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Natzarens (secta del segle IV) Nazarenos (seita) Nazarener (Religion) Nazôréens (secte)
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Les nazôréens ou nazaréens (en grec, au singulier : ναζωραῖος, nazôraios) sont un groupe religieux judéo-chrétien mal connu, attesté de manière indirecte à partir du IVe siècle. Ce mouvement interne au christianisme primitif a la particularité de reconnaître la messianité de Jésus de Nazareth ainsi que sa divinité, tout en continuant à pratiquer la Loi juive. En raison du nombre de mouvements judéo-chrétiens à cette époque, il est difficile de les distinguer d'autres courants. Ils ont probablement été absorbés au cours du Ve siècle, en partie par le judaïsme et en partie par le christianisme.
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De Pompée à Muhammad, Ier s. av. J.-C. - VIIe s. apr. J.-C.
prop-fr:titre
La Civilisation de l'Antiquité et le christianisme Le Proche-Orient Les Chrétiens d'origine juive dans l'Antiquité Le Judéo-christianisme ancien Les Sages du Talmud et l’exclusion du judéo-christianisme Bible et histoire Le judéo-christianisme dans tous ses états Le Judaïsme et le christianisme antique, d'Antiochus Épiphane à Constantin Les Premiers Temps de l'Église
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Polythéisme, monothéismes : multiplicité des cultes et innovations religieuses
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Les nazôréens ou nazaréens (en grec, au singulier : ναζωραῖος, nazôraios) sont un groupe religieux judéo-chrétien mal connu, attesté de manière indirecte à partir du IVe siècle. Ce mouvement interne au christianisme primitif a la particularité de reconnaître la messianité de Jésus de Nazareth ainsi que sa divinité, tout en continuant à pratiquer la Loi juive. Ces judéo-chrétiens qui refusaient de renoncer aux préceptes juifs vivaient sans doute à l'écart du reste de la chrétienté. Pendant longtemps, ils ont été considérés comme des chrétiens irréprochables, mais Épiphane de Salamine, qui ne sait pas grand-chose d’eux, les classe parmi les « hérétiques ». Les raisons de ce jugement ne sont pas claires, car le principal reproche qu'il leur adresse est de « judaïser ». En raison du nombre de mouvements judéo-chrétiens à cette époque, il est difficile de les distinguer d'autres courants. Ils ont probablement été absorbés au cours du Ve siècle, en partie par le judaïsme et en partie par le christianisme.