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Léviathan ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil (Leviathan, or The Matter, Forme, & Power of a Common-wealth Ecclesiasticall and Civill, by Thomas Hobbes of Malmesbury en anglais) est une œuvre de Thomas Hobbes, publiée en 1651. Cet important ouvrage de philosophie politique, qui tire son titre du monstre biblique, traite de la formation de l'État et de la souveraineté, comme le montre l'allégorie souvent commentée du frontispice, qui représente le corps de l'État-Léviathan formé des individus qui le composent. Hobbes est considéré comme un précurseur du réalisme.
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n12:Leviathan-ou-Matiere-forme-et-puissance-de-l-Etat-chretien-et-civil
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Traduction française en partie double d'après les textes anglais et latin originaux. Tome premier - De l'Homme Les Origines du totalitarisme Hobbes, Rawls et notre situation politique Les origines philosophiques du libéralisme Sens et échec d'un symbole politique Apogée et déclin de l'imaginaire monarchique
prop-fr:titre
La guerre : état naturel de l'homme. La philosophie politique de Thomas Hobbes Hobbes, Personnalité et autorité politique – Léviathan Hobbes's Moral and Political Philosophy Quentin Skinner, Hobbes et la conception républicaine de la liberté Hobbes et le libéralisme Hobbes and the Making of Modern Political Thought L'homme et l'État Le Léviathan dans la doctrine de l’État de Thomas Hobbes : sens et échec du décisionnisme politique Leviathan leashed: the incoherence of absolute sovereign power Quentin Skinner et Yves Charles Zarka, Hobbes. The Amsterdam Debate La Ruse du Léviathan La question de l'égalité dans le Léviathan On the Spirit of Hobbes' Political Philosophy Léviathan, la sécurité et le monde liquide L'Impérialisme Léviathan ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil Léviathan, traduit du latin et annoté Le Léviathan dans la doctrine de l'État de Thomas Hobbes Thomas Hobbes et la conception républicaine de la liberté La Mort du Léviathan De la liberté et de la nécessité: suivi de Réponse à la capture de Léviathan La Décision métaphysique de Hobbes. Conditions de la politique La théorie de la « personne fictive » dans le Léviathan de Hobbes Expansion of the philosophy of power La liberté et la loi Actualité de Hobbes. L'interprétation entre passé et présent Images of Anarchy. The Rhetoric and Science in Hobbes's State of Nature Hobbes, les pirates et les corsaires. Le « Léviathan échoué » selon Carl Schmitt Machiavel : son génie et ses erreurs. Hobbes, Foucault et la peur de la révolte Leviathan ou la Matière, la Forme et la Puissance d'un État ecclésiastique et civil Deux interprétations de Hobbes Hobbes ou la crise de l'État baroque Hobbes and the Passions Stratégies visuelles de Thomas Hobbes: Le Léviathan, archétype de l'État moderne. Illustrations des œuvres et portraits Hobbes et la pensée politique moderne Of Religion in Hobbes's Leviathan Thomas Hobbes: Moral and Political Philosophy Hobbes et la conception républicaine de la liberté Les attentats et le grand retour de Thomas Hobbes Thomas Hobbes's Counterfeit Equality Foucault and Hobbes on Politics, Security, and War Hobbes on Public Charity & the Prevention of Idleness: A Libera Case for Welfare Leviathan after 350 Years Theorizing Power Le prince absolu Précis d'histoire de la philosophie De l’animal politique à la nature humaine : Aristote et Hobbes sur la colère Léviathan Le dieu mortel. Essai de non-philosophie de l'État « Liberté en Irak » ou le retour de l'anarchie hobbienne Leviathan or the matter, forme, & power of a common-wealth ecclesiastical and civil De la nature humaine, Rousseau contre Hobbes La théologie politique du Léviathan de Thomas Hobbes Hell and Anxiety in Hobbes's Leviathan The artist of the Leviathan title-page Hobbes, Locke and Confusion's Masterpiece Le conatus entre principe d'inertie et principe d'individuation. Sur l'origine mécanique d'un concept de l'ontologie spinoziste
prop-fr:titreChapitre
Hobbes on the Natural Condition of Mankind Hobbes and the Philosophical Sources of Liberalism Thomas Hobbes's Visual Strategies Introduction Horae sabbaticae The Reception of Hobbes's Leviathan Hobbes on Aristotle's Politics A Skeptical Theology The Motivation of Hobbes's Political Philosophy Les fondements du libéralisme Introduction to Leviathan
prop-fr:titreOriginal
Man and the State
prop-fr:titreOuvrage
Subverting the Leviathan. Reading Thomas Hobbes as a Radical Democrat Thomas Hobbes and Political Theory Léviathan ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil The Cambridge Companion to Hobbes's Leviathan  The Cambridge Companion to Hobbes's Leviathan La démocratie libérale Hobbes. Volume I
prop-fr:tome
102
prop-fr:url
n21:attentats-grand-retour-thomas-hobbes n28: n44:article-3046-thomas_hobbes_et_la_conception_republicaine_de_la_liberte.htm n24: n23: n65:books%3Fid=4I8rOPriDrAC&printsec=frontcover&hl=fr%23v=onepage&q&f=false n14: n68:de-la-nature-humaine-rousseau-contre-hobbes-5457 n61:mornej_hobbes.htm
prop-fr:urlTexte
https://www.bl.uk/eblj/1978articles/pdf/article4.pdf|id=Brown 1978
prop-fr:volume
72 49 33 14 XXIII
prop-fr:éditeur
Desclée & Cie Vrin Cambridge University Press dbpedia-fr:Éditions_Albin_Michel Bloomsbury Publishing University Press of Kansas Ellipses PUF dbpedia-fr:Librairie_philosophique_J._Vrin Palgrave Macmillan Éditions du Grand Midi Andrew Crooke Fayard Columbia University Press Hermann dbpedia-fr:Oxford_University_Press Vrin & Dalloz Seuil Les Editions de la MSH Gallimard Cambridge University Presses universitaires de France Elgar Publishing
prop-fr:artisteCouverture
Wenceslas Hollar ou Abraham Bosse
prop-fr:auteursOuvrage
John Dunn et Ian Harris
prop-fr:colonnes
2
prop-fr:dateparution
1651
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n c
prop-fr:lieuparution
dbpedia-fr:Londres
prop-fr:traducteur
dbpedia-fr:Gérard_Mairet Robert et France Davril R. Anthony
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en:Leviathan
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prop-fr:texteEnLigne
http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Folio/Folio-essais/Leviathan-ou-Matiere-forme-et-puissance-de-l-Etat-chretien-et-civil|id= Mairet 2000
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wikipedia-fr:Léviathan_(Thomas_Hobbes)
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Léviathan ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil (Leviathan, or The Matter, Forme, & Power of a Common-wealth Ecclesiasticall and Civill, by Thomas Hobbes of Malmesbury en anglais) est une œuvre de Thomas Hobbes, publiée en 1651. Cet important ouvrage de philosophie politique, qui tire son titre du monstre biblique, traite de la formation de l'État et de la souveraineté, comme le montre l'allégorie souvent commentée du frontispice, qui représente le corps de l'État-Léviathan formé des individus qui le composent. Très critique à l'égard de la scolastique, Hobbes est radicalement matérialiste et rationaliste. Le Léviathan met l'accent sur la précision des termes et la rigueur du raisonnement afin de construire, par une démarche déductive inspirée de la géométrie, une théorie scientifique des lois morales et de l'organisation politique. Profondément marqué par les guerres intestines qui ensanglantaient l'Angleterre, le philosophe part du triple postulat que l'homme à l'état de nature est foncièrement violent, que les individus sont fondamentalement égaux et que, par peur d'une mort violente, ils abdiqueront volontiers leur droit de nature en faveur d'un souverain absolu qui garantira la paix publique grâce à la puissance de répression dont il dispose. Il appuie son modèle sur une théorie des passions qui met au premier plan le désir de pouvoir, seul élément constant dans le changement permanent. Cet ouvrage suscite dès sa parution d'intenses controverses, notamment en raison de ses positions sur la religion, que Hobbes considère comme une passion reposant sur la peur de l'inconnu, tout comme les superstitions. Il fait du souverain le dépositaire de la foi et l'interprète autorisé des enseignements bibliques, réduits à un contrat entre Dieu et l'homme. S'il rejette l'existence des anges et du purgatoire, Hobbes maintient toutefois celle de l'Enfer, afin de motiver l'obéissance par la peur des châtiments futurs. Influencé par Hugo Grotius, l'ouvrage est un classique de la théorie du contrat social et a suscité une vision opposée de la part de Jean-Jacques Rousseau. Hobbes est considéré comme un précurseur du réalisme.
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