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- Les Stromates (en grec ancien : Στρώματα) ou Stromateis (Στρωματεῖς, « Mélanges »), est la troisième œuvre de la trilogie de Clément d'Alexandrie (environ 150 – 215 après Jésus-Christ) sur la vie chrétienne. Clément d'Alexandrie a titré son travail Stromateis, « Mélanges », parce qu'il y traite d'une grande variété de sujets. Cet ouvrage va plus loin que ses deux précédents et vise à la perfection de la vie chrétienne par l'initiation à la connaissance totale. Il essaye, sur la base des Écritures et de la tradition, de donner un compte-rendu de la foi chrétienne qui sache répondre aux exigences de tous les savants, et conduire l'étudiant dans les profondes réalités de sa croyance. Les contenus des Stromates, comme leur titre l'indique, sont divers. Leur place dans la trilogie, est discutée – Clément avait initialement prévu d'écrire le Didasculus, un travail qui permettrait de compléter les conseils pratiques du Paedagogus avec un enseignement plus intellectuel de la théologie Les Stromates sont moins systématiques et ordonnés que ses autres œuvres, et André Méhat a posé l'hypothèse que l'ouvrage était destiné à un lectorat limité et ésotérique. (fr)
- Les Stromates (en grec ancien : Στρώματα) ou Stromateis (Στρωματεῖς, « Mélanges »), est la troisième œuvre de la trilogie de Clément d'Alexandrie (environ 150 – 215 après Jésus-Christ) sur la vie chrétienne. Clément d'Alexandrie a titré son travail Stromateis, « Mélanges », parce qu'il y traite d'une grande variété de sujets. Cet ouvrage va plus loin que ses deux précédents et vise à la perfection de la vie chrétienne par l'initiation à la connaissance totale. Il essaye, sur la base des Écritures et de la tradition, de donner un compte-rendu de la foi chrétienne qui sache répondre aux exigences de tous les savants, et conduire l'étudiant dans les profondes réalités de sa croyance. Les contenus des Stromates, comme leur titre l'indique, sont divers. Leur place dans la trilogie, est discutée – Clément avait initialement prévu d'écrire le Didasculus, un travail qui permettrait de compléter les conseils pratiques du Paedagogus avec un enseignement plus intellectuel de la théologie Les Stromates sont moins systématiques et ordonnés que ses autres œuvres, et André Méhat a posé l'hypothèse que l'ouvrage était destiné à un lectorat limité et ésotérique. (fr)
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- Juillet 1940 (fr)
- Septembre 1997 (fr)
- March 1994 (fr)
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- Londres (fr)
- New York (fr)
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- Princeton (fr)
- Louisville (fr)
- Grand Rapids (fr)
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- Ferguson (fr)
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- Seymour (fr)
- Clark (fr)
- Outler (fr)
- Kaye (fr)
- Osborn (fr)
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- Verhey (fr)
- Burrus (fr)
- de Jáuregui (fr)
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- Eric (fr)
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- Charles (fr)
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- Albert C. (fr)
- Miguel Herrero (fr)
- Elizabeth Ann (fr)
- Robert McQueen (fr)
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- The Journal of Religion (fr)
- Revue des Études Anciennes (fr)
- Vigiliae Christianae (fr)
- Religious Studies (fr)
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- Asceticism and Scripture in Early Christianity (fr)
- Learning from Jesus (fr)
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| prop-fr:titre
|
- Stromates, Livres I à VII (fr)
- Some account of the writings and opinions of Clement of Alexandria (fr)
- Arguments for Faith in Clement of Alexandria (fr)
- Clement of Alexandria (fr)
- Gods and the One God (fr)
- Late Ancient Christianity (fr)
- On Choosing Hell (fr)
- Orphism and Christianity in late antiquity (fr)
- Reading Renunciation (fr)
- The "Platonism" of Clement of Alexandria (fr)
- The Christian Art of Dying (fr)
- Les citations profanes du IV Stromate de Clément d’Alexandrie (fr)
- Celibacy in the early Church : the beginnings of a discipline of obligatory continence for clerics in East and West (fr)
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- Late Ancient Christianity (fr)
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- Les Stromates (en grec ancien : Στρώματα) ou Stromateis (Στρωματεῖς, « Mélanges »), est la troisième œuvre de la trilogie de Clément d'Alexandrie (environ 150 – 215 après Jésus-Christ) sur la vie chrétienne. Clément d'Alexandrie a titré son travail Stromateis, « Mélanges », parce qu'il y traite d'une grande variété de sujets. Cet ouvrage va plus loin que ses deux précédents et vise à la perfection de la vie chrétienne par l'initiation à la connaissance totale. Il essaye, sur la base des Écritures et de la tradition, de donner un compte-rendu de la foi chrétienne qui sache répondre aux exigences de tous les savants, et conduire l'étudiant dans les profondes réalités de sa croyance. (fr)
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