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- L'Inquisition, par la violence de son système de contrôle de la liberté de penser, et en particulier par ses grands autodafés publics, a durablement marqué l'imaginaire collectif, comme on le constate à travers les nombreuses fictions qui reprennent avec peu de nuances les stéréotypes négatifs, comme celui de l'Inquisiteur cruel envoyant systématiquement les prévenus se faire torturer par un bourreau pervers avant de les condamner au bûcher sous un motif fallacieux. Cependant, des études d'historiens contemporains tendent à relativiser plusieurs de ces stéréotypes, comme la fréquence et l'intensité de l'usage de la torture et des condamnations à mort, pour rétablir une image plus nuancée de la norme du fonctionnement de cette institution, sur la base de données objectives, comme les registres des jugements. Lorsque les historiens ont commencé, à la fin du XXe siècle, à étudier l'histoire des représentations de l'Inquisition, ils ont identifié plusieurs étapes dans la déformation volontaire des faits : après une première vague de propagande religieuse et politique menée aux XVIe et XVIIe siècles par les ennemis et rivaux de l'Empire espagnol, et en particulier par les protestants, les intellectuels anticléricaux des Lumières ont propagé au XVIIIe siècle des représentations caricaturales, engagées, reprises par les Romantiques du XIXe siècle. (fr)
- L'Inquisition, par la violence de son système de contrôle de la liberté de penser, et en particulier par ses grands autodafés publics, a durablement marqué l'imaginaire collectif, comme on le constate à travers les nombreuses fictions qui reprennent avec peu de nuances les stéréotypes négatifs, comme celui de l'Inquisiteur cruel envoyant systématiquement les prévenus se faire torturer par un bourreau pervers avant de les condamner au bûcher sous un motif fallacieux. Cependant, des études d'historiens contemporains tendent à relativiser plusieurs de ces stéréotypes, comme la fréquence et l'intensité de l'usage de la torture et des condamnations à mort, pour rétablir une image plus nuancée de la norme du fonctionnement de cette institution, sur la base de données objectives, comme les registres des jugements. Lorsque les historiens ont commencé, à la fin du XXe siècle, à étudier l'histoire des représentations de l'Inquisition, ils ont identifié plusieurs étapes dans la déformation volontaire des faits : après une première vague de propagande religieuse et politique menée aux XVIe et XVIIe siècles par les ennemis et rivaux de l'Empire espagnol, et en particulier par les protestants, les intellectuels anticléricaux des Lumières ont propagé au XVIIIe siècle des représentations caricaturales, engagées, reprises par les Romantiques du XIXe siècle. (fr)
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- L'Inquisition, par la violence de son système de contrôle de la liberté de penser, et en particulier par ses grands autodafés publics, a durablement marqué l'imaginaire collectif, comme on le constate à travers les nombreuses fictions qui reprennent avec peu de nuances les stéréotypes négatifs, comme celui de l'Inquisiteur cruel envoyant systématiquement les prévenus se faire torturer par un bourreau pervers avant de les condamner au bûcher sous un motif fallacieux. Cependant, des études d'historiens contemporains tendent à relativiser plusieurs de ces stéréotypes, comme la fréquence et l'intensité de l'usage de la torture et des condamnations à mort, pour rétablir une image plus nuancée de la norme du fonctionnement de cette institution, sur la base de données objectives, comme les regist (fr)
- L'Inquisition, par la violence de son système de contrôle de la liberté de penser, et en particulier par ses grands autodafés publics, a durablement marqué l'imaginaire collectif, comme on le constate à travers les nombreuses fictions qui reprennent avec peu de nuances les stéréotypes négatifs, comme celui de l'Inquisiteur cruel envoyant systématiquement les prévenus se faire torturer par un bourreau pervers avant de les condamner au bûcher sous un motif fallacieux. Cependant, des études d'historiens contemporains tendent à relativiser plusieurs de ces stéréotypes, comme la fréquence et l'intensité de l'usage de la torture et des condamnations à mort, pour rétablir une image plus nuancée de la norme du fonctionnement de cette institution, sur la base de données objectives, comme les regist (fr)
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