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Le mouvement liturgique est un courant réformateur catholique apparu en France au milieu du XIXe siècle avec la publication de « l'année liturgique » de Prosper Guéranger et en Allemagne avec des théologiens comme (auteur du Handbuch der katholischen Liturgik). Son objectif était de « faire de nos assemblées des communautés de prière » (Dom (de)), par la meilleure connaissance et l'amour de la liturgie et de faire une étude critique de la tradition liturgique pour en extraire la substance.
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L'architecture sacrée en France et en Belgique entre les deux guerres : de l'Art déco au modernisme L’art sacré entre les deux guerres: aspects de la Première Reconstruction en Picardie // In Situ.
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Вестник ПСТГУ Revue des patrimoines.
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Le mouvement liturgique est un courant réformateur catholique apparu en France au milieu du XIXe siècle avec la publication de « l'année liturgique » de Prosper Guéranger et en Allemagne avec des théologiens comme (auteur du Handbuch der katholischen Liturgik). Son objectif était de « faire de nos assemblées des communautés de prière » (Dom (de)), par la meilleure connaissance et l'amour de la liturgie et de faire une étude critique de la tradition liturgique pour en extraire la substance. Le “mouvement liturgique” commence véritablement au début du XXe siècle, en lien avec un renouveau plus large (biblique, patristique, théologique, œcuménique). La Belgique, la France et l'Allemagne y jouèrent un rôle majeur. Le pape Pie XII promulgue, en 1947, la première encyclique entièrement consacrée à la liturgie : Mediator Dei ; puis, fit plusieurs réformes liturgiques. En 1956, il écrivait que le mouvement liturgique était comme le “passage du Saint Esprit dans son Église”. L'assemblée des fidèles laïcs joue un rôle plus actif en étant placée littéralement autour de l'autel et plus dans la nef. Ce rassemblement des fidèles exige que soit dégagé l'espace situé près de l'autel, là où est célébrée l'Eucharistie. L'autel doit devenir visible de n'importe quel point à l'intérieur de l'église sans que des obstacles architecturaux soient interposés. Cela permet, dans les nouvelles églises construites, de faciliter la participation à la liturgie. Apparaissent alors dans les intérieurs des églises de vastes surfaces, débarrassées de toute cloison, de tout mur ou colonne entre l'autel et l'espace réservé aux fidèles. C'est l'introduction de nouveaux matériaux et techniques qui a permis la réalisation de cette nouvelle organisation des surfaces. Le plan des nouvelles églises vise aussi à augmenter la surface destinée aux fidèles pour pouvoir en accueillir davantage. À cet égard, l'utilisation d'un matériau comme le béton a permis de réaliser de grandes surfaces planes au sol dont le coût était peu élevé.