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- Les figurines funéraires de la dynastie Tang sont des figures en terre cuite de personnes et d'animaux fabriquées sous la dynastie Tang (618–906) comme éléments de mobilier funéraire à placer dans les tombes. On croyait que les choses représentés deviendraient disponibles pour le service du défunt dans l'au-delà. Les figures sont faites de céramique moulée avec de la couleur généralement ajoutée, bien que souvent sur une partie seulement de la figure et pas obligatoirement selon des modes naturalistes. Là où la coloration se trouvait dans la peinture, elle n'a souvent pas survécu, mais dans de nombreux cas, il s'agissait de glaçure sancai ("tricolore"), qui a généralement bien résisté. Les personnages, appelés mingqi en chinois, étaient le plus souvent des serviteurs, des soldats (dans des tombes masculines) et des assistants tels que des danseuses et des musiciennes, dont beaucoup représentaient sans aucun doute des courtisanes. Dans les enterrements de personnes de haut rang, il peut également y avoir des soldats et des officiels. Les animaux sont le plus souvent des chevaux, mais il y a un nombre surprenant de chameaux de Bactriane montés de leurs conducteurs d'Asie centrale, distingués par des barbes et des cheveux épais et par les traits du visage. Les représentations sont réalistes à un degré sans précédent dans l'art chinois et les figurines donnent aux archéologues de nombreuses informations utiles sur la vie sous les Tang. Il y a aussi des statuettes du monstre imaginaire des "esprits de la terre" ou du redoutable Lokapala humain (ou tian wang), tous deux généralement en associés paires et agissant comme des gardiens de tombes pour repousser les attaques des esprits et des humains. On trouve également des ensembles des douze bêtes imaginaires du zodiaque chinois, généralement non émaillées. Les figures représentent un développement des traditions antérieures des statuettes funéraires chinoises, et sous les Tang les figurines glaçurées élaborées sont limitées au nord de la Chine, très largement aux zones autour des capitales. Ils "disparaissent virtuellement" à partir de 755 avec la révolte très perturbatrice d'An Lushan qui a probablement affecté les fours du Henan et du Hebei qui fabriquent les pièces ainsi que leur clientèle d'élite. Cette tradition, bien que beaucoup diminuée, s'est poursuivie dans les dynasties postérieures jusqu'aux Ming. L'utilisation de la glaçure sancai sur les figures était limitée aux classes supérieures et la production était contrôlée par la bureaucratie impériale mais une seule sépulture d'un membre de la famille impériale pouvait contenir plusieurs centaines de figures. (fr)
- Les figurines funéraires de la dynastie Tang sont des figures en terre cuite de personnes et d'animaux fabriquées sous la dynastie Tang (618–906) comme éléments de mobilier funéraire à placer dans les tombes. On croyait que les choses représentés deviendraient disponibles pour le service du défunt dans l'au-delà. Les figures sont faites de céramique moulée avec de la couleur généralement ajoutée, bien que souvent sur une partie seulement de la figure et pas obligatoirement selon des modes naturalistes. Là où la coloration se trouvait dans la peinture, elle n'a souvent pas survécu, mais dans de nombreux cas, il s'agissait de glaçure sancai ("tricolore"), qui a généralement bien résisté. Les personnages, appelés mingqi en chinois, étaient le plus souvent des serviteurs, des soldats (dans des tombes masculines) et des assistants tels que des danseuses et des musiciennes, dont beaucoup représentaient sans aucun doute des courtisanes. Dans les enterrements de personnes de haut rang, il peut également y avoir des soldats et des officiels. Les animaux sont le plus souvent des chevaux, mais il y a un nombre surprenant de chameaux de Bactriane montés de leurs conducteurs d'Asie centrale, distingués par des barbes et des cheveux épais et par les traits du visage. Les représentations sont réalistes à un degré sans précédent dans l'art chinois et les figurines donnent aux archéologues de nombreuses informations utiles sur la vie sous les Tang. Il y a aussi des statuettes du monstre imaginaire des "esprits de la terre" ou du redoutable Lokapala humain (ou tian wang), tous deux généralement en associés paires et agissant comme des gardiens de tombes pour repousser les attaques des esprits et des humains. On trouve également des ensembles des douze bêtes imaginaires du zodiaque chinois, généralement non émaillées. Les figures représentent un développement des traditions antérieures des statuettes funéraires chinoises, et sous les Tang les figurines glaçurées élaborées sont limitées au nord de la Chine, très largement aux zones autour des capitales. Ils "disparaissent virtuellement" à partir de 755 avec la révolte très perturbatrice d'An Lushan qui a probablement affecté les fours du Henan et du Hebei qui fabriquent les pièces ainsi que leur clientèle d'élite. Cette tradition, bien que beaucoup diminuée, s'est poursuivie dans les dynasties postérieures jusqu'aux Ming. L'utilisation de la glaçure sancai sur les figures était limitée aux classes supérieures et la production était contrôlée par la bureaucratie impériale mais une seule sépulture d'un membre de la famille impériale pouvait contenir plusieurs centaines de figures. (fr)
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- Les figurines funéraires de la dynastie Tang sont des figures en terre cuite de personnes et d'animaux fabriquées sous la dynastie Tang (618–906) comme éléments de mobilier funéraire à placer dans les tombes. On croyait que les choses représentés deviendraient disponibles pour le service du défunt dans l'au-delà. Les figures sont faites de céramique moulée avec de la couleur généralement ajoutée, bien que souvent sur une partie seulement de la figure et pas obligatoirement selon des modes naturalistes. Là où la coloration se trouvait dans la peinture, elle n'a souvent pas survécu, mais dans de nombreux cas, il s'agissait de glaçure sancai ("tricolore"), qui a généralement bien résisté. (fr)
- Les figurines funéraires de la dynastie Tang sont des figures en terre cuite de personnes et d'animaux fabriquées sous la dynastie Tang (618–906) comme éléments de mobilier funéraire à placer dans les tombes. On croyait que les choses représentés deviendraient disponibles pour le service du défunt dans l'au-delà. Les figures sont faites de céramique moulée avec de la couleur généralement ajoutée, bien que souvent sur une partie seulement de la figure et pas obligatoirement selon des modes naturalistes. Là où la coloration se trouvait dans la peinture, elle n'a souvent pas survécu, mais dans de nombreux cas, il s'agissait de glaçure sancai ("tricolore"), qui a généralement bien résisté. (fr)
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