament s'inscrit dans un courant d'études né au début du XXe siècle mais essentiellement ultérieur à la Seconde Guerre mondiale : ainsi différents chercheurs juifs ont contribué à réinsérer Jésus dans son milieu d'origine, prenant part à la Quête du Jésus historique. Depuis les Lumières, nombre de chercheurs et théologiens, tant juifs que chrétiens, ont analysé les attitudes chrétiennes envers le judaïsme. En sens inverse, les attitudes juives face au christianisme, sans être totalement ignorées, ont reçu moins d'attention. L'explication de cette indifférence réside dans le fait que les relations entre juifs et chrétiens ont été tragiques parce que les chrétiens furent longtemps les oppresseurs des juifs. Cette prise de conscience résulte du désir exprimé par les deux parties d'étudier le passé afin d'en tirer des leçons morales, religieuses, sociales et politiques, comme on le voit notamment chez Marc Bloch ou Jules Isaac. (fr)
  • L'historiographie juive du Nouveau Testament s'inscrit dans un courant d'études né au début du XXe siècle mais essentiellement ultérieur à la Seconde Guerre mondiale : ainsi différents chercheurs juifs ont contribué à réinsérer Jésus dans son milieu d'origine, prenant part à la Quête du Jésus historique. Depuis les Lumières, nombre de chercheurs et théologiens, tant juifs que chrétiens, ont analysé les attitudes chrétiennes envers le judaïsme. En sens inverse, les attitudes juives face au christianisme, sans être totalement ignorées, ont reçu moins d'attention. L'explication de cette indifférence réside dans le fait que les relations entre juifs et chrétiens ont été tragiques parce que les chrétiens furent longtemps les oppresseurs des juifs. Cette prise de conscience résulte du désir exprimé par les deux parties d'étudier le passé afin d'en tirer des leçons morales, religieuses, sociales et politiques, comme on le voit notamment chez Marc Bloch ou Jules Isaac. (fr)
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  • L'historiographie juive du Nouveau Testament s'inscrit dans un courant d'études né au début du XXe siècle mais essentiellement ultérieur à la Seconde Guerre mondiale : ainsi différents chercheurs juifs ont contribué à réinsérer Jésus dans son milieu d'origine, prenant part à la Quête du Jésus historique. Depuis les Lumières, nombre de chercheurs et théologiens, tant juifs que chrétiens, ont analysé les attitudes chrétiennes envers le judaïsme. En sens inverse, les attitudes juives face au christianisme, sans être totalement ignorées, ont reçu moins d'attention. (fr)
  • L'historiographie juive du Nouveau Testament s'inscrit dans un courant d'études né au début du XXe siècle mais essentiellement ultérieur à la Seconde Guerre mondiale : ainsi différents chercheurs juifs ont contribué à réinsérer Jésus dans son milieu d'origine, prenant part à la Quête du Jésus historique. Depuis les Lumières, nombre de chercheurs et théologiens, tant juifs que chrétiens, ont analysé les attitudes chrétiennes envers le judaïsme. En sens inverse, les attitudes juives face au christianisme, sans être totalement ignorées, ont reçu moins d'attention. (fr)
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  • Historiographie juive du Nouveau Testament (fr)
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