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- Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdova ou Francisco de los Ríos y Córdoba (1644 – Fernán-Núñez, 1721) était un noble espagnol, qui devint, par l’effet du majorat, troisième , et seigneur de La Morena. Outre ses activités de militaire (en particulier lors de la guerre de Succession d'Espagne, aux côtés des Bourbons) et de diplomate, il joua aussi un rôle important comme auteur, penseur et pédagogue, formulant des idées qui le font classer dans le groupe des novatores, soit des précurseurs des Lumières d’Espagne. Il laissa une abondante correspondance ainsi qu’un ouvrage intitulé El hombre práctico, collection d’essais adressés à son fils (et faisant donc figure de manuel de pédagogie), sur des sujets très variés, où il relate les expériences d’une vie vouée à connaître les « vérités essentielles des choses et de leurs usages pratiques » et où il développe un ensemble d’idées avancées, relevant même parfois de l’esprit dix-neuviémiste bourgeois, voire libéral, dont notamment : l’importance de l’expérience propre, par opposition à l’argument d’autorité ; le rejet des superstitions et des faux savoirs (astrologie etc.) ; critique de l’aristotélisme et de son traitement trop abstrait des choses pratiques ; l’idée de la contingence, de l’historicité, et de la mutabilité des choses, et le relativisme culturel ; la préconisation, en anticipation de Rousseau, d’une organisation contractuelle de la société ; etc. Il partage certaines idées avec Gassendi (caractère limité, relativité et historicité de la connaissance ; nature provisoire et utilité de la science ; imperfection de l’homme ; éthique se fondant sur l’honnêteté, sous-tendue par la foi et la grâce) et avec Hobbes (pessimisme anthropologique ; non-sociabilité naturelle des hommes ; nécessité d’analyse des passions humaines à l’effet de les maîtriser), tandis que son appel à la responsabilité civique s’apparente à l’humanisme civique d’un Vico. Il mena une politique sociale hardie dans son fief seigneurial de Fernán-Núñez, dans la province de Cordoue. L’essayiste Carolina Blutrach Jelín note : « Le troisième comte de Fernán Núñez et sa production intellectuelle offrent l’occasion de se pencher sur un personnage à la charnière des XVIIe et XVIIIe siècles, avec une vie cosmopolite riche en voyages et en contacts culturels dans une Europe où le pragmatisme politique était en train de s’imposer dans le nouveau système d’États surgi à la suite du traité de Westphalie. Son texte El hombre práctico… constitue un vestige culturel au sein d’un processus de rénovation de la pensée et de changement de mentalité observable dans différents domaines — allant de la pratique politique, des politiques économiques, jusqu’à l’ethos aristocratique, la sensibilité artistique, en passant par les nouvelles formes de sociabilité, qui vont de pair avec les nouvelles formes de communication —, tout cela inséparablement du processus de laïcisation et de déconstruction de l’autorité dogmatique dans le champ de la pensée scientifique et philosophique. » (fr)
- Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdova ou Francisco de los Ríos y Córdoba (1644 – Fernán-Núñez, 1721) était un noble espagnol, qui devint, par l’effet du majorat, troisième , et seigneur de La Morena. Outre ses activités de militaire (en particulier lors de la guerre de Succession d'Espagne, aux côtés des Bourbons) et de diplomate, il joua aussi un rôle important comme auteur, penseur et pédagogue, formulant des idées qui le font classer dans le groupe des novatores, soit des précurseurs des Lumières d’Espagne. Il laissa une abondante correspondance ainsi qu’un ouvrage intitulé El hombre práctico, collection d’essais adressés à son fils (et faisant donc figure de manuel de pédagogie), sur des sujets très variés, où il relate les expériences d’une vie vouée à connaître les « vérités essentielles des choses et de leurs usages pratiques » et où il développe un ensemble d’idées avancées, relevant même parfois de l’esprit dix-neuviémiste bourgeois, voire libéral, dont notamment : l’importance de l’expérience propre, par opposition à l’argument d’autorité ; le rejet des superstitions et des faux savoirs (astrologie etc.) ; critique de l’aristotélisme et de son traitement trop abstrait des choses pratiques ; l’idée de la contingence, de l’historicité, et de la mutabilité des choses, et le relativisme culturel ; la préconisation, en anticipation de Rousseau, d’une organisation contractuelle de la société ; etc. Il partage certaines idées avec Gassendi (caractère limité, relativité et historicité de la connaissance ; nature provisoire et utilité de la science ; imperfection de l’homme ; éthique se fondant sur l’honnêteté, sous-tendue par la foi et la grâce) et avec Hobbes (pessimisme anthropologique ; non-sociabilité naturelle des hommes ; nécessité d’analyse des passions humaines à l’effet de les maîtriser), tandis que son appel à la responsabilité civique s’apparente à l’humanisme civique d’un Vico. Il mena une politique sociale hardie dans son fief seigneurial de Fernán-Núñez, dans la province de Cordoue. L’essayiste Carolina Blutrach Jelín note : « Le troisième comte de Fernán Núñez et sa production intellectuelle offrent l’occasion de se pencher sur un personnage à la charnière des XVIIe et XVIIIe siècles, avec une vie cosmopolite riche en voyages et en contacts culturels dans une Europe où le pragmatisme politique était en train de s’imposer dans le nouveau système d’États surgi à la suite du traité de Westphalie. Son texte El hombre práctico… constitue un vestige culturel au sein d’un processus de rénovation de la pensée et de changement de mentalité observable dans différents domaines — allant de la pratique politique, des politiques économiques, jusqu’à l’ethos aristocratique, la sensibilité artistique, en passant par les nouvelles formes de sociabilité, qui vont de pair avec les nouvelles formes de communication —, tout cela inséparablement du processus de laïcisation et de déconstruction de l’autorité dogmatique dans le champ de la pensée scientifique et philosophique. » (fr)
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- Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdova ou Francisco de los Ríos y Córdoba (1644 – Fernán-Núñez, 1721) était un noble espagnol, qui devint, par l’effet du majorat, troisième , et seigneur de La Morena. L’essayiste Carolina Blutrach Jelín note : (fr)
- Francisco Gutiérrez de los Ríos y Córdova ou Francisco de los Ríos y Córdoba (1644 – Fernán-Núñez, 1721) était un noble espagnol, qui devint, par l’effet du majorat, troisième , et seigneur de La Morena. L’essayiste Carolina Blutrach Jelín note : (fr)
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