La dissidence institutionnelle est un concept sociologique proposé par Maryvonne David-Jougneau qui décrit une forme de protestation dans laquelle un individu dénonce un dysfonctionnement institutionnel au sein d’une société, en se référant aux principes mêmes de l’institution ou à une relecture des principes qui le légitiment. Dans son affrontement avec l’institution, l’individu dissident, qui réagit d’une manière qui lui est propre, transgresse les normes, les codes et même parfois la loi en mettant le problème qu’il pose sur la place publique.

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  • La dissidence institutionnelle est un concept sociologique proposé par Maryvonne David-Jougneau qui décrit une forme de protestation dans laquelle un individu dénonce un dysfonctionnement institutionnel au sein d’une société, en se référant aux principes mêmes de l’institution ou à une relecture des principes qui le légitiment. Dans son affrontement avec l’institution, l’individu dissident, qui réagit d’une manière qui lui est propre, transgresse les normes, les codes et même parfois la loi en mettant le problème qu’il pose sur la place publique. Son combat, dans lequel il s’expose et prend des risques, interpelle et divise la société. Si son « appel au peuple » est entendu, sa parole-acte suscite à la fois un soutien de la part de ceux qui se reconnaissent dans les valeurs qu’il défend, en même temps qu’elle provoque un rejet de la part de ceux qui veulent maintenir l’ordre en place. Ces luttes dites « individuelles », devenant des « affaires », ont une dimension sociale, car la revendication de droits, portée par l’individu, est un facteur important dans l’évolution des institutions et des sociétés, révélant les tensions entre les différentes valeurs qui s’y affrontent. Témoin les résistances individuelles actuelles dans la conquête du droit des femmes : en Palestine face aux crimes d’honneur; en Inde, où une fillette de onze ans, Rekha Kalindi refuse le mariage forcé des enfants; au Pakistan où la jeune Malala Yousafzai affronte les talibans en revendiquant, pour les filles, le droit à l’instruction. M. David-Jougneau précise que cette forme de résistance est déjà mise en scène par Sophocle dans son Antigone. Elle la retrouve également dans la démarche de Socrate. Quel que soit le champ d’une dissidence et son enjeu institutionnel, politique, ou purement éthique, l’individu dissident ne s’en tient pas à la dimension qui lui est assignée par son statut social, tel qu’il est défini par les normes : parfois simple quidam il devient, de fait, un « acteur social». (fr)
  • La dissidence institutionnelle est un concept sociologique proposé par Maryvonne David-Jougneau qui décrit une forme de protestation dans laquelle un individu dénonce un dysfonctionnement institutionnel au sein d’une société, en se référant aux principes mêmes de l’institution ou à une relecture des principes qui le légitiment. Dans son affrontement avec l’institution, l’individu dissident, qui réagit d’une manière qui lui est propre, transgresse les normes, les codes et même parfois la loi en mettant le problème qu’il pose sur la place publique. Son combat, dans lequel il s’expose et prend des risques, interpelle et divise la société. Si son « appel au peuple » est entendu, sa parole-acte suscite à la fois un soutien de la part de ceux qui se reconnaissent dans les valeurs qu’il défend, en même temps qu’elle provoque un rejet de la part de ceux qui veulent maintenir l’ordre en place. Ces luttes dites « individuelles », devenant des « affaires », ont une dimension sociale, car la revendication de droits, portée par l’individu, est un facteur important dans l’évolution des institutions et des sociétés, révélant les tensions entre les différentes valeurs qui s’y affrontent. Témoin les résistances individuelles actuelles dans la conquête du droit des femmes : en Palestine face aux crimes d’honneur; en Inde, où une fillette de onze ans, Rekha Kalindi refuse le mariage forcé des enfants; au Pakistan où la jeune Malala Yousafzai affronte les talibans en revendiquant, pour les filles, le droit à l’instruction. M. David-Jougneau précise que cette forme de résistance est déjà mise en scène par Sophocle dans son Antigone. Elle la retrouve également dans la démarche de Socrate. Quel que soit le champ d’une dissidence et son enjeu institutionnel, politique, ou purement éthique, l’individu dissident ne s’en tient pas à la dimension qui lui est assignée par son statut social, tel qu’il est défini par les normes : parfois simple quidam il devient, de fait, un « acteur social». (fr)
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  • La dissidence institutionnelle est un concept sociologique proposé par Maryvonne David-Jougneau qui décrit une forme de protestation dans laquelle un individu dénonce un dysfonctionnement institutionnel au sein d’une société, en se référant aux principes mêmes de l’institution ou à une relecture des principes qui le légitiment. Dans son affrontement avec l’institution, l’individu dissident, qui réagit d’une manière qui lui est propre, transgresse les normes, les codes et même parfois la loi en mettant le problème qu’il pose sur la place publique. (fr)
  • La dissidence institutionnelle est un concept sociologique proposé par Maryvonne David-Jougneau qui décrit une forme de protestation dans laquelle un individu dénonce un dysfonctionnement institutionnel au sein d’une société, en se référant aux principes mêmes de l’institution ou à une relecture des principes qui le légitiment. Dans son affrontement avec l’institution, l’individu dissident, qui réagit d’une manière qui lui est propre, transgresse les normes, les codes et même parfois la loi en mettant le problème qu’il pose sur la place publique. (fr)
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  • Dissidence institutionnelle (fr)
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