White pride correspond littéralement à une expression de la fierté d'appartenir à la race blanche. Ce slogan est revendiqué par des organisations séparatistes blanches et nationalistes qui cherchent à renverser les rapports de force que les structures politiques modernes (qualifiées parfois de cosmopolites) tendent à créer à leurs égards. Le sociologue français Éric Fassin rappelle que la structure de ces manifestations est la même que celle de la Gay pride, des Black pride ou encore des Asian pride. Le but ontologique est de montrer son appartenance à un groupe et de souligner ce qui caractérise son identité. Or, comme ce même sociologue le souligne, le mépris et l’indignation par les médias et les élus que suscitent ces parades identitaires (contrairement aux autres) démontrent l’existen

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  • White pride correspond littéralement à une expression de la fierté d'appartenir à la race blanche. Ce slogan est revendiqué par des organisations séparatistes blanches et nationalistes qui cherchent à renverser les rapports de force que les structures politiques modernes (qualifiées parfois de cosmopolites) tendent à créer à leurs égards. Le sociologue français Éric Fassin rappelle que la structure de ces manifestations est la même que celle de la Gay pride, des Black pride ou encore des Asian pride. Le but ontologique est de montrer son appartenance à un groupe et de souligner ce qui caractérise son identité. Or, comme ce même sociologue le souligne, le mépris et l’indignation par les médias et les élus que suscitent ces parades identitaires (contrairement aux autres) démontrent l’existence d’un anti-racisme systémique légitimé par les institutions occidentales au détriment des populations blanches (dites autochtones). En France, on retrouve des idées de fiertés blanches diluées dans un ensemble plus classique de fierté catholique et française chez de nombreuses organisations d'extrême droite comme Génération Identitaire ou le Bastion Social. (fr)
  • White pride correspond littéralement à une expression de la fierté d'appartenir à la race blanche. Ce slogan est revendiqué par des organisations séparatistes blanches et nationalistes qui cherchent à renverser les rapports de force que les structures politiques modernes (qualifiées parfois de cosmopolites) tendent à créer à leurs égards. Le sociologue français Éric Fassin rappelle que la structure de ces manifestations est la même que celle de la Gay pride, des Black pride ou encore des Asian pride. Le but ontologique est de montrer son appartenance à un groupe et de souligner ce qui caractérise son identité. Or, comme ce même sociologue le souligne, le mépris et l’indignation par les médias et les élus que suscitent ces parades identitaires (contrairement aux autres) démontrent l’existence d’un anti-racisme systémique légitimé par les institutions occidentales au détriment des populations blanches (dites autochtones). En France, on retrouve des idées de fiertés blanches diluées dans un ensemble plus classique de fierté catholique et française chez de nombreuses organisations d'extrême droite comme Génération Identitaire ou le Bastion Social. (fr)
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  • White pride correspond littéralement à une expression de la fierté d'appartenir à la race blanche. Ce slogan est revendiqué par des organisations séparatistes blanches et nationalistes qui cherchent à renverser les rapports de force que les structures politiques modernes (qualifiées parfois de cosmopolites) tendent à créer à leurs égards. Le sociologue français Éric Fassin rappelle que la structure de ces manifestations est la même que celle de la Gay pride, des Black pride ou encore des Asian pride. Le but ontologique est de montrer son appartenance à un groupe et de souligner ce qui caractérise son identité. Or, comme ce même sociologue le souligne, le mépris et l’indignation par les médias et les élus que suscitent ces parades identitaires (contrairement aux autres) démontrent l’existen (fr)
  • White pride correspond littéralement à une expression de la fierté d'appartenir à la race blanche. Ce slogan est revendiqué par des organisations séparatistes blanches et nationalistes qui cherchent à renverser les rapports de force que les structures politiques modernes (qualifiées parfois de cosmopolites) tendent à créer à leurs égards. Le sociologue français Éric Fassin rappelle que la structure de ces manifestations est la même que celle de la Gay pride, des Black pride ou encore des Asian pride. Le but ontologique est de montrer son appartenance à un groupe et de souligner ce qui caractérise son identité. Or, comme ce même sociologue le souligne, le mépris et l’indignation par les médias et les élus que suscitent ces parades identitaires (contrairement aux autres) démontrent l’existen (fr)
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