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- L'expression « Moscou, troisième Rome » (en russe : Москва—третий Рим) résume une théorie politique voulant que Moscou, après être devenue la capitale du seul État indépendant orthodoxe, aurait reçu comme mission de protéger la foi orthodoxe et les traditions de la Rome impériale (première Rome) après la chute de Constantinople (deuxième Rome) en 1453. Cette théorie qui, d’une part justifiait le pouvoir absolu du souverain, d’autre part en faisait avec le patriarche le gardien de la foi orthodoxe, commença à circuler dès le milieu du XVe siècle, mais trouva son expression définitive au siècle suivant dans trois lettres écrites par le moine Philothée (Filofej) de Pskov au grand prince de Moscou, Ivan III, à son successeur, Vassili III (1505-1533), et au nouveau gouverneur de Pskov, M. G. Misiur-Munekhin. Ses défenseurs en voulaient pour preuve le mariage d’Ivan III avec la princesse Zoé Paléologue, nièce du dernier empereur romain d'Orient, l’utilisation du titre de « tsar » dérivé du titre romain de « César », l’adoption de l’aigle bicéphale ou la similarité des rites du couronnement à Moscou et à Constantinople. Si elle n’était pas sans attrait, cette thèse souffrait de graves lacunes et s’accordait mal avec les réalités politiques de la principauté que les grands princes s’appliquaient à transformer en un empire bien différent de ce qu’avait été l'Empire romain d'Orient. Élaborée et entretenue dans les milieux ecclésiastiques, cette théorie ne reçut que peu d’attention des cercles politiques sinon pour justifier le pouvoir absolu des souverains et finit par se voir vidée de sens lorsque Pierre Ier décida d’européaniser le pays et de transférer sa capitale de Moscou à Saint-Pétersbourg. (fr)
- L'expression « Moscou, troisième Rome » (en russe : Москва—третий Рим) résume une théorie politique voulant que Moscou, après être devenue la capitale du seul État indépendant orthodoxe, aurait reçu comme mission de protéger la foi orthodoxe et les traditions de la Rome impériale (première Rome) après la chute de Constantinople (deuxième Rome) en 1453. Cette théorie qui, d’une part justifiait le pouvoir absolu du souverain, d’autre part en faisait avec le patriarche le gardien de la foi orthodoxe, commença à circuler dès le milieu du XVe siècle, mais trouva son expression définitive au siècle suivant dans trois lettres écrites par le moine Philothée (Filofej) de Pskov au grand prince de Moscou, Ivan III, à son successeur, Vassili III (1505-1533), et au nouveau gouverneur de Pskov, M. G. Misiur-Munekhin. Ses défenseurs en voulaient pour preuve le mariage d’Ivan III avec la princesse Zoé Paléologue, nièce du dernier empereur romain d'Orient, l’utilisation du titre de « tsar » dérivé du titre romain de « César », l’adoption de l’aigle bicéphale ou la similarité des rites du couronnement à Moscou et à Constantinople. Si elle n’était pas sans attrait, cette thèse souffrait de graves lacunes et s’accordait mal avec les réalités politiques de la principauté que les grands princes s’appliquaient à transformer en un empire bien différent de ce qu’avait été l'Empire romain d'Orient. Élaborée et entretenue dans les milieux ecclésiastiques, cette théorie ne reçut que peu d’attention des cercles politiques sinon pour justifier le pouvoir absolu des souverains et finit par se voir vidée de sens lorsque Pierre Ier décida d’européaniser le pays et de transférer sa capitale de Moscou à Saint-Pétersbourg. (fr)
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- L'expression « Moscou, troisième Rome » (en russe : Москва—третий Рим) résume une théorie politique voulant que Moscou, après être devenue la capitale du seul État indépendant orthodoxe, aurait reçu comme mission de protéger la foi orthodoxe et les traditions de la Rome impériale (première Rome) après la chute de Constantinople (deuxième Rome) en 1453. (fr)
- L'expression « Moscou, troisième Rome » (en russe : Москва—третий Рим) résume une théorie politique voulant que Moscou, après être devenue la capitale du seul État indépendant orthodoxe, aurait reçu comme mission de protéger la foi orthodoxe et les traditions de la Rome impériale (première Rome) après la chute de Constantinople (deuxième Rome) en 1453. (fr)
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